Tibetan
།བྱེད་དུ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པ་གཞན་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་སྟེ། དེ་ལ་གཞི་དེ་ལས་སྡིག་པ་ཡང་མེད། གཞི་དེ་ལས་སྡིག་པར་འགྱུར་བ་ཡང་མེད་དོ་ཞེས་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་བྱེད་པའི་ཚིག་དེ་དང་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། སོགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་སྡིག་པ་མེད་པ་ལ་སྡིག་པའི་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་སྡིག་པར་འགྱུར་བ་ཡང་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གཅོད་པ་དང་གཅོད་དུ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པ་ལྷག་མ་རྣམས་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །གཅོད་པ་དང་གཅོད་དུ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་དང་ཤིང་ལྗོན་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སྲེག་པ་དང་སྲེག་ཏུ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེས་སོ། །རྡེག་པ་དང་རྡེག་ཏུ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱུག་པ་ལ་སོགས་པས་སོ། །སྲོག་ཆགས་ལ་འཚེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུག་ལ་སོགས་པས་གསོད་པར་བྱེད་པའོ། །འཁོར་ལོའི་མཐའ་སྤུ་གྲི་ལས་བྱས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤུ་གྲིའི་སོ་དང་འདྲ་བར་རྣོན་པོས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གཅོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐད་ཀར་གཅོད་པའོ། །འབྲེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚལ་པ་ གཉིས་སུ་འབྲེག་པའོ། །རྡུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིལ་བཞིན་དུ་ཕྱེ་མར་རྡུང་བའོ། །འདྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཞོག་པའོ། །ཐང་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཀྲམ་པའི་ཕུང་པོའོ། །ཚོམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཤིབས་པའི་ཕུང་པོའོ། །སྤུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚོམས་དག་གི་ཕུང་པོའོ། །ཕུང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླུམ་པོ་ལས་གཞན་པའི་ཚོགས་སོ། །ཆུ་ཀླུང་གང་གཱའི་ལྷོ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུ་ཀླུང་གང་གཱ་དང་ཉེ་བའི་ལྷོའི་ངོས་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བྱང་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དུལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ཡང་དག་པར་སྡོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་སོ། །དོན་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ལ་ཕན་འདོགས་པར་བྱེད་པའོ། །དོན་མཐུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་བུ་མཐུན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེ་ལྟར་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པ་ཡང་བསོད་ནམས་མི་བྱེད་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཆོས་འདི་དེ་འདྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསོད་ནམས་དང་སྡིག་པ་མེད་པ་ཉིད་དང་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལུས་བདུན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆ་བདུན་པོ་འམ་དངོས་པོ་དེ་ཡང་ཡོད་པའི་སྒྲར་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མ་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་བྱིན་པ་པོ་རང་གིས་མ་བྱས་པའོ།། བྱས་པས་མ་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚ
Chinese
使令去做被称为是使令他人去做杀生等事。对此，从那个根本上来说，没有比这更罪恶的了。从那个根本上来说，也没有变得更罪恶的了。要与下面出现的“做”这个词结合起来。因为没有等等，所以没有罪恶，因为没有罪恶的产生，所以也没有变得更罪恶，这是它的总结。对于砍伐和使令砍伐等等剩余的部分，也同样结合起来。砍伐和使令砍伐被称为是手和树木等。焚烧和使令焚烧等等被称为是火。击打和使令击打被称为是棍棒等。伤害有情被称为是用毒药等杀害。用轮子的边缘做成的刀被称为是像剃刀的刀刃一样锋利，这是它的总结。砍伐被称为是直接砍伐。切割被称为是把菜分成两半。捶打被称为是像芝麻一样捶打成粉末。刮削被称为是剥皮。摊开被称为是摊开的堆积。堆积被称为是排列的堆积。堆砌被称为是堆积的堆积。堆积被称为是圆形以外的集合。从恒河南岸被称为是靠近恒河南岸，这是它的总结。从北岸也应该同样理解。调伏被称为是禅定。完全的戒律被称为是戒律。利益行为被称为是帮助他人。意义一致被称为是果实一致。像那样行为也是等等，像那样布施等等行为也是不做功德，这只是它的总结。这种法是那样的被称为是没有功德和罪恶，并且诽谤因果，这是它的总结。七个身体被称为是七个部分或者那个事物也是用存在的语气来表达，这是它的总结。没有做被称为是梵天等施与者自己没有做。做了没有做被称为是
English
Causing to do is called causing others to do things like killing. Regarding this, from that root, there is no sin greater than this. From that root, there is also no becoming more sinful. It should be combined with the word "doing" that appears below. Because there is no "etc.", there is no sin, and because there is no arising of sin, there is also no becoming more sinful, this is its summary. For the remaining parts such as cutting and causing to cut, combine them in the same way. Cutting and causing to cut are called hands and trees, etc. Burning and causing to burn, etc., are called fire. Striking and causing to strike are called sticks, etc. Harming sentient beings is called killing with poison, etc. The edge of the wheel made of a razor is called being as sharp as the blade of a razor, this is its summary. Cutting is called cutting directly. Slicing is called cutting vegetables in half. Pounding is called pounding into powder like sesame seeds. Scraping is called peeling. Spreading out is called a spread-out pile. Heaping is called an arranged pile. Piling up is called a pile of heaps. A pile is called a collection other than a round one. From the south of the Ganges River is called being near the south bank of the Ganges River, this is its summary. It should be understood that the same applies from the north. Subduing is called meditation. Perfect discipline is called morality. Beneficial conduct is called helping others. Meaning consistent is called fruit consistent. Acting like that also, etc., acting like that, giving, etc., is also not doing merit, this is only its summary. This Dharma is like that is called being without merit and sin, and slandering cause and effect, this is its summary. The seven bodies are called the seven parts or that thing is also expressed in the tone of existence, this is its summary. Not done is called not done by the giver himself, such as Brahma. Done not done is called
Tibetan
ངས་པས་བྱས་པའི་སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོ་ལ་སོགས་པས་མ་བྱས་པའོ། །མ་སྤྲུལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པས་རྒྱུ་མེད་པར་འདོད་པའི་དབང་གིས་མ་བསླངས་པའོ། །སྤྲུལ་པས་མ་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྤྲུལ་པའི་སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོ་ལ་སོགས་པས་རྒྱུ་མེད་པར་འདོད་པའི་དབང་གིས་མ་བསླངས་པའོ། །གནོད་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྣུན་པར་མི་ནུས་པའོ། །ཐེར་ཟུག་ཏུ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་གཅིག་ཏུ་གནས་པ་བསྟན་པའོ། །ཀ་བ་བཞིན་དུ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀ་བའི་རྣམ་པ་ལྟར་མི་འགྱུར་བའོ། །སྲོག་གསོན་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ནང་གི་སྐྱེས་བུ་སྲོག་གི་རང་བཞིན་དུ་གསོན་པའོ། །བསོད་ནམས་སུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕན་འདོགས་པའི་སྒོ་ནས་བསོད་ནམས་སུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྡིག་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནོད་པ་བྱེད་པའི་སྒོ་ནས་སྡིག་པར་འགྱུར་བའི་ ཕྱིར་རོ།། བསོད་ནམས་དང་སྡིག་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕན་འདོགས་པ་དང་གནོད་པར་བྱེད་པའི་སྒོ་ནས་གཉི་གར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །གཡོ་བར་མི་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འགུལ་བར་མི་བྱེད་པའོ། །རྣམ་པར་འགྱུར་བར་མི་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་དུ་འགྱུར་བར་མི་བྱེད་པའོ། །གཅིག་ལ་གནོད་པར་མི་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕན་ཚུན་གནོད་པར་མི་བྱེད་པའོ། །འོ་ན་བརྡེག་པ་ལ་སོགས་པས་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་སྣང་ངོ་སྙམ་དུ་དོགས་པའི་ཕྱིར་སྐྱེས་བུ་གང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ལུས་བདུན་པོ་དག་ལ་བར་མེད་པར་མཚོན་ཐལ་བྱུང་དུ་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་ཏེ། བར་མེད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུ་གུ་མེད་པར་རོ། །གང་གི་ཕྱིར་ལུས་བདུན་པོ་རྟག་པ་དག་ལ་བར་མ་བྱས་པ་ཉིད་དུ་མགོ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་མཚོན་དེ་ཐལ་བྱུང་དུ་འགྲོ་བ་དང༌། གང་གི་ཕྱིར་དེ་ལ་གནས་པའི་སྲོག་ལ་གནོད་པར་བྱེད་མི་ནུས་ཏེ། དུས་ངེས་པ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་གནོད་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་གནོད་པ་མེད་ན་ལུས་རྣམ་པ་བདུན་པོ་དེ་དག་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་ཡང་མེད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་ལ་གསོད་པར་བྱེད་པའམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་སོ། །སྐུལ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུལ་བས་བརྡེགས་པ་ལ་སོགས་པ་འཇུག་པའོ། །སྐྱེ་གནས་གཙོ་བོ་དང་ལྡན་པ་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པ་དང༌། ཁུ་བྱུག་དང༌། ཁྲུང་ཁྲུང་ལ་སོགས་པ་སྐྱེ་གནས་ནས་སྐྱེས་པའི་གཙོ་བོ་དག་གོ །ལས་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྲ
Chinese
不是梵天等所造，不是众生之主等所造。所谓“非变化所生”，是指梵天等认为无因而未生起。所谓“非变化所作”，是指梵天等变化出的众生之主等认为无因而未生起。所谓“不损害”，是指不能击打。所谓“恒常住”，是指显示本体唯一而住。所谓“如柱而住”，是指如柱子的形态般不改变。所谓“命即是活”，是指内在的士夫以命的自性而活着。所谓“为了成为福德”，是指通过利益的方式为了成为福德。所谓“为了成为罪恶”，是指通过损害的方式为了成为罪恶。 所谓“为了成为福德和罪恶”，是指通过利益和损害的方式为了成为二者。所谓“不摇动”，是指不移动。所谓“不转变”，是指不变成其他。所谓“不损害一者”，是指不互相损害。那么，因为怀疑打击等会显现转变，所以说了“任何士夫”等。那是因为什么呢？因为如此，所以说了“对于那七身没有间隔地刀会穿过”等。所谓“没有间隔地”，是指没有空隙。因为对于那七个常身，不作间隔就砍头的刀会穿过，并且因为不能损害安住于其上的命，因为是确定的时间，所以一点损害也不做。如此没有损害，为了显示对于那七种身也没有损害，所以说了“杀彼者”等。所谓“驱使”，是指驱使打击等进入。所谓“具有主要生处四万俱胝”，是指最初、布谷鸟、鹤等从生处出生的主要者们。所谓“五业”，是指
English
Not created by Brahma, etc., not created by the lord of beings, etc. The so-called "not born of transformation" refers to the fact that Brahma, etc., did not arise because they believed in no cause. The so-called "not made by transformation" refers to the fact that the lord of beings, etc., transformed by Brahma, etc., did not arise because they believed in no cause. The so-called "not harming" means not being able to strike. The so-called "constantly abiding" refers to showing that the essence abides as one. The so-called "abiding like a pillar" means not changing like the form of a pillar. The so-called "life is living" means that the inner man lives with the nature of life. The so-called "in order to become merit" means in order to become merit through the way of benefiting. The so-called "in order to become sin" means in order to become sin through the way of harming. The so-called "in order to become merit and sin" means in order to become both through the way of benefiting and harming. The so-called "not shaking" means not moving. The so-called "not transforming" means not becoming other. The so-called "not harming one" means not harming each other. Then, because of the doubt that striking, etc., will appear to transform, so it is said "any man," etc. Why is that? Because of this, it is said, "For those seven bodies, the knife will pass through without interruption," etc. The so-called "without interruption" means without gaps. Because for those seven constant bodies, the knife that cuts off the head without making an interval will pass through, and because it cannot harm the life that dwells on it, because it is a definite time, it does not do any harm. If there is no harm in this way, in order to show that there is no harm to those seven bodies, it is said, "The one who kills him," etc. The so-called "driving" means driving strikes, etc., to enter. The so-called "possessing forty thousand kotis of main birthplaces" refers to the main ones born from the birthplaces, such as the first, cuckoo, crane, etc. The so-called "five karmas" refers to