Tibetan
སོ། །སོམ་ཉི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གིས་རྟོགས་པ་ལས་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བའོ། །ཡིད་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱིས་བསྟན་པ་ལས་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བའོ། །འདོད་པ་སྐྱེས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱས་པ་ཤེས་པ་ཉིད་དང་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་དགེ་བའི་ཆོས་ལ་འདུན་པ་བསྐྱེད་དཔའོ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་སྒོ་ནས་ནི་མཐོང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་གྱི་བདེན་པ་བསྒོམ་པའི་དུས་ནའོ། །ཁྱོད་དུས་སུ་ཟིན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་མལ་དང་ཟས་བསྐོ་བ་བྲེལ་བར་གྱུར་པས་དེས་སེལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གནས་མལ་གྱི་མཐུན་པར་འབོགས་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མཐུན་པར་མི་བརྡེག་པར་རོ། །དཔེར་ན་ཆུ་མེད་པ་ལས་ཨུཏྤ་ལ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་སྐྱེ་བ་བཞིན་ནོ། །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་པས་ཤེས་པའི་ཡུལ་མ་ལུས་པར་རྫོགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་ཅིང་སངས་རྒྱས་པའོ། །བསྐོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་སྤྲོ་བར་བྱས་ནས་གསོལ་བ་དང་གཉིས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་སོ། །དབྱུང་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་དེ་ལས་སོ། །གནས་མལ་ཕོག་པ་དང་མ་ཕོག་པ་མི་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྗེད་ངེས་པའོ། །གནས་མལ་འབོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོབས་པའོ། །གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱ་བ་ནི་གསོལ་བ་དང་གཉིས་ཀྱི་ལས་སོ། །གཏམ་དང་འབྲེལ་པའི་གཏམ་གྱིས་རྣམ་པར་གཏན་ལ་འབེབས་པས་ཞེས་བྱ་བའི་གཏམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་སྟོན་པའོ། །འབྲེལ་པའི་གཏམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷན་ཅིག་འབྲེལ་ཞིང་ཕན་ཚུན་ཆོས་སྤྱོད་པའོ། །གཏམ་དང་འབྲེལ་པའི་གཏམ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཆོས་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ནི་གཏམ་དང་འབྲེལ་པའི་གཏམ་གྱིས་རྣམ་པར་གཏན་ལ་འབེབས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ།། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཚན་ཉིད་རྨད་དུ་བྱུང་བའོ། །གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཤེས་པའོ། །གཉུག་མར་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པར་གནས་པའོ། །གསོལ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོལ་བ་དང༌། གསོལ་བ་དང་གཉིས་དང་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་བྱེད་པའོ། །གཏམས་པ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱིས་གཏམས་པ་སྲུང་བའོ། །ལུགས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་གཞག་པའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་པས་ཟས་བསོད་པ་དང༌། འབྲིང་དང༌། ངན་པའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའོ། །རྒན་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒན་པའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བས་སོ། །གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིམ་བཞིན་དུ་བར་མི་འདོར་བར་རོ། །ཐོད་རྒལ་མེད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཀོལ་བར་མི་འོས་པ་བཀོལ་བར་མི་བྱེད་པའོ། །མཐའི་གཙུག་ལག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མཇུག་ན་འདུག་པའོ། །གནས་ངན་ལེན་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་ཉམས་ཅན་ཏེ་ཐམས་ཅད་དུ་སྨོད་པར་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མི་བཟོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྟག་ཏུ་བྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །མི་མཛེས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ལེགས་པའོ། །ལྟུང་བ་མ་མཆིས་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟུང་བ་མ་བྱུང་བ་ལའོ། །གཞི་མ་མཆིས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐོང་བ་དང༌། ཐོས་པ་དང༌། དོགས་པའི་གཞི་གསུམ་མེད་པར་རོ། །དེ་ལ་མཐོང་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱི་མིག་གིས་མཐོང་ངོ༌། །ཐོས་པ་ནི་གཞན་ལས་གཏམ་ཐོས་པ་མ་ཡིན་གྱི། ཡོལ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྒྲིབས་པའི་ཕག་ན་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པའི་སྒྲ་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྣ་བས་ཐོས་པའོ། །དོགས་པ་ནི་བར་དུ་ཐ་གུས་དྲང་བ་ལ་སོགས་པས་བརྟག་དགོས་པའོ། །དྲན་པ་དང་ལྡན་པར་ཟུང་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་དྲན་པ་ཚད་མར་གྱུར་པ་ཡིན་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རང་གིས་ཁས་བླངས་པས་བསྙིལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ཚིག་གིས་ནི་ཕྱི་སར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གླེང་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དྲིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའོ། །བརྟག་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཏན་ལ་ཕོབ་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདུན་པས་སྨྲས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ལ་བྱམས་པའི་རྒྱུས་སོ། །འཇིགས་པས་སྨྲས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིས་གནོད་པ་བྱེད་པས་འཇིགས་ པའི་ཕྱིར་རོ། །ལུས་ཅན་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་སེམས་ཅན་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བའི་ཆོས་གཙོ་བོ་གཅིག་ལས་འདས་པར་གྱུར་ཅིང་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དྲལ་ཅིང་སྨྲས་པས་བྱས་པ་ནི་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་སྡིག་པ་མི་བྱ་བ་ཅི་ཡང་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་སྡིག་པའི་རྒྱུ་ཉིད་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་ཉིད་ཀྱང་ཡིན་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ལྕགས་གོང་མེ་ལྕེ་འདྲ་བ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །ཚུལ་འཆལ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བའོ། །ཡང་དག་མི་སྡོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་སྤོང་བ་སྟེ་འདིས་ནི་འཆལ་པ་བསྟན་ཏོ། །ངན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨད་པའོ། །མི་བཟད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ལ་གནོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཆོག་ཏུ་མི་བཟོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ལ་གནོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་འཇིག་རྟེན་འདི་དང་མི་མཐུན་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དང་མི་མཐུན་པ་སྟེ་གོ་རིམས་བཞིན་ནོ། །དེ་མ་སྤངས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་དེ་ནི་མི་སྤོང་ཞིང་ཡང་དང
Chinese
索！所谓“犹豫”是指对自己领悟的产生怀疑。所谓“二心”是指对他人教导的产生怀疑。所谓“生起欲乐”是指因了知所作和发愿的力量，对善法生起渴望和勇气。所谓“从法身之门而见”是指在修习道谛的时候。所谓“你及时赶到”是指因为住所和食物分配变得匆忙，因此为了消除这些。所谓“使住所和谐”是指不和谐地击打。比如如同没有水中的莲花一样，是指如同不生长一样。所谓“圆满正等觉”是指以不颠倒的智慧，如实了知一切所知境，圆满证悟成佛。所谓“应当分配”是指事先准备好，通过祈请和两次羯磨。所谓“应当驱逐”是指从那个羯磨中。所谓“不知住所是否分配到”是指健忘。所谓“分配住所”是指给予。所谓“祈请后进行羯磨”是指祈请和两次羯磨。所谓“以与谈话相关的谈话来完全确定”，其中的“谈话”是指说法。所谓“相关的谈话”是指一起交往，互相修习佛法。以谈话和相关的谈话这二者来区分佛法，就是所谓“以谈话和相关的谈话来完全确定”的定义。 所谓“神变之奇迹”是指神变的特征非常奇妙。所谓“安住”是指了知安住的差别。所谓“本来安住”是指必定安住。所谓“进行祈请”是指进行祈请，祈请和两次羯磨，以及祈请和四次羯磨。所谓“守护已委托之物”是指守护他人委托之物。所谓“如法”是指随顺安置，跟随好的、中等的、不好的食物。所谓“如次第年长”是指跟随年长者。所谓“如次第顺序”是指按照顺序不间断。所谓“没有越权”是指不应使用之物
English
So! "Hesitation" means doubting one's own realization. "Doubt" means doubting the teachings of others. "Generating desire" means generating desire and courage for virtuous Dharma due to knowing what has been done and the power of aspiration. "Seeing through the door of the Dharmakaya" means during the time of cultivating the truth of the path. "You arrived in time" means because the allocation of lodging and food became rushed, therefore to eliminate these. "Making the lodging harmonious" means not striking harmoniously. For example, like a lotus without water, it means like not growing. "Perfectly Complete Buddha" means fully realizing and becoming enlightened by completely understanding all knowable objects with correct, non-inverted wisdom. "Should be allocated" means preparing in advance and through the action of petition and two karmas. "Should be expelled" means from that karma. "Not knowing whether lodging has been allocated" means being forgetful. "Allocating lodging" means giving. "Performing karma after petitioning" means petitioning and two karmas. "Completely determining with talk related to talk," where "talk" means teaching the Dharma. "Related talk" means associating together and practicing the Dharma with each other. Distinguishing the Dharma with these two, talk and related talk, is the definition of "completely determining with talk related to talk." "Miracle of magical display" means the characteristic of magical display is very wondrous. "Abiding" means knowing the distinction of abiding. "Naturally abiding" means definitely abiding. "Performing petition" means performing petition, petition and two karmas, and petition and four karmas. "Holding what has been entrusted" means protecting what has been entrusted by others. "According to the rule" means following the arrangement, following good, middling, and bad food. "According to the order of seniority" means following the elders. "According to the order of sequence" means in sequence without interruption. "Without transgression" means things that should not be used
Chinese
不做作之意。所谓的“末端之学”是指处于末尾。所谓的“恶劣处境中行事”是指自身堕落，即在一切处境中都受到谴责的行为的同义词。所谓的“无法忍受”是因为经常发生。所谓的“不美”是指不好。所谓的“没有堕落”是指没有发生堕落。所谓的“没有根据”是指没有见、闻、疑这三种根据。其中，见是指自己亲眼所见。闻不是指从他人那里听到传言，而是指隔着帘子等遮蔽物，自己亲耳听到有人做不净行等事的声音。疑是指需要用绳子等物来验证的情况。所谓的“要保持正念”是指要使他的正念成为可靠的同义词。所谓的“要用自己承诺的来推翻”是指要用自己的话来否定之前的说法。所谓的“要谈论”是指要询问。所谓的“要考察”是指要确定下来。所谓的“因欲望而说”是指因为对我慈爱的原因。所谓的“因恐惧而说”是指因为害怕以后受到伤害的原因。 所谓的“有情众生说谎”等等，是指众生说谎的根本之法超过了一个，并且断绝了来世，说了之后所做的事情，就是今生没有什么罪恶是不做的同义词。为了说明说谎既是罪恶的根源，也是痛苦的根源，所以说了“像燃烧的铁球”等等。所谓的“行为不端”是指说谎。所谓的“不真实地约束”是指不舍弃，这表明了邪淫。所谓的“坏”是指责骂。所谓的“无法忍受”是指对自己有害的原因。所谓的“极度无法忍受”是指对他人有害的原因。或者说，与今世不相符，与来世不相符，这是按照顺序说的。所谓的“如果不舍弃它”是指不舍弃接下来要说的近距离行为，并且还……
English
It means not being artificial. The so-called "end learning" refers to being at the end. The so-called "acting in a bad situation" refers to being self-deprecating, that is, a synonym for acting in a way that is condemned in all situations. The so-called "unbearable" is because it happens often. The so-called "not beautiful" means not good. The so-called "no fall" means that no fall has occurred. The so-called "no basis" means that there is no basis for seeing, hearing, and doubting. Among them, seeing means seeing with one's own eyes. Hearing does not mean hearing rumors from others, but hearing with one's own ears the sound of someone doing impure acts, etc., behind a curtain or other covering. Doubt refers to situations that need to be verified with ropes, etc. The so-called "to be mindful" means to make his mindfulness a reliable synonym. The so-called "to overturn with one's own commitment" means to use one's own words to deny the previous statement. The so-called "to talk about" means to ask. The so-called "to examine" means to determine it. The so-called "speaking out of desire" means because of the reason of being kind to me. The so-called "speaking out of fear" means because of fear of being harmed in the future. The so-called "sentient beings lie" and so on, means that the fundamental law of sentient beings lying exceeds one, and cuts off the afterlife, and what is done after speaking, is a synonym for there is nothing that is not done in this life. In order to show that lying is both the root of sin and the root of suffering, it is said that "like a burning iron ball" and so on. The so-called "misconduct" refers to lying. The so-called "untrue restraint" means not abandoning, which indicates adultery. The so-called "bad" means scolding. The so-called "unbearable" means because it is harmful to oneself. The so-called "extremely unbearable" means because it is harmful to others. Or, it is inconsistent with this world and inconsistent with the afterlife, which is said in order. The so-called "if you don't abandon it" means not abandoning the close behavior to be said next, and also...
Tibetan
་ཡང་དུ་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བདག་ཉིད་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཉམ་པར་མ་བཞག་པའོ། །གཞན་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། སྨྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་གླེང་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་ཚིག་གོ ། སྟོན་པས་གཞན་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉན་པ་པོ་དྲུང་ན་གནས་པ་རྒྱས་པ་དང་མདོར་བསྡུ་བ་ལ་མོས་པ་གཉི་ག་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཕྱིར་འོངས་པས་སྔར་རྒྱས་པར་བསྟན་པས་མ་ཐོབ་པ་ལ་ཕན་འདོགས་པའི་ཕྱིར་དང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་ཚིག་བཟླས་པ་ལ་ལྟོས་པ་དག་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བའི་ཉེས་དམིགས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །ཚིག་གིས་ཉེས་སྨྲས་རྗོད་བྱེད་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །འཐབ་ཀྲོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནོད་པའི་རྒྱུའོ། །རྒྱན་པོས་འཐབ་ཀྲོལ་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ན་སྟོད་པ་དང་སྨོད་པ་གཉིས་ཇི་ལྟར་འཐབ་ཀྲོལ་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་གང་འདིར་ཆོ་ལོས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །ཆོ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་པོའི་རྩེ་མོའོ། །རང་ནོར་ཕམ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉམས་པར་བྱེད་པའོ། །བསྟོད་པ་དང་སྨད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལའོ། །ཇི་ལྟར་ན་འཐབ་ཀྲོལ་ཤིན་ཏུ་ཆེན་པོ་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་འཕགས་པས་སྨད་པས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །འཕགས་པས་སྨད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བོ་འཕགས་པ་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པས་སོ། །ངག་ཡིད་སྡིག་བསྟེན་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངག་གིས་སྐུར་པ་འདེབས་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱིས་ངན་སེམས་བསྐྱེད་ནའོ། །བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲངས་ཀྱི་གནས་བརྒྱད་པ་སྟེ། བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་ནི་བྱེ་བ་ཕྲག་འབུམ་མོ། །དུང་ཕྱུར་ཕྲག་སུམ་ཅུ་དྲུག་དང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དུང་ཕྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲངས་ཀྱི་གནས་དགུ་པ་སྟེ། དེ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་དང་ལྔ་ནི་དུང་ཕྱུར་ཕྲག་བཞི་བཅུ་རྩ་གཅིག་སྟེ། སྐྱེ་བོ་འཕགས་པས་སྨད་པ་གང་དག་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་གཞན་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་ཤིང་སྨད་པ་དང༌། ཞེ་སྡང་བསྐྱེད་ཅིང་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་འབྲལ་བར་སེམས་པ་དེ་དག་ནི་ལོ་གྲངས་བྱེ་བ་ཕྲག་འབུམ་དང༌། དུང་ཕྱུར་ཕྲག་བཞི་བཅུ་རྩ་གཅིག་ཇི་སྙེད་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་བས་དེའི་ཕྱིར་གང་དག་བདེ་བར་གཤེགས་པ་དང༌། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྲས་ཆོས་སྒྲོག་པ་ལ་སོགས་པ་དག་ལ་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི
Chinese
“又”是表示再次的词语。 “自身戒律败坏”的意思是不平等。“对他人施加戒律的权威，说”的意思是施加戒律的权威进行谈论的词语。世尊又如此说道，是为了利益在场的听众，他们既喜欢广说，也喜欢略说；也是为了利益后来者，因为先前广说而没有领悟；也是为了使善根完全成熟，因为依赖于词语的重复。为了显示妄语的过患。“以言语说罪过”等都已说过。“争斗”是损害之因。如果赌博变成了争斗，那么赞扬和诽谤怎么会是争斗呢？因此，这里说了“以王位”等。“王位”是国王的顶峰。“使自己的财产失败”是使之衰败。“赞扬和诽谤”是指如来和如来的声闻弟子们。怎样才是极大的争斗呢？因此，圣者说了“以圣者诽谤”等。“以圣者诽谤”是指对圣者进行诽谤。 “如果依仗语言和意念的罪恶”是指用语言进行诽谤，用意识产生恶意。在“百千万俱胝”中，“俱胝”是第八个数量级，百千万是一俱胝。“具有三千六十亿”中，“亿”是第九个数量级，三十六加五是四十一亿，那些诽谤圣者的人，从语言和意念上诽谤他人，产生嗔恨，想着要与梵行分离，这些人将在地狱中经历百千万俱胝年，以及四十一亿年，因此，对于那些善逝和善逝之子说法者等，要从语言和意念上...