Tibetan
ཨུག་ཤུད་རྩེ་བ་དེ་ལ་གཞོལ་ནས་འདུག་པའོ། །དེས་གཞི་ནི་གསེར་ལས་བྱས་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གསེར་ལས་བསྒྱུར་བ་ནི་གསེར་ལས་བྱས་པ་ཡིན་ལ། གསེར་ལས་བྱས་པའི་ཨུག་ཤུད་རྩེ་བའི་རྟེན་དུ་གྱུར་པའི་གཞི་ནི་གསེར་ལས་བྱས་པ་སྟེ་དེ་ལའོ། །གནས་བརྒྱད་ཀྱི་གནས་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རེག་ལ་སོགས་པས་རྣམ་པས་བརྒྱད་དུ་བགོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཟང་པོ་བདག་ལ་མི་དགའ་འམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དང་ལ་དགའ་བསྐྱེད་པར་མི་བྱེད་དམ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །འཇོག་མཁན་ནི་རྡོ་མཁན་ལ་བྱ་བ་སྟེ། རྡོ་ལ་མཁས་པའམ། འཇོག་པའི་ལས་ལ་མཁས་པ་ཡིན་ནོ། ། གཡོག་གཞན་གྱིས་ཀྱང་གང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་པ་ཡིན་ནོ། །འདོར་ཞིང་འཇོག་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་དག་ནི་ཨུག་ཤུད་པར་རབ་ཏུ་ཆགས་པའི་སྦས་པའི་ཚིག་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་འཇོག་པར་བྱེད་པ་ལ་རྔ་དང་ཙུན་ཙ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །ཡང་བྲམ་ཟེས་ཀྱང་འབིགས་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་པ་ཡིན་ཏེ། གང་གཱ་དང་ཉེ་བའི་ནགས་ཡིན་པས་ན་ཉེ་བའི་ནགས་ཡིན་ནོ། །ཡང་བུད་མེད་ཀྱིས་ཀྱང་ཁྱོད་ལ་དྲིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་བྲམ་ཟེས་མང་ཐོས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་ཏེ། སྣ་ཚོགས་པ་གཏམ་སྨྲ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གཏམ་མཛེས་པ་རྣམ་པ་མང་པོ་ལ་མཁས་པ་ལའོ། །གསེར་གྱི་འོད་དང་མཚུངས་པ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསེར་གྱི་འོད་དང་མཚུངས་པ་ལའོ། །ཡང་བུད་མེད་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་དྲུང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་བྲམ་ཟེས་ཀྱང་རི་བོའི་རྩེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་བུད་མེད་ཀྱིས་ཀྱང་རི་བོའི་རྩེ་ནས་བདག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་པ་ཡིན་ནོ། །ང་འདོད་ཚེ་ན་ཁྱོད་མ་འདོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱི་ཡུལ་ལ་ང་འདོད་པར་གྱུར་པ་ན་ཁྱོད་མ་འདོད་ལ་ད་ལྟར་ནི་ཁྱོད་འདོད་དུ་ཟིན་ཀྱང་ང་འདོད་པ་སྐྱེས་པར་མ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །རྔ་ཆེན་གནས་ཀྱིས་བཅིངས་པར་གྱུར། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྔ་ཆེན་དུ་བརྡར་བཏགས་པའི་ཨུག་ཤུད་ཀྱི་ཆ་བྱད་དེས་གནས་དེ་རྟེན་དུ་བཅིངས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཟློས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིག་བྱེད་ཀློག་པ་ཡིན་ནོ། །མ་རུངས་པས་མི་ཚུགས་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལ་ཁྱེད་ཀྱིས་བརྩེ་བ་མེད་པ་ཉིད་དུ་མི་བྱ་ཞིང་འདི་ལ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་སྙན་པའི་ཚིག་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ། །སྔགས་ཀྱི་སྟོབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པ་འགའ་ཞིག་ཏུ་ཡང་དཀར་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་འཚེར་བའི་རྒྱུ་ཅུ
Chinese
沉迷于乌木顶端。关于“它的基座是用金子做的”等等，用金子改造就是用金子做的。用金子做的乌木顶端作为依托的基座，就是用金子做的那个。所谓“做了八个位置的位置”，是因为用触等方式分成了八种。所谓“善良的人不喜欢我吗”，就是“不让我一开始就产生欢喜吗”。“放置者”指的是石匠，即精通石头，或精通放置工作的人。 其他的仆人也说了“无论这个”等等。所谓“抛弃并放置”，那些是深深迷恋于乌木的隐语。比如，像“放置”就叫做“鼓”和“尊扎”。此外，婆罗门也说了“穿孔者”等等，因为是靠近恒河的森林，所以是近处的森林。此外，妇女也说了“你问”等等。此外，婆罗门也说了“多闻”等等，所谓“各种各样的说话者”，就是精通各种美丽言辞的人。所谓“与金子的光芒相似”，就是与金子的光芒相似。此外，妇女也说了“在导师面前”等等。此外，婆罗门也说了“从山顶上”等等。此外，妇女也说了“从山顶上我”等等。所谓“我想要的时候，你不想要”，就是在那时，我对你的地方产生了欲望，而你不想要，现在即使你想要了，我也没能生起欲望。所谓“大鼓被位置束缚”，就是指被比作大鼓的乌木的部件，将那个位置束缚为依托。所谓“它的重复”，就是指读吠陀。所谓“不要用粗暴来对待”，就是不要对它没有爱，也不要对它说任何不悦耳的话。所谓“咒语的力量”，就是指具有咒语力量的某些东西，也是白色等各种闪耀的原因。
English
Being absorbed in the tip of the ebony. Regarding "Its base is made of gold," etc., transforming with gold means it is made of gold. The base that serves as the support for the gold-made ebony tip is that which is made of gold. The so-called "made the place of eight positions" is because it is divided into eight aspects by touch, etc. The so-called "Does the good one not like me?" means "Does it not make me generate joy from the beginning?" The "placer" refers to the stonemason, i.e., one who is skilled in stones or skilled in the work of placing. Other servants also spoke, saying "Whatever this," etc. The so-called "abandoning and placing," those are hidden words deeply attached to ebony. For example, like "placing" is called "drum" and "tsuntsa." Furthermore, the Brahmin also spoke, saying "piercer," etc., because it is a forest near the Ganges, so it is a nearby forest. Furthermore, the woman also spoke, saying "You asked," etc. Furthermore, the Brahmin also spoke, saying "much learned," etc., the so-called "various speakers," refers to those who are skilled in many beautiful words. The so-called "similar to the light of gold," is similar to the light of gold. Furthermore, the woman also spoke, saying "in front of the teacher," etc. Furthermore, the Brahmin also spoke, saying "from the top of the mountain," etc. Furthermore, the woman also spoke, saying "from the top of the mountain, I," etc. The so-called "When I desire, you do not desire," means that at that time, when I had desire for your place, you did not desire, and now even if you desire, I have not been able to generate desire. The so-called "The great drum is bound by the place," refers to the part of the ebony that is likened to a great drum, which binds that place as a support. The so-called "its repetition" refers to reading the Vedas. The so-called "Do not treat with harshness" means do not be without affection for it, and do not speak any unpleasant words to it. The so-called "power of mantra" refers to something that possesses the power of mantra, and is also the cause of various shining things such as whiteness.
Tibetan
ང་ཟད་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གནས་ན་ལྷ་མོ་བདེ་སོགས་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་བཟངས་ཀྱི་གནས་ན་བརྒྱ་བྱིན་ལྟ་བུར་རོ། །སྔགས་ཀྱིས་རེངས་པ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱིས་ནུས་པ་ཕྲོགས་པ་ལྟར་རོ། །ཐམས་ཅད་ལ་སྨད་པར་བྱ་བའི་བྲན་མོ་ཆུ་ཆུན་མ་ཡིན་ནོ། །རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐར་གྱིས་ཚུལ་དང་ མཐུན་པ་མ་ཡིན་པའི་ཁང་པ་རྒྱས་པར་བྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །སྤྲང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཟས་ཀྱི་ལྷག་མ་ནི་གོང་བུ་ཡིན་ལ། དེ་ལེན་པར་བྱེད་པའམ་སྡུད་པར་བྱེད་པའམ། ཕྱེད་ཟོས་པ་དང༌། བོར་བ་ཡོངས་སུ་ལེན་ཅིང་ཟ་བར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྤྲང་པོ་ཡིན་ནོ། །བརྩོན་ར་ནི་བཅིང་བར་བྱེད་པའི་ཁང་པ་ཡིན་ནོ། །བཤང་བར་བྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་ངོར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །འདོད་པའི་རྒྱུད་ན་འདོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཡིན་ནོ། །སྟོབས་ཆུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟི་ཆུང་བ་དང༌། སྤྲོ་བ་ཆུང་བར་འགྱུར་རོ། །གཅིག་ཏུ་འདུས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཅིག་ཏུ་ཚོགས་པ་ཡིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་སྤྱོད་པ་ནི་འདིར་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ། །བློན་པོ་དྲུག་གིས་རྣམ་པ་གཞན་གྱི་སྒོ་ནས་གཙང་གཏམ་གསལ་པོར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་མཚན་མ་མཐོང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །གང་ན་བདག་མི་གནས་མི་དབང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ན་བདག་གི་ནུས་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པར་རོ། །འཚོ་བ་ནི་འཚོ་བའི་ཐབས་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟོའི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་འདྲ་བའི་སྣོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ། དེའི་བཟོ་བོས་བསྒྲུབ་ཏུ་རུང་བའི་སྣོད་ཡིན་ནོ། །སེན་མོ་བཅད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེན་མོ་གཅོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཨང་མོ་ནིག་ལྟ་བུའི་རྡོ་ལེབ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་བདེ་བའི་གནས་ཡིན་ནོ། །དབྱར་ཚུལ་དུ་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱར་གནས་པ་ཉིད་དུ་ཁས་བླང་བར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །འཁོར་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་དང། དགེ་སློང་མ་དང༌། དགེ་བསྙེན་དང༌། དགེ་བསྙེན་མའི་འཁོར་ཡིན་ནོ། །ཤིན་ཏུ་སྒོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་མཐོང་བའི་ཕྱིར་བདག་རབ་ཏུ་འདོད་པས་གནས་པར་གྱུར་པའོ། །རིགས་ཤིང་ལེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལེགས་ཏེ་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྤོབས་པ་ལ་གནོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཚེ་བདག་ཅག་སུམ་
Chinese
我将要灭尽。名为“在殊胜宫殿中如天女安乐等”是指在殊胜的楼阁宫殿中如同帝释天一样。名为“如咒语使僵硬”是指如咒语夺取了能力一样。并非是应该被所有人轻贱的提水女。名为“广说”是指并非与次第之理相合的房屋被扩建等等。名为“乞丐”是指，食物的残渣是饭团，取或者收集它，或者半吃过的和丢弃的全部取来吃的人，就是乞丐。牢狱是捆绑的房屋。名为“排泄”是指在身体上做的。在欲望的相续中是欲望的资具。名为“变得衰弱”是指光彩变小和兴致变小。名为“聚集在一起”是指聚集在一起。世间的行为，这里指非梵行。六位大臣以其他方式清楚地做了澄清。名为“见其相”是指毫无疑惑地理解了。名为“我在哪里不住不自在”是指我在哪里没有能力。生活是指谋生的手段。名为“变成那样”是指变成了工匠之类。名为“那样的容器”是指，能够被那个工匠制造的容器。名为“剪指甲”是指剪指甲的人。三十三天众的如同昂摩尼格一样的石板，是与出家相符的安乐之处。名为“进入夏季的方式”是指承诺安住在夏季。名为“四众”是指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷的眷属。名为“非常禅修”是指为了见到薄伽梵的容颜，我非常渴望而安住。名为“种姓良好”是指良好，不损害自己的骄傲。名为“神变”是指当我们的三
English
I will be exhausted. The phrase "like the goddess's happiness in the victorious place" means like Indra in the victorious palace. The phrase "like being stiffened by a mantra" means like a mantra stealing power. It is not a water-carrying woman who should be despised by everyone. The phrase "to speak extensively" means that houses that are not in accordance with the order are being expanded, and so on. The term "beggar" refers to someone who takes or collects leftovers of food, which are rice balls, or someone who takes and eats all the half-eaten and discarded food. A prison is a house for binding. The phrase "to defecate" means to do it on the body. In the continuum of desire, it is the equipment of desire. The phrase "to become weak" means that the radiance becomes small and the interest becomes small. The phrase "gathered together" means gathered together. Worldly conduct here refers to non-celibacy. The six ministers clarified clearly in other ways. The phrase "seeing its sign" means understanding without doubt. The phrase "where I do not dwell and am not free" means where I have no power. Living means a means of livelihood. The phrase "become like that" means becoming like a craftsman. The phrase "such a vessel" means a vessel that can be made by that craftsman. The phrase "cutting nails" means the person who cuts nails. The stone slab like Angamoniga of the gods of the Thirty-Three is a place of happiness in accordance with ordination. The phrase "entering the summer way" means promising to abide in the summer. The phrase "four assemblies" refers to the retinue of monks, nuns, laymen, and laywomen. The phrase "very meditate" means that I dwell with great desire in order to see the face of the Bhagavan. The phrase "good lineage" means good, not harming one's own pride. The phrase "miraculous power" means when our three
Tibetan
ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷར་འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་ལའོ། །མཐུ་ནི་གང་གནས་འདི་ཉིད་ནས་བདག་ཉིད་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བར་བགྱི་བ་ལའོ། །བསྙེན་བཀུར་ནི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་སྒོ་ནས་ཐག་ཉེ་བར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །ལེགས་ སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་པ་ཡིན་ནོ། །བསྐུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྡུས་པ་ཡིན་ལ། བརྐྱང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱབ་པའམ་ཡངས་པར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །རང་གི་འདུས་བྱས་པ་ནི་མ་ཡིན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱི་བྱ་བས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ལྷ་རྣམ་པ་མང་པོ་འདུས་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་པར་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཤེས་ཤིང་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་གཅིག་ཏུ་དད་པ་རྙེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་ཤེས་ཤིང་དད་པ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཟག་པ་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཐོབ་པའི་སྒོ་ནས་ཟག་པ་མེད་པའི་སྡོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་ཚེ་དེ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡིན་ནོ། །གཅིག་ལ་དད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་གདོན་མི་ཟ་བར་ཐམས་ཅད་ཁོ་ན་ལ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པས་ལྷག་པར་མངོན་པར་ཞེན་པར་འགྱུར་བ་ལ་དགོངས་ནས་རེ་རེ་ལ་སྨོས་པ་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷའི་འཁོར་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷས་གཏོང་བ་ཡིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོག་མིན་གྱི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་དུ་གཤེགས་པར་མཛད་ཅན། འདིར་སྨྲས་པ། འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པ་དང༌། གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་དག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྲུན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་ཚེ་ལོ་བསྐལ་པ་དུ་མར་གྱུར་པ་དགེ་པའི་ཆོས་རྣམས་ལས་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་མ་མཐོང་བ་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་མ་ཐོས་པའི་ཕྱིར་དང༌། གང་དག་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་གོང་མ་ལ་ཆེན་པོའི་བློ་ཡོད་པ་དེ་དང་དེ་དག་གི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པ་བྱེད་པ་མཐོང་བ་དེས། ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་ཆེན་པོའི་བློ་སྐྱེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དད་པ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །དད་པ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ན་འཕགས་པའི་ལམ་གྱི་ཚོགས་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཕྱིར་དེ་དག་ཁྱད་པར་ཤིན་ཏུ་ཆེན་པོར་འགྱུར་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོག་མིན་གྱི་བར་དུ་གཤེགས་པ་ནི་དོན་དང་བཅས་པ་ཡིན་ནོ། །ལུས་ཀྱི་ནི་ལུས་ཀྱི་དྲི་ཡིན་ནོ། །སྐད་ཅིག་མས་འཇིག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མི་རྟག་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱུན་ཆད་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་མི་བརྟན་ པ་ཡིན་ནོ། །ཡིད་བརྟན་དུ་རུ
Chinese
是成为三十三天的天神啊。能力是从所住之处显现自身，去瞻仰世尊啊。恭敬是依随顺之门而安住于近处啊。善哉的意思是合乎道理啊。收缩的意思是收拢，伸展的意思是扩展或宽广。不是自己的造作的意思，不是自己所为啊。因为众多天神聚集，所以是形形色色。佛陀世尊安住于无漏的智慧所知所证的唯一信仰，那就是对佛陀的了知和信仰啊。法和僧伽也是如此。通过获得无漏的戒律，称为无漏的律仪之时，那就是戒律啊。对一者的信仰，无疑对一切也是如此，因为佛陀如此宣说，考虑到会更加执着，所以才一一说明。天神的眷属隐没不见的意思是天神舍弃了。又为何世尊要前往色究竟天的尽头呢？在此说到，是为了在欲界和色界中修行的天神们创造善根。因为色界中修行的天神的寿命长达数劫，会从善法中退失，因为没有见到世尊的容颜，没有听闻正法。以及那些对梵天等上界有极大敬意的人，当他们看到世尊对梵天等进行供养时，由此对梵天等产生极大敬意，这会让他们退失，并且会对世尊的信仰增长。如果生起信仰，就会进入圣道的行列，因此这些会变得非常殊胜，所以世尊前往色究竟天是有意义的。身体的是身体的垢秽。因为刹那间坏灭，所以是无常。因为具有间断性，所以是不稳固。可以信赖地
English
It is to become a deity of the Thirty-three Heavens. Power is to manifest oneself from this very place where one resides and to behold the Bhagavan. Reverence is to abide nearby through the gate of conformity. "Excellent" means it is reasonable. "Contracting" means gathering, and "extending" means expanding or widening. "Not one's own doing" means it is not done by oneself. Because many deities gather, it is diverse. The single faith that knows and comprehends that the Buddha, the Bhagavan, abides with uncontaminated wisdom, that is knowing and having faith in the Buddha. The Dharma and the Sangha are also the same. When one obtains uncontaminated discipline, at that time it is called uncontaminated vows, and that is discipline. Whatever faith there is in one, undoubtedly it is also the same for all, because the Buddha has spoken thus, considering that one will become more attached, therefore each one is mentioned individually. The meaning of the retinue of the deities becoming invisible is that the deities relinquish. And why did the Bhagavan go to the ultimate end of Akanistha? Here it is said, it is to create roots of virtue for the deities who practice in the desire realm and the form realm. Because the life span of the deities who practice in the form realm lasts for many eons, they will decline from virtuous dharmas, because they have not seen the face of the Bhagavan and have not heard the sacred Dharma. And those who have great respect for Brahma and other higher realms, when they see the Bhagavan making offerings to Brahma and others, from this they develop great respect for Brahma and others, which will cause them to decline, and their faith in the Bhagavan will increase. If faith arises, they will enter the assembly of the noble path, therefore these will become very special, so the Bhagavan going to Akanistha is meaningful. Of the body is the filth of the body. Because it is destroyed in an instant, it is impermanent. Because it has discontinuity, it is unstable. Reliably