Tibetan
འི་སྐབས་འདིར་ཕམ་པར་འགྱུར་བར་བྱེད་པ་ལས་ལྟུང་བ་མེད་པ་དང༌། དགེ་འདུན་ལྷག་མ་དང༌། ལྟུང་བྱེད་དང༌། སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་དང༌། ཉེས་བྱས་ཀྱི་བློ་སྐྱེས་པ་ལྔ་དང༌། དགེ་འདུན་ལྷག་མ་དང༌། ལྟུང་བྱེད་དང་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་དང༌། ཉེས་བྱས་བྱེད་པ་ལ་ཡང་ལྔ་ལྔ་སྟེ་ལྟུང་བའི་འགྲོས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་ལྷག་མ་སྔ་མ་དང་འདི་གཉིས་ལ་བྱེ་བྲག་ནི་སྔ་མ་ནི་གཞི་མེད་པ་ཁོ་ནར་སྐུར་བ་འདེབས་པ་ཡིན་ལ། འདི་ནི་བག་ཙམ་གྱིས་གཞི་ཡོད་པ་ལས་སྐུར་པ་འདེབས་པ་ཡིན་ནོ།། གཞན་གྱི་ཆ་མ་ཡིན་པ་དང་མཐུན་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་སྟེ་དགུ་པའི་ཚིག་རྣམ་པར་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །།གང་གི་མིང་གིས་འཛམ་བུའི་གླིང་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་པ་ཤིང་འཛམ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང་བྱང་གི་ངོས་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་ན་ཤིང་ལྗོན་པ་འཛམ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་བོང་ཚོད་ཆེན་པོ་ཡོད་པ་དེའི་མིང་གིས་གླིང་འཛམ་བུའི་གླིང་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་པའི་ཤིང་དེའོ། །འཛམ་བུའི་འབྲས་བུ་ལྷགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཛམ་བུ་ལྷགས་ཤིང་པ་པགས་པ་སྐམས་པ་དག་གོ །དེའི་ཉེན་ཀོར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཛམ་བུའི་དྲུང་ན་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལྷག་མ་ཡོད་ན་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་བགོ་བཤའ་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མ་ཡོད་ན་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཕན་འདོགས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བདུད་རྩི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞུན་མར་གྱི་རྣམ་པ་ལྟ་བུའི་ཟས་སོ། །འདོད་པའི་རྣམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་ཞེན་ཆེ་བ་ཉིད་དོ། །གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྷག་མ་རྣམས་སོ། །ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་རྟོགས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཡང་དག་པར་བགྲོད་པར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲོས་བྱས་པས་སོ། །སྡེ་ཅན་མའི་ཕུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྡེ་ཅན་མས་བྱེད་དུ་བཅུག་པའི་ཕུག་གི་མིང་ངོ༌། །གཡོ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྱ་གྱུ་མེད་པ་སྟེ་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྨྲ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་སླུ་བའོ། །དྲང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡོ་དང་སྒྱུ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་སྤྱོད་པ་གསལ་བའོ། །དྲང་པོའི་རང་བཞིན་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེས་ནས་འཐོབ་པའི་རྣམ་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་གྱི་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བ་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཕུན་རྒན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤུན་རྒན་པའོ། །རྣམ་པར་མ་བལྟས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་མ་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅིའི་ཕྱིར་མ་བསྐུལ་ཅེ་ན། ལས་ཀྱི་དབང་གིས་ག
Chinese
在此情况下，导致失败而没有堕落，以及僧众残罪，和堕罪，以及应个别忏悔，以及产生恶作之念五种，以及僧众残罪，和堕罪以及应个别忏悔，以及做恶作也有五种，总共应知堕落的行相有二十五种。僧众残罪前一种和这两种的区别是，前一种是完全没有根据地进行诽谤，而这稍微有一点根据而进行诽谤。 与非他人之分相符的僧众残罪即第九的词句详细解释完毕。 以何之名为阎浮提所知，名为阎浮树者，乃阎浮提北方之侧，海边有树木名为阎浮，其树干巨大，以其名而知此洲名为阎浮提之树也。阎浮之果名为拉嘎者，乃阎浮树皮干燥者。其近处者，乃阎浮树旁之同义词。剩余若有，亦分与僧众者，乃剩余若有，亦利益僧众之同义词。甘露者，乃如酥油之食物。贪欲之相者，乃贪执强烈也。其他者，乃神通剩余者。如理作意者，乃如实证悟之同义词。已如实行走者，乃已商议之故。斯德坚玛之洞者，乃斯德坚玛令作之洞之名。无有欺骗者，乃无有狡诈，即如实思维而语之同义词。无有者，乃不欺骗也。正直者，乃远离欺骗和虚伪之故，行为清净也。正直之自性者，乃具有生而获得之相，而非具有从造作而生之相之同义词。普仁谦巴者，乃兄长也。不观待者，乃不劝请之故。世尊为何不劝请耶？乃业力之故。
English
In this case, there is no downfall from causing defeat, as well as Saṃghāvaśeṣa, and Prāyascittika, and what should be confessed individually, and the arising of five thoughts of misdeeds, as well as Saṃghāvaśeṣa, and Prāyascittika and what should be confessed individually, and doing misdeeds also has five kinds, so one should know that there are twenty-five aspects of downfall in total. The difference between the former Saṃghāvaśeṣa and these two is that the former is only accusing without any basis, while this is accusing with a slight basis. The detailed explanation of the ninth verse of Saṃghāvaśeṣa, which is in accordance with the non-other's share, is completed. What is known as Jambudvīpa by whose name, the tree called Jambu is the tree called Jambu on the north side of Jambudvīpa, on the seashore, which has a large trunk, and the island is known by its name as the Jambu tree of Jambudvīpa. The fruit of Jambu called Lhagpa is the dry bark of the Jambu tree. Near it means the synonym of near the Jambu tree. If there is any remainder, it is also distributed to the Sangha, which is a synonym for benefiting the Sangha if there is any remainder. Amrita is food like ghee. The aspect of desire is the strong attachment to desire. Others are the remaining superknowledges. Take it to heart properly is a synonym for truly realizing it. One who has truly walked is because of having deliberated. The cave of Sde can ma is the name of the cave caused by Sde can ma. Without deception means without deceit, that is, the synonym of speaking as one thinks. Without means not deceiving. Upright means that behavior is pure because it is free from deception and falsehood. The nature of uprightness is a synonym for having the aspect of being born and obtained, not having the aspect of being born from fabrication. Phun rgan pa is the elder brother. Without looking means because of not urging. Why didn't the Blessed One urge? Because of the power of karma.
Tibetan
དོན་མི་ཟ་བར་གྲུབ་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་གནས་མ་ཡིན་པར་མི་འཇུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་བརྟེན་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ལྕོགས་པ་མེད་པ་ལ་བརྟེན་པ་ཡིན་ཏེ། དངོས་གཞི་ལ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། ལྷས་བྱིན་འདོད་ཆགས་དང་མ་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཤེས་པ་དང་མཐོང་བ་སྣང་བ་དང་མི་སྣང་བ་ཡང་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པའོ། །མཐོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་སེམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་སྟེ། དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པའོ། །མི་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་མངོན་པའོ། །ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་པ་ཡིན་གྱི་གཞན་གྱི་དབང་པོ་སླུ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ངོས་ཀྱི་རྩིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངོས་ན་འདུག་པའི་རྩིག་པ་སྟེ། དེ་ལ་ལུས་ཀྱིས་མི་ཐོགས་པར་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ངོས་ཀྱི་ར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྟེང་དུ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྱེན་དུ་འབྱུང་བའོ། །བྱེའུ་ཟུལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོག་ཏུ་འཇུག་པའོ། །འདབ་ཆགས་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདབ་མ་ཡོད་པ་བྱའི་སྐྱེ་གནས་ནས་སྐྱེས་པའོ། །མཐུ་དང་ལྡན་པའི་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙོ་བོ་སྟེ་མཐུ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དེའི་བུ་རྒྱུད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འགྲེ་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཡོ་བར་བྱེད་པའོ། །ལྡོག་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཕར་བར་བྱེད་པའོ། །འཁྱུད་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འགུལ་ནས་འཁྱུད་པར་བྱེད་པའོ། །ཁ་སྦྱོར་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནིའོ་བྱེད་པའོ། །ཀུན་ཏུ་འཁྱུད་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་རྐེད་པ་ནས་འཁྱུད་པར་བྱེད་པའོ།། ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་དང་ངག་ཕམ་པར་བྱེད་པའོ། །སེམས་ཡོངས་སུ་གཏུགས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པས་སོ། །དད་པའི་ཆེད་དུ་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དད་པའི་ལས་ཏེ་བསྙེན་བཀུར་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྣོད་དུ་བཙོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣོད་ནང་དུ་འབྲས་ཆན་དང་ཚོད་མའོ། །ཟས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་ཚོམ་བུ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདྲིམ་སྒོའི་ཟས་ཀྱི་སྤྱི་བུངས་ཏེ་བཟླས་པའི་ཕྱིར་ལན་གཉིས་སུ་སྨོས་སོ། །ཟས་ཀྱི་གྲལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཀད་པའི་གྲལ་ལོ། །དགའ་བར་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པར་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་པའོ། །གསོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུད་ཟ་བའོ། །ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨད་པ་ལ་སོགས་པའི་མི་གུས་པའོ། །ཆུ་ཤིང་གི་གསོད་པ་ནི་སྐམ་པའོ། །ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲུལ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །འོད་མ་དང་འདམ་བུ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དྲེའུ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲེ་མོའོ། །དེའི་གསོད་པ་ནི་འཆི་བའོ། །ཟིལ་གྱིས་ གནོན་པ་ནི་ལྟོ་འདྲལ་བའོ། །རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ཟིལ་གྱིས་མནན་པར་བྱ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་ཞིང་ངོ༌། །སེམས་ཡོངས་སུ་གཏུགས་ཤིང་གནས་པར་མི་བྱ་བ་ནི་སྲེད་པ་སྐྱེད་པར་མི་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བྱིས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྨོངས་པའོ། །ཇི་ཙམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐའ་བསྟན་པའོ། །གྲགས་པར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཀུར་སྟི་བྱས་པའོ། །དཀར་ཆ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་བའི་ཕྱོགས་སོ། །རྩེ་མོ་ལས་ཀྱང་ལྟུང་བར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པར་འབྱེད་པའི་ཆ་དང་མཐུན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྒན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒན་པའི་གནས་སྐབས་སུ་གྱུར་པའོ། །རྒས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་རྒས་པའི་མཐར་ཐུག་པའོ། །དགོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ལྕི་བའོ། །ཡོངས་སུ་དྲང་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བྱ་བའོ། །སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་བསྐྱེད་པའི་མོད་ལའོ། །ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་གྱུར་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བསོད་ནམས་ཟད་པས་རྒྱུད་ལ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྒྱུན་ཉམས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཚངས་པའི་གནས་པ་བཞི་པོ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་ཚད་མེད་པ་བཞི་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚངས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་གིས་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདོད་པ་ལ་འདུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་ཆགས་སོ། །དེས་མང་དུ་གནས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པ་ལ་འདུན་པ་སྤངས་པ་དེས་གནས་པ་སྟེ། དེ་ལས་ཡོངས་སུ་མི་ཉམས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ངན་སྤོང་གི་བུ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དྲང་སྲོང་ངན་སྤོང་གི་རྒྱུད་ཀྱི་མི་དག་གནས་པའི་ཡུལ་ལོ། །ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་ཀྱི་རི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིའི་མིང་སྟེ་དེའི་ཉེ་འཁོར་ན་སྲོག་ཆགས་ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་ཅེས་བྱ་བ་དག་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཇིགས་སུ་རུང་གི་ཚལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནགས་ཚལ་གྱི་མིང་སྟེ། གནོད་སྦྱིན་མོ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དག་དེ་ན་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ།། མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དྲི་བའི་ཚིག་སྟེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆེས་སྔར་རིག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སེམས་ལ་སེམས་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་བྱ
Chinese
因为不徒劳而成就，所以世尊不住于非处。名为“依靠第一禅”，是依靠无障碍，不是指实际，因为天授没有离开贪欲。名为“知、见、显现、不显现也进行体验”，其中： 名为“知”的是现量知。名为“见”的是从瑜伽产生的心的智慧，将这两者结合起来进行体验。名为“显现”的是现前。名为“不显现”的是不现前。名为“进行体验”的意思是自己也进行体验，而不是欺骗他人的感官。名为“墙壁的表面”是指在表面上的墙壁，将其与身体无碍地行走结合起来。名为“墙壁的篱笆”也应如此理解。名为“向上出现”是指向上升起。名为“鸟钻”是指向下进入。名为“有翅膀的鸟”是指有翅膀，从鸟的出生地出生的。名为“具有威力的儿子”是指主要，名为“具有威力”是指具有力量，因为他是其子孙。名为“摇动”是指移动。名为“返回”是指跳跃。名为“缠绕”是指移动后缠绕。名为“接合”是指亲吻。名为“完全缠绕”是指从身体的腰部缠绕。名为“压服”是指使身体和语言失败。名为“心完全接触”是指心完全缠绕。名为“为了信仰而做”是指信仰的行为，是供养的同义词。名为“在器皿中煮”是指器皿中的米饭和蔬菜。名为“食物的堆，食物的堆们”是指混合食物的总量，因为重复所以说了两次。名为“食物的行列”是指排列的行列。名为“不要高兴”是指不要贪求。名为“杀”是指浪费。压
English
Because it is accomplished without being in vain, the Blessed One does not dwell in a non-place. The term "relying on the first dhyana" means relying on the unobstructed, not on the actual basis, because Devadatta has not separated from desire. Regarding "knowing, seeing, appearing, and not appearing are also experienced,": "Knowing" means direct knowledge. "Seeing" means the wisdom of the mind arising from yoga, and these two are combined to be experienced. "Appearing" means manifest. "Not appearing" means not manifest. "Experiencing" means that one experiences it oneself, not deceiving the senses of others. "Surface of the wall" means the wall on the surface, which is combined with walking unimpeded by the body. The same should be understood for "fence of the wall." "Rising upwards" means rising upwards. "Bird drill" means entering downwards. "Winged bird" means having wings, born from the birthplace of birds. "Son with power" means the main one, "with power" means having strength, because he is its descendant. "To shake" means to move. "To return" means to jump. "To entwine" means to move and then entwine. "To join mouths" means to kiss. "To completely entwine" means to entwine from the waist of the body. "Subduing" means causing the body and speech to fail. "Mind fully contacting" means the mind is fully entwined. "Doing for the sake of faith" means the action of faith, a synonym for offering. "Cooked in a vessel" means rice and vegetables in a vessel. "Heaps of food, heaps of food" means the total amount of mixed food, mentioned twice because of repetition. "Row of food" means the row that is arranged. "Do not rejoice" means do not desire. "Killing" means wasting. Pressing
Chinese
所谓“压制”，是指不恭敬，如诽谤等。所谓“水木之杀”，是指干枯。所谓“以露水压制”，是指脱落等。对于“光芒”和“芦苇”，也应如此理解。所谓“骡母”，是指母骡。其“杀”是指死亡。所谓“以露水压制”，是指腹泻。所谓“应压制获得和尊敬”，是指应完全舍弃。所谓“心完全投入并安住”，是指不要生起贪欲的同义词。所谓“孩童”，是指愚昧。所谓“多少”，是指指示边际。所谓“变得著名”，是指受到尊敬。所谓“白色部分”，是指善的一面。所谓“甚至会从顶峰坠落”，是指与决定性的部分相符的善根，即使是从被称为顶峰之处，也会完全衰退的同义词。所谓“老年人”，是指处于老年状态的人。所谓“衰老”，是指身体衰老的终极状态。所谓“变得弯曲”，是指身体沉重。所谓“应完全引导”，是指应随之指示。所谓“刚生起心”，是指生起菩提心的瞬间。所谓“完全衰退”，是指福德耗尽，导致相续中神通的延续衰退的同义词。所谓“四梵住”，是指慈爱等四无量心，因为世尊已成为梵天，并安住于其中。所谓“对欲望的渴望”，是指贪欲。所谓“因此多住”，是指舍弃对欲望的渴望而安住，即不会从中完全衰退的同义词。所谓“恶行的儿子们”，是指苦行仙人恶行的后代所居住的地方。所谓“鳄鱼杀童山”，是指山的名字，因为在其附近居住着名为鳄鱼杀童的众生。所谓“恐怖园林”，是指森林的名字，因为恐怖的夜叉女居住在那里。所谓“目犍连之子，你”，等等，是提问的词语，意思是“你很早就知道了”的同义词。以心遍布于心。
English
The so-called "oppression" refers to disrespect, such as slander. The so-called "killing of water and wood" refers to dryness. The so-called "oppression by dew" refers to falling off, etc. The same should be understood for "light" and "reeds." The so-called "she-mule" refers to a female mule. Its "killing" refers to death. The so-called "oppression by dew" refers to diarrhea. The so-called "should oppress gain and respect" means that it should be completely abandoned. The so-called "mind completely devoted and abiding" is a synonym for not generating desire. The so-called "child" refers to ignorance. The so-called "how much" refers to indicating the boundary. The so-called "becoming famous" refers to being respected. The so-called "white part" refers to the side of virtue. The so-called "even falling from the peak" means that the root of virtue that corresponds to the decisive part, even from what is called the peak, will completely decline, which is a synonym. The so-called "old man" refers to a person who is in old age. The so-called "aging" refers to the ultimate state of physical aging. The so-called "becoming bent" refers to the heaviness of the body. The so-called "should be completely guided" means that it should be indicated accordingly. The so-called "just generating the mind" refers to the moment of generating Bodhicitta. The so-called "completely degenerated" is a synonym for the exhaustion of merit, which leads to the decline of the continuation of magical powers in the continuum. The so-called "four Brahma abodes" refers to the four immeasurables, such as loving-kindness, because the Bhagavan has become Brahma and abides in them. The so-called "desire for desire" refers to lust. The so-called "therefore dwelling much" refers to dwelling by abandoning the desire for desire, which is a synonym for not completely degenerating from it. The so-called "sons of evil deeds" refers to the place where the descendants of the ascetic evil deeds dwell. The so-called "crocodile killing child mountain" refers to the name of the mountain, because creatures called crocodile killing children dwell in its vicinity. The so-called "terrifying garden" refers to the name of the forest, because terrifying yaksha women dwell there. The so-called "son of Maudgalyayana, you," etc., are words of questioning, meaning a synonym for "you knew it very early." Mind pervading the mind.