Tibetan
ན་ཞེ་སྡང་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །འདོད་པའི་ཡུལ་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མི་འདོད་པའོ། །འདོད་པར་བྱ་བ་ཉིད་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མི་དགའ་བའོ། །དགའ་བའི་རྒྱུད་ཉིད་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མི་མགུ་བའོ། །ཡིད་ཀྱི་སྐད་ཅིག་མར་ཡང་བསམ་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པས་ན་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་མི་མཐུན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གཡེང་བའོ། །སེམས་འཁྲུག་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་མི་ མཐུན་པའོ། །ཡིད་དུ་འོང་བ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་མགུ་བར་བྱེད་པའོ། །རྣམ་བར་འོང་བ་ནི་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་བདེ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །ཡིད་དང་འཐད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང༌། རྟག་ཏུ་སྙིད་ལ་འབབ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡིད་དུ་འོང་བའོ། །རབ་ཏུ་མགུ་བ་སྐྱེ་བ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དགའ་བར་བྱ་བའོ། །གྲོང་ཁྱེར་དུ་བྱུང་བས་ན་གྲོང་ཁྱེར་པ་སྟེ། གྲོང་ལ་བརྟེན་པའི་སྐྱེ་བོ་དམ་པའི་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །མཛེས་པ་ལ་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་མཛེས་ཤིང་གསལ་བར་གྱུར་པའོ། །དོན་མཛེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མཉན་པར་བྱ་བ་ནི་ཐོས་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཡིན་ནོ། །དོན་དུ་གཉེར་བའི་སྒོ་ནས་འགའ་ཞིག་ལ་ཡང་གནས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་མི་གནས་པའོ། །སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་འདོད་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མི་འགལ་བ་སྟེ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །རྣམ་པ་གང་གི་སྒོ་ནས་ཀྱང་ཉོན་མོངས་པ་དག་གིས་མ་ཟིན་པའི་ཕྱིར་མཐའ་མེད་པའོ། །མི་འདོད་པ་ལ་སོགས་པ་བཟློག་པས་འདོད་པ་ལ་སོགས་པ་དག་ཏུ་འགྱུར་བར་རིག་པར་བྱའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའམ། བདེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་མ་གཡེངས་པའོ། །གང་གི་ཕྱིར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་མཐུན་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་ཚིག་ཀྱལ་བ་སྤངས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དོན་འབྲེལ་པ་མེད་ཅིང་དོན་སྨད་པ་དུ་མ་འདྲེན་པར་གྱུར་པའི་ཚིག་ནི་ཀྱལ་བ་ཡིན་ལ། དེ་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཚིག་ཀྱལ་བ་སྟེ། དེ་སྤངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་སྤངས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སྐབས་དང་ལྡན་པའི་ཚིག་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་དུས་སུ་སྨྲ་བ་ཡིན་ནོ། །ཡོད་པའི་དངོས་པོ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་བདེན་པར་སྨྲ་བ་ཡིན་ནོ། །དོན་དང་ལྡན་པའི་ཚིག་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་དོན་སྨྲ་བ་ཡིན་ནོ། །དངོས་པོའི་རྣག་གི་ངོ་བོ་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དེ་
Chinese
因为会生起嗔恨。因为远远超离了欲求的对境，所以是不想要的。因为不是应该想要的，所以是不喜欢的。因为不是喜悦的相续，所以是不满意的。因为连一刹那也不想，所以是不悦意的。因为与禅定不相符，所以是散乱的。因为扰乱心，所以与禅定不相符。因为是悦意的，所以是令人满意的。显现出来的是生起耳识的快乐。因为与心相合，而且恒常趋向美好，所以是悦意的。因为与生起极度满意相顺应，所以是应该喜欢的。因为出现在城市里，所以是城市人，直到依附于城市的圣者之间。所谓美观而清晰，就是文字美观而清晰。因为意义美观，所以是应该理解的。正因为如此，应该听闻，是与听闻相顺应的。因为从寻求意义的角度来说，对任何事物都没有执着，所以是不执着的。因为一切众生都想要显现，所以是不相违背的，直到随顺之间。因为无论从哪个方面来说，都没有被烦恼所束缚，所以是无边际的。要知道，通过遣除不想要等等，会转变成想要等等。与禅定相顺应，或者不被真理所动摇。因为无论从哪个方面来说，都能生起禅定，正因为如此，所以与禅定相符。因此，舍弃绮语等等。所谓没有意义的关联，而且引来诸多意义低劣的言辞就是绮语，因为宣说它就是绮语，所以要舍弃它。如何舍弃呢？也说了那也是等等，因为宣说应时的言辞，所以是适时而语。因为宣说存在的事物，所以是真实语。因为宣说具有意义的言辞，所以是义语。因为宣说事物的自性，所以是那
English
Because it causes anger to arise. Because it is far beyond the object of desire, it is undesirable. Because it is not something to be desired, it is unpleasant. Because it is not a continuum of joy, it is unsatisfactory. Because it is not to be thought of even for a moment, it is displeasing. Because it is incompatible with samadhi, it is distracting. Because it disturbs the mind, it is incompatible with samadhi. Because it is pleasing, it is satisfying. What appears is the arising of the pleasure of ear consciousness. Because it is in accordance with the mind, and because it always tends towards beauty, it is pleasing. Because it is in accordance with the arising of extreme satisfaction, it is something to be liked. Because it occurs in the city, it is a city dweller, up to the holy beings who depend on the city. What is called beautiful and clear is that the letters are beautiful and clear. Because the meaning is beautiful, it is something to be understood. For this very reason, it should be listened to, it is in accordance with listening. Because from the point of view of seeking meaning, there is no attachment to anything, it is non-attachment. Because all beings want to manifest, it is non-contradictory, up to being in accordance. Because in whatever way it is not seized by afflictions, it is limitless. It should be known that by eliminating the undesirable and so on, it will be transformed into the desirable and so on. Being in accordance with samadhi, or not being shaken by the truth itself. Because in every way it causes samadhi to arise, for that very reason it is in accordance with samadhi. Therefore, abandoning frivolous talk and so on. What is called speech that has no meaningful connection and brings in many inferior meanings is frivolous talk, because speaking it is frivolous talk, so it should be abandoned. How is it abandoned? It is also said that it is also and so on, because it speaks timely words, it is speaking at the right time. Because it speaks of existing things, it is truthful speech. Because it speaks of words that have meaning, it is meaningful speech. Because it speaks of the nature of things, it is that
Tibetan
ཁོ་ན་ཉིད་སྨྲ་བ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྨྲ་བ་ཡིན་ནོ། །ཤེས་པས་ཡོངས་སུ་བཅད་པ་སྨྲ་བའི་ཕྱིར་བརྟགས་པ་སྨྲ་བ་ཡིན་ནོ། །གཞན་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་དཔྱོད་པར་ནུས་པ་རིག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བརྟགས་པ་དང་ ལྡན་པའོ། །ཉན་པ་པོ་སྐྱེ་བོ་མངོན་པར་འདོད་པའི་དུས་སུ་ཚིག་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་དུས་སུའོ། །ཡོངས་སུ་བསྡུས་པའི་དོན་འབྲེལ་ཅན་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཅལ་ཅོལ་མ་ཡིན་པའོ། །རྒྱུ་ལས་སྐྱེས་པ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྒྱུ་དང་བཅས་པ་ཡིན་ནོ། །རིག་པ་དང་དཔེ་དང་མ་བྲལ་བས་ན། ལུང་དང་བཅས་པའོ། །ཆོས་ལས་མ་གཡོས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཆོས་དང་ལྡན་པའོ། །དོན་དང་འབྱོར་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དོན་དང་ལྡན་པའོ། །ཉོ་ཚོང་སྤངས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གོས་ལ་སོགས་པ་དག་ལ་བརྐམ་ཞིང་ཆགས་པས་ཡུལ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་དང༌། དུས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་རིན་ཡང་བར་ཉོས་པའི་སྒོ་ནས་ལེན་པའི་ཉོས་པ་ཡིན་ཞིང༌། རིན་ཤིན་ཏུ་མང་པོའི་སྒོ་ནས་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ནི་བཙོངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་སྤངས་ནས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་དུས་སུ་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་སླར་ལྡོག་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་བྲེ་ལ་སོགས་པའི་སྒྱུ་སྤངས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་གྲོ་ལ་སོགས་པ་འཇལ་བའི་སྣོད་ནི་འདིར་བྲེ་ཡིན་ལ། གསེར་ལ་སོགས་པ་འཇལ་བའི་ཐབས་སུ་གྱུར་བ་ནི་སྲང་ཡིན་ཞིང༌། འཇུ་བའི་རྫས་མར་དང་ཏིལ་མར་ལ་སོགས་པ་འཇལ་བར་བྱེད་པའི་ཐབས་སུ་གྱུར་པ་ནི་འཇལ་བྱེད་ཡིན་ཏེ། བྲེལ་སོགས་པ་གཞན་སླུ་བར་བྱེད་པ་བྲེ་ལ་སོགས་པའི་སྒྱུ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་གསུག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ལ་གསུག་ནི་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཆད་པ་ཡིན་ནོ། །སླུ་བ་ནི་ཐ་སྙད་དུ་གྱུར་པའི་སྒོ་ནས་བསླུས་ནས་ནོར་ལེན་པ་ཡིན་ནོ། །ཆད་པ་ནི་ཚར་བཅད་པ་སྔོན་དུ་སོང་བ་ཅན་གྱི་ཆད་པ་ལེན་པ་ཡིན་ནོ། །གསུག་ལ་སོགས་པའི་ནོར་ལེན་པ་བདག་གིར་བྱེད་པ་ལས་སླར་ལྡོག་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་གསོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་གསོད་པ་ནི་གཞན་གྱི་སྲོག་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །བཅིང་བ་ནི་གདོས་དང་ལྕགས་ལ་སོགས་པའི་གནོད་པའོ། །གཅད་པ་ནི་ལག་པ་ལ་སོགས་པ་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་དག་གོ །ཕུག་པ་ནི་རྐང་པ་ལ་སོགས་པའི་རུས་པ་དག་གོ །རྡེག་པ་ནི་ལྕག་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་གཞན་གདུང་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། གསོད་པ་ལ་སོགས་པ་དག་ལ་མཆོག་ཏུ་གཞོལ་ཞིང་སྤྲོ་བར་བྱེད་པ་ གང་ཡིན་པ་དེ་སྤངས་པ་ཡིན་ནོ། །སྣང་བ་དང་བཅས་པའི་ཁྱིམ་དུ་ཉལ་བ་སྤངས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་མོ་ཁྱིམ་ལ་སོགས་པ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་མ་ཡིན་པའི་སྣང་བ་དག་དང་ལྡན་པར་ཉལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡོངས་སུ་དོར་བ་བསྟན་པ་ནི་རྒྱགས་པ་སྐྱེ་བ་ཟློག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ཞིང་དག་གི་གཞི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལས་འབྲུ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་ཀྱི་རིགས་འདི་ལ་རྟེན་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་ཞིང་ཁོ་ན་གཞི་ཡིན་པས་ན་ཞིང་གི་གཞི་ཡིན་ཏེ། འདིས་ནི་ཞིང་ལ་སོགས་པ་ལས་ལྡོག་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཁྱིམ་གྱི་གཞི་ཡོངས་སུ་སྤངས་པས་ཡུལ་དེ་ལ་ཆགས་པ་སྤངས་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཚོང་དུས་ནི་ཚོང་ཁང་ཡིན་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་གཞི་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡོངས་སུ་དོར་བར་བསྟན་པས་ཚོང་བའི་ཐ་སྙད་དུ་བྱེད་པ་ལས་ལྡོག་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །བླང་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་རྣམ་པར་འཁྲུག་པའི་རྒྱུ་ཉིད་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དེ་སྤངས་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །བྲན་དང་བྲན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བྲན་རྣམ་པ་ལྔར་གྲགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྲན་མོ་ཡང་དེ་ཡིན་ནོ། །ལས་བྱེད་པ་ནི་སྐྱེས་བུ་ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེས་བུ་རང་གི་བྱེད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་འཚོ་བར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་གཡོག་དག་ཡིན་ནོ། །བུད་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འདིས་ནི་རྣམ་པ་གང་དང་གང་གིས་ཀྱང་བུད་མེད་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་དུ་བཀག་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེས་བུ་ཉེ་དུ་འཆད་ཞིང་གསོ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ཡང་བཀག་ཅིང་འདིས་ནི་ཉེ་དུའི་ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡང་བཟློག་པ་ཡིན་ནོ། །གསེར་ནི་ས་ལེ་སྦྲམ་ཡིན་ལ། དངུལ་ནི་དངུལ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། འདིས་ནི་ཡུལ་དེ་བདག་གིར་བྱེད་ཅིང་ལེན་པ་སྤངས་པ་བསྟན་པ་ཡིན་ལ། འབྲས་དང༌། ནས་དང༌། གྲོ་ལ་སོགས་པ་བཙོས་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་བྱིན་ལེན་བྱེད་པ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ་དེ་བས་ན་མི་བྱའོ། །ཟག་ཅིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་གཅིག་ཀྱང་དེ་ཡིན་ལ་ཟ་བ་ཡང་དེ་ཡིན་པས་ན་ཟ་གཅིག་སྟེ། དེ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་ཟ་གཅིག་པ་སྟེ། གང་འོར་གཅིག་ཟ་བའོ། །ནུབ་ མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནུབ་མོའི་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་ལས་རྣམ་པར་ལྡོག་པ་ཡིན་ནོ། །འགའ་ཞིག་ཏུ་ཉི་མ་ཕྱེད་ཀྱི་འོག་ཏུ་ཟ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེ་ན། དུས་མ་ཡིན་པའི་ཟས་ལས་སླར་ལྡོག་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །དུས་སུ་བསོད་སྙོམས་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་རྒྱུ་བའི་ཕྱིར་དུས་སུ་སྤྱོད་པ་སྟེ། སྔ་དྲོའི་དུས་སུ་སྤྱོ
Chinese
是说唯独的。为了宣说佛法，是说法者。为了说以智慧完全断除，是说考察。因为能够辨别他人相续中的意义，所以是具有考察的。 听众在想要显现的时候说词句，所以是适时的。为了宣说完全归纳的有联系的意义，所以不是杂乱的。因为具有从因产生的，所以是有因的。因为不离正理和比喻，所以是具有教证的。因为不离佛法，所以是具有佛法的。因为是意义和财富，所以是具有意义的。舍弃买卖，是指贪求执着于衣服等，与处所和时节相适应，以低价购买的方式获取是买，以极高的价格全部出让是卖，舍弃这些，在普遍受用的时候，身语意返回。 其舍弃斗升等的欺骗，是指量青稞等的容器，这里是斗升，成为衡量黄金等的方法是秤，成为衡量食用油和芝麻油等的方法是量具，用斗升等欺骗他人，所以说是斗升等的欺骗。其说隐瞒等，隐瞒是暗中的惩罚。欺骗是以俗语的方式欺骗后获取财物。惩罚是先前已经施加的惩罚。从拥有隐瞒等的财物中返回。 其说杀害等，杀害是夺取他人的性命。捆绑是绳索和铁等的损害。割截是手等的肢体和支分。穿刺是脚等的骨头。殴打是用鞭子等使他人产生痛苦，舍弃对杀害等极为投入和喜好的行为。具有显现。
English
It is said to be unique. In order to proclaim the Dharma, it is a Dharma speaker. In order to speak of what is completely cut off by knowledge, it is said to be an examination. Because it is able to discern the meaning in the continuum of others, it is endowed with examination. When the listener wants to appear, he speaks words, so it is timely. In order to proclaim the completely summarized and related meaning, it is not chaotic. Because it possesses what arises from the cause, it is with cause. Because it is inseparable from reason and metaphor, it is with scripture. Because it does not deviate from the Dharma, it is endowed with the Dharma. Because it is meaning and wealth, it is endowed with meaning. Abandoning buying and selling means being greedy and attached to clothes, etc., conforming to the place and time, and taking by buying at a low price is buying, and giving away completely at a very high price is selling. Abandoning these, the body, speech, and mind return when universally enjoying. That abandoning deception such as bushels, etc., refers to the container for measuring barley, etc., which is a bushel here. What becomes a method for measuring gold, etc., is a scale. What becomes a method for measuring edible oil and sesame oil, etc., is a measuring tool. Deceiving others with bushels, etc., is therefore said to be deception such as bushels. That saying concealment, etc., concealment is a secret punishment. Deception is taking wealth after deceiving in the manner of common parlance. Punishment is taking a punishment that has already been imposed. Returning from possessing wealth such as concealment, etc. That saying killing, etc., killing is taking the life of others. Binding is harm from ropes and iron, etc. Cutting is limbs and parts such as hands. Piercing is bones such as feet. Beating is causing others to suffer with whips, etc., abandoning what is extremely devoted to and fond of killing, etc. Possessing appearance.
Chinese
“舍弃于家睡眠”是指，凡是夜晚睡在房屋等处，具有非日月的光明，都应完全舍弃。显示完全舍弃是为了阻止肥胖的产生。因此，“田地的基础”等，从谷物等物质的种类依赖于此的角度来说，只有田地是基础，所以是田地的基础。这表明与田地等不同。完全舍弃房屋的基础，表明舍弃对该地区的执着。贸易时节即商铺，是其基础。表明完全舍弃它，表明不再从事商人的行业。因为执持大量财物等是导致纷乱的因素，所以表明舍弃执持。关于“奴隶和婢女”等，奴隶有五种，婢女也是如此。佣工是指靠工资生活的人。靠自己的行为而生活的人，就是仆人。关于“妇女”等，这表明以任何方式都禁止执持妇女。也禁止执持供养亲属等，这也能阻止执持亲属的男孩和女孩。黄金是沙金，白银就是白银本身。这表明舍弃拥有和获取该地。大米、青稞、小麦等未经烹煮的食物，不应进行给予和接受，因为这不是出家人的行为。关于“一次食”等，一和吃是一样的，所以是一次食，拥有它的人就是一次食者，即吃一份食物的人。夜晚是指从夜晚的饮食行为中解脱出来。如果有人在中午之后吃东西，这是指再次避免非时食。为了在适当的时间乞食等，所以在适当的时间食用，即在早晨食用。
English
"Abandoning sleeping in a house" means that one should completely abandon sleeping at night in houses, etc., with light other than the sun and moon. Showing complete abandonment is to prevent the generation of obesity. Therefore, "the basis of fields," etc., from the perspective that the types of substances such as grains depend on this, only the field is the basis, so it is the basis of the field. This shows that it is different from fields, etc. Completely abandoning the foundation of the house shows abandoning attachment to that area. The trading season is the shop, which is its foundation. Showing complete abandonment of it shows that one no longer engages in the business of merchants. Because holding a large amount of wealth, etc., is a cause of confusion, it shows abandoning holding. Regarding "slaves and maids," etc., there are five types of slaves, and maids are also the same. A hired worker is someone who lives on wages. Those who live by their own actions are servants. Regarding "women," etc., this shows that holding women is prohibited in every way. It is also forbidden to hold and support relatives, etc., which can also prevent holding relatives' boys and girls. Gold is placer gold, and silver is silver itself. This shows abandoning owning and acquiring that land. Rice, barley, wheat, etc., that have not been cooked should not be given or received, because this is not the behavior of a renunciant. Regarding "one meal," etc., one and eating are the same, so it is one meal, and the one who has it is the one who eats one meal, that is, the one who eats one portion of food. Night means being liberated from the act of eating at night. If someone eats after noon, this refers to avoiding untimely eating again. In order to wander for the sake of begging for alms, etc., at the appropriate time, one should eat at the appropriate time, that is, eat in the morning.