Tibetan
པ་ཡིན་ནོ། །ཆགས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེས་བུ་ཀུན་ནས་ཆགས་པར་འགྱུར་བའི་སྒོ་ནས་སོ། །ཅུང་ཞིག་ནི་ཕྱོགས་གཅིག་ཡིན་ལ། རེག་པ་ནི་ཉུག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཞིང་ཀུན་ནས་རེག་པ་ནི་ཡོངས་སུ་ཉུག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །འཇོ་སྒེག་བྱེད་པ་ནི་ཕན་ཚུན་རྔོད་པར་བྱེད་པའོ། །འཕྱར་གཡེང་ནི་འདོད་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཚིག་བརྗོད་པའོ། །རྩབ་ཧྲལ་ནི་འདོད་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་སྐད་གསང་མཐོ་ལ་མི་གསལ་བསྒྲོག་པར་བྱེད་པའོ། །གང་གི་ཚེ་ཁོ་བོ་སྔ་དྲོ་ལ་སོགས་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ པ་དེའི་ཚེ་བདག་གྲུབ་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུལ་ཕྱོགས་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཚེ་ཁོ་བོ་སྦྱར་མ་དམར་སེར་བགོས་པ་དང་ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་པར་མཐོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་མཚན་མ་ཡིན་ནོ། །གཉི་ག་མངོན་པར་འདོད་པའི་གནས་སུ་འགྲོ་བ་ནི་བརྡ་ཡིན་ནོ། །དངོས་པོ་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ལུས་བཀན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་ཀུན་ནས་ཆགས་པ་ཉིད་ནི་ཡན་ལག་གཅིག་ཡིན་ལ། འཇོ་སྒེག་བྱེད་པ་ནི་གཉིས་པ་ཡིན་ནོ། །འཕྱར་གཡེང་བྱེད་པ་ནི་གསུམ་པ་ཡིན་ནོ། །རྩ་བ་ཧྲལ་བྱེད་པ་ནི་བཞི་པ་ཡིན་ནོ། །ཡུལ་ཕྱོགས་ནི་ལྔ་པ་ཡིན་ནོ། །མཚན་མ་ནི་དྲུག་པ་ཡིན་ནོ། །བརྡ་ནི་བདུན་པ་ཡིན་ནོ། །འོང་བ་བདག་གིར་བྱེད་པ་ནི་བརྒྱད་པ་ཡིན་ནོ། །ལུས་བཀན་པ་ཁོ་ན་ལས་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་སློང་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ལ་སེམས་ཀུན་ནས་ཆགས་པ་དང་གཡོ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །སྨྲ་བའི་ཡན་ལག་ཡོད་པ་དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་མའི་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་འཆབ་པར་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་སློང་བར་འགྱུར་རོ། །བཟློག་པར་བྱ་བ་ནི་ཟློག་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ལས་ཡིན་ཏེ། བཟློག་པ་ཡང་དགེ་འདུན་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ལངས་པ་ནི་མི་མཐུན་པ་ལ་བྱ་ལ། བསྙལ་བ་ནི་མཐུན་པ་ཡིན་ཏེ། ལངས་པར་གྱུར་ནས་བསྙལ་བ་བཞིན་གྱུར་པ་ནི་ལངས་པ་དང་བསྙལ་བའམ། སྐྱོ་བས་སྒྲ་ལངས་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལངས་པ་ཡིན་ལ། འོག་ཏུ་བསྙལ་བས་ན་ཉལ་བ་ཡིན་ནོ། །ཤིན་ཏུ་འོག་ཏུ་འཇུག་པར་བྱེད་པས་ན་སྤུ་སྙོལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཉེས་པ་དེ་ལས་བཟློག་པའི་ཕྱིར་འཇུག་པ་ནི་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་འཇུག་པ་ཡིན་ལ། དགེ་འདུན་དང་ལྷན་ཅིག་བྱ་བ་མཚུངས་པར་ཁས་བླངས་པས་ན་མཚུངས་པ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དོར་བ་ནི་བཟློག་པར་བྱ་བའི་ལས་དང་བྲལ་བའི
Chinese
是这样的。 “贪恋”的意思是，从一切人那里产生贪恋的途径。 “少许”是指一个方面。 “触摸”是抚摸的意思，而“完全触摸”是完全抚摸的意思。 “卖弄风情”是互相爱抚的意思。 “调情”是说出与欲望相符的话语。 “粗俗”是以高亢而不清晰的声音宣扬与欲望相符的话语。 无论何时，我看到早上等等，那时要知道我已经成就了，这指的是指示地点方向。 无论何时，我看到分好的红色和黄色颜料，以及拿着钵等等，这是指征兆。 两人前往想要显现的地方，这是指暗号。 所谓的“八件事”是指具备八个肢体的身体弯曲，也就是完全的贪恋本身就是一个肢体，卖弄风情是第二个肢体，调情是第三个肢体，粗俗是第四个肢体，地点方向是第五个肢体，征兆是第六个肢体，暗号是第七个肢体，拥有到来是第八个肢体。 仅仅是身体的弯曲就会引发堕落，而内心的贪恋和动摇等等都会变得非常粗大。 拥有说话能力的尼姑，如果隐瞒尼姑的堕落罪行，那么她自己也会引发堕落罪行。 应该遮止的是与遮止相符的行为，遮止也是从僧团之外做出的。 升起是指不和，而平息是指和合。 就像升起之后又平息一样，就是升起和平息，或者因为厌倦而发出声音，那就是升起，因为在下面平息所以是躺下。 因为让其深深地进入下面，所以是压低毛发。 为了从那个罪过中遮止而进入，是为了出现而进入，因为与僧团一起承诺做相同的事情，所以是显示相同。 放弃是指脱离应该遮止的行为。
English
It is so. "Attachment" means the way of generating attachment from all people. "A little" refers to one aspect. "Touching" means caressing, while "completely touching" means completely caressing. "Flirting" means caressing each other. "Teasing" means speaking words that are in accordance with desire. "Vulgar" means proclaiming words that are in accordance with desire in a loud and unclear voice. Whenever I see the morning and so on, then know that I have achieved it, which refers to indicating the direction of the place. Whenever I see divided red and yellow pigments, and holding a bowl and so on, this refers to signs. The two going to the place where they want to manifest is a code. The so-called "eight things" refers to the bending of the body with eight limbs, that is, complete attachment itself is one limb, flirting is the second limb, teasing is the third limb, vulgarity is the fourth limb, the direction of the place is the fifth limb, the sign is the sixth limb, the code is the seventh limb, and possessing arrival is the eighth limb. Merely bending the body will cause downfall, while inner attachment and wavering, etc., will become very coarse. A nun who has the ability to speak, if she conceals the crime of downfall of a nun, then she herself will cause the crime of downfall. What should be prevented is the action that is in accordance with prevention, and prevention is also done from outside the Sangha. Rising refers to discord, while pacifying refers to harmony. Just as it rises and then pacifies, it is rising and pacifying, or making a sound because of weariness, that is rising, and because it pacifies below, it is lying down. Because it makes it enter deeply below, it is pressing down the hair. Entering to prevent that sin is entering for appearance, and because it is promised to do the same thing with the Sangha, it is showing the same. Abandoning means being separated from the action that should be prevented.
Tibetan
་ཕྱིར་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་དམའ་བར་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དང་འདྲ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྒོམ་པ་ནི་འདིར་སྦྱོར་བ་ཡིན་ལ་མོས་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྐོམ་པ་ནི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་སྦྱོར་བར་བྱ་བ་ནི་དགེ་བ་ལ་འཇུག་པར་བྱ་བ་ཡིན་ལ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བྱ་བ་ནི་མི་དགེ་བ་ལས་བཟློག་པ་ལའོ། །དགེ་སྦྱོང་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དགེ་སྦྱོང་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དགེ་སྦྱོང་ནི་དགེ་སྦྱོང་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཕྱིར་བཟོད་པས་དགེ་སྦྱོང་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། བཟོད་པའི་རང་བཞིན་དག་ཀྱང་དགེ་སྦྱོང་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། ཁྲོ་བ་དང་གཤེ་བ་དང༌། བརྡེག་པ་དང་མཚང་འདྲུ་བ་བཟོད་པ་དག་ནི་དགེ་སྦྱོང་དུ་བྱེད་པའི་ཆོས་དག་ཡིན་པས་སླར་མི་ཁྲོ་བ་དང༌། སླར་མཚང་མི་འབྲུ་བའི་བཟོད་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་དགེ་སྦྱོང་མར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །གང་ཁྱོད་སྔོན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་གཞུང་གིས་མངོན་པར་འདོད་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །མི་གཡོ་བ་ནི་ཡང་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའོ། །གཞག་པར་མི་འོས་པ་ནི་ཆོ་ག་བརྩམས་པ་ཁོ་ན་འཇིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་གཞག་པར་འོས་པ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །གང་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་མཉམ་པར་གྱུར་བ་ཉིད་དུ་ངེས་པར་སྦྱོར་བ་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་མཉམ་པ་ཉིད་ནི་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ལོ་བརྒྱ་ལོན་པ་དང༌། དེང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉིད་ཀྱིས་མཚུངས་པ་སྟེ། སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཉམ་པ་ཡིན་ནོ། །བསླབ་བ་ཉིད་ཀྱིས་མཉམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཀུན་ཀྱང་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་ལྡོག་པའི་བསླབ་པར་བྱ་བས་མཉམ་པ་དག་ཡིན་ནོ། །སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་འདོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཉམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་ཀྱང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་མཆོག་ལ་རག་ལས་པར་མཚུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཀུན་ཀྱང་མཐར་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པས་མཉམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འདིར་འགྱུར་རོ། །ཕ་དང་མའི་འདུ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་ཕ་མ་ལ་སོགས་པའི་ཐ་སྙད་ཀྱིས་སྒྲོ་འདོགས་པ་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེས་པར་སྦྱོར་བའི་འབྲས་བུ་ཡང་ནད་གཡོག་ལ་སོགས་པ་ཡིན་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །གུས་པ་ནི་ཡོན་ཏན་དོན་དུ་གཉེར་བ་སྔོན་དུ་སོང་བ་ཅན་གྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་དག་ལ་གུས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ནི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་གུས་པ་དང་བཅས་པས་
Chinese
因此获得安住于自性的状态，这是进入非常低下的状态。与此类似，作意修习在此是结合，而渴求的作意修习是作意。应当如实随行是进入善，应当如实显示是从不善中返回。所谓“行善”等等，行善就是行善。因为以忍辱而成为行善者，忍辱的自性也是行善，忍受愤怒和辱骂，殴打和揭短是行善的法，因此不反过来愤怒，不反过来揭短的具有忍辱就是真正的行善者。所谓“你以前”等等的论典，是显示了明显希求的圆满。不动的，也不是应该做的。不应该放置的是，因为仅仅是开始的仪轨不会毁坏，所以说不应该放置。所谓“凡是受具足戒后”等等，是显示了必定结合于以戒律平等的状态。以戒律平等就是受具足戒后一百年，和现在受具足戒的，以戒律本身是相同的，就是以别解脱戒的戒律本身是相同的。所谓以学处相同，就是大家都以远离杀生等等的学处是相同的。所谓以念诵别解脱经相同，就是大家都依赖于随顺教导的殊胜是相同的，大家都最终以戒律完全清净而相同，此处的意义是这样转变的。所谓父母的观念，这必须结合于世俗的父母等等的称谓的虚构。也显示了殷勤结合的果也是侍奉病人等等。恭敬是对具有功德，并且以追求功德为先的人们的恭敬，因为他们是所有功德的来源，因此以恭敬
English
Therefore, the state of abiding in one's own nature is attained, which is entering a very low state. Similarly, cultivating mindfulness here is conjunction, while cultivating mindfulness with longing is mindfulness. To be truly followed is to enter virtue, and to be truly shown is to turn away from non-virtue. The so-called "practicing virtue," etc., practicing virtue is practicing virtue. Because one becomes a practitioner of virtue through patience, the nature of patience is also practicing virtue, and enduring anger and abuse, beating and exposing shortcomings are the dharmas of practicing virtue, therefore not returning anger, not returning exposure of shortcomings, having patience is becoming a true practitioner of virtue. The treatise "What you were before," etc., shows the perfection of manifest desire. Immovable is also not something to be done. What should not be placed is said to be what should not be placed because the initiated ritual alone is indestructible. The phrase "Whoever has taken full ordination," etc., shows that it is definitely connected to the state of being equal in discipline. Equality in discipline means that one who has been fully ordained for a hundred years and one who is newly fully ordained are the same in discipline itself, that is, they are the same in the precepts of individual liberation. The so-called equality in training means that everyone is equal in the training of abstaining from killing, etc. The so-called equality in reciting the Pratimoksha Sutra means that everyone is equally dependent on the excellence of following the teachings, and everyone is ultimately equal in being completely purified in discipline, and this is the meaning that is transformed here. The so-called concept of father and mother must be combined with the fabrication of worldly terms such as father and mother. It is also shown that the result of diligent combination is also serving the sick, etc. Reverence is reverence for those who have qualities and who prioritize the pursuit of qualities, because they are the source of all qualities, therefore with reverence.