Tibetan
་སྨོས་སོ། །དེ་ལ་ཆུང་མ་དང་པོ་གསུམ་ནི་འཐབ་པ་ཉིད་ཀྱི་མོད་ལ་དང༌། འཐབ་པའི་འོག་ཉིད་དང༌། དུམ་པ་བཅད་པ་ཉིད་ན་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཙམ་རྒྱུན་ཆད་པར་ཟད་ཀྱི་བྱ་བ་གཅིག་པར་རྒྱུན་ཆད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ལ། ཕྲད་པ་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པ་རྒྱུན་ཆད་པ་མ་ཡིན་པས་རུང་བ་མ་ཡིན་པའི་དགའ་བ་སྒྲུབས་ནས་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེའུ་གསུམ་གཏོར་བ་ཉིད་དང༌། སྦྱོར་བ་བཏང་བ་ཉིད་ནི་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཡང་རྒྱུན་ཆད་ལ་བྱ་བ་གཅིག་པ་ཡང་རྒྱུན་ཆད་པའི་ཕྱིར་རུང་བ་མ་ཡིན་པའི་བྱ་བ་གཅིག་པ་ཉིད་བསྒྲུབས་ན་སྤྲད་པ་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་སྦྱོར་བ་བྱས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་སྦོམ་པོའོ། །ཆུང་མ་མ་ཡིན་པར་ བསྒྲགས་པ་ཉིད་དང༌། དྲིལ་བསྒྲགས་པ་ཉིད་ནི་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཡང་རྒྱུན་ཆད་ཅིང་བྱ་བ་གཅིག་པ་ཉིད་ཀྱང་རྒྱུན་ཆད་པ་ཡིན། ཕྲད་པ་ལས་མངོན་པར་ཕྱོགས་པ་ཡང་རྒྱུན་ཆད་པ་ཡང་ཡིན་པས་ཕྲད་པ་ལ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བསྒྲུབས་ན་སྨྱན་རྫོགས་པར་བྱས་པ་ཡིན་པས་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །ཆུང་མ་ལྷག་མ་རྣམས་ནི་འཐབ་པ་ཉིད་ཀྱི་མོད་ཡིན་ཡང་ཕྲད་པ་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་བསྒྲུབས་ན་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །སྡུམས་བྱེད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགའ་བའི་སྡུམས་སོ། །མཐུན་པར་གྱུར་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནའོ། །སྨྱན་བྱེད་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་སྟེ་ལྔ་པའི་ཚིག་རྣམ་པར་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །།ཁང་པ་འདི་ལྟ་བུར་མང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཁང་པ་མང་པོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའོ། །ཧ་ཅང་རིངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲིད་དུའོ། །ཧ་ཅང་ཐུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་སྲིད་དུའོ། །ཧ་ཅང་ཡངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆེས་པའོ། །ཧ་ཅང་དོག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུང་བའོ། །ཧ་ཅང་རྙིངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒས་པའོ། །ཧ་ཅང་ཆུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་དང་ཆར་ལ་སོགས་པ་མི་བཟོད་པའོ། །ཧ་ཅང་བརྩིགས་ཉེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྩིགས་མ་ལེགས་པའོ། །བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་ཉེ་བར་བྱ་བའོ། །བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་གཞན་ན་འབྱུང་བའི་བྱ་བའོ། །རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྲུབ་པའོ། །ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །གཏོང་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉམས་པར་བྱེད་ཅིང་ངོ༌། །མི་བླས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིའི་ལས་སོ། །ཤིང་རྟའི་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་ཤིང་རྟའི་ལས་སོ། །ཁ་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་སྐབས་དང་བཅས་པའོ། །ཤར་གྱི་ཀུན་དགའི་ར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙུག་ལ
Chinese
不说了。其中，前三个妻子，在争斗的当下，争斗之后，以及肢体断裂之时，仅仅是令人愉悦的感觉断绝而已，并非行为上的完全断绝。由于与性交的明显倾向并未断绝，因此通过追求不适当的快乐而构成犯罪。摧毁三个性器官以及放弃性行为，不仅令人愉悦的感觉断绝，连行为上的联系也完全断绝。因此，如果追求不适当的性行为，类似于交合，就会构成性行为，从而导致性行为所产生的堕落。如果宣布某人不是妻子，或者进行宣告，那么令人愉悦的感觉和行为上的联系都会断绝。由于与性交的明显倾向也已断绝，如果在性交方面达到圆满，就相当于完成了媒介，从而成为根本罪。剩余的妻子们，即使在争斗的当下，如果追求与性交的明显倾向相分离的行为，也会构成根本罪。所谓“调解”，指的是快乐的调解。所谓“达成一致”，指的是达成共识。关于作为调解者的僧团剩余的五种言辞的解释到此结束。所谓“像这样的房子变得很多”，指的是房子变得非常多。所谓“太长了”，指的是宽度。所谓“太短了”，也是指宽度。所谓“太宽敞了”，指的是太大。所谓“太狭窄了”，指的是太小。所谓“太陈旧了”，指的是太老。所谓“太小了”，指的是无法抵御风雨等。所谓“建造得太差了”，指的是建造得不好。所谓“行为”，指的是接近的时间。所谓“做”，指的是未来会发生的行为。所谓“瑜伽”，指的是禅定成就。所谓“作意”，指的是由性行为产生的禅定。所谓“舍弃”，指的是使其衰退。所谓“人的工作”，指的是人的行为。所谓“车辆的工作”，也是指车辆的行为。所谓“说”，指的是与需要表达的场合相关。所谓“东方的欢喜园”，指的是顶髻
English
Enough said. Among them, the first three wives, in the very moment of fighting, after fighting, and when limbs are severed, only the agreeable feeling is cut off, but not the complete cessation of the act. Since the obvious inclination towards intercourse is not cut off, by pursuing inappropriate pleasure, it constitutes an offense. The destruction of the three sexual organs and the abandonment of sexual acts, not only is the agreeable feeling cut off, but also the connection of the act is completely severed. Therefore, if one pursues an inappropriate sexual act, similar to intercourse, it constitutes sexual intercourse, thereby leading to the downfall resulting from sexual intercourse. If someone is declared not to be a wife, or a proclamation is made, then both the agreeable feeling and the behavioral connection are severed. Since the obvious inclination towards intercourse is also cut off, if perfection is achieved in intercourse, it is equivalent to completing the mediation, thereby becoming a fundamental offense. The remaining wives, even in the very moment of fighting, if one pursues an act separated from the obvious inclination towards intercourse, it constitutes a fundamental offense. The so-called "mediation" refers to the mediation of pleasure. The so-called "reaching an agreement" refers to reaching a consensus. The explanation of the remaining five words of the Sangha as mediator ends here. The so-called "a house like this becoming many" refers to the house becoming very many. The so-called "too long" refers to the width. The so-called "too short" also refers to the width. The so-called "too spacious" refers to being too large. The so-called "too narrow" refers to being too small. The so-called "too old" refers to being too old. The so-called "too small" refers to being unable to withstand wind and rain, etc. The so-called "built too poorly" refers to being built poorly. The so-called "action" refers to the approaching time. The so-called "doing" refers to an action that will happen in the future. The so-called "yoga" refers to the accomplishment of samadhi. The so-called "attention" refers to the samadhi arising from sexual activity. The so-called "abandoning" refers to causing it to decline. The so-called "human work" refers to human actions. The so-called "vehicle work" also refers to the actions of a vehicle. The so-called "saying" refers to being related to the occasion that needs to be expressed. The so-called "Eastern Joyful Garden" refers to the crest.
Tibetan
ག་ཁང་གི་མིང་ངོ༌། །རི་དགས་འཛིན་གྱི་མའི་ཁང་བཟངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཕྱོགས་གཅིག་གོ།། ཁང་པ་དང་ཁང་པའི་གཞི་ལེགས་པར་བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ནི་ཚད་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་བསྟན་པའོ། །ཁང་པའི་གཞི་ལེགས་པར་བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རུང་བ་ཉིད་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་ས་གཞི་བསྟན་པའོ། །འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགོས་པ་དང་བཅས་པ་མ་ཐོབ་ ར་ལས་ལྷག་པར་འདོད་པའོ། །ཆོག་མི་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགོས་པ་དང་བཅས་པ་ཐོབ་པ་ལས་ལྷག་པར་འདོད་པའོ། །གསོ་དཀའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་བསོད་པ་དག་གིས་ལུས་འཚོ་བར་བྱེད་པའོ། །དགང་དཀའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་གོས་ལ་སོགས་པ་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཡོ་བྱད་བཟང་པོ་དག་གིས་ལུས་འཛིན་པར་བྱེད་པའོ། །འདོད་པ་ཆུང་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེ་ལས་བཟློག་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཕྲི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ཉུང་བ་ལ་སོགས་པའོ། །སྦྱངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀར་བའོ། །མཛེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚུལ་དང་མཐུན་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དོ། །ཚོད་ཤེས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚད་ལ་མཁས་པའོ། །སྤྱོད་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུག་པའི་ཐབས་སོ། །འཆག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོམ་པ་ཐ་མལ་པ་གསུམ་ལ་སོགས་པ་དོར་བའོ། །འགྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་མ་བཏུད་པས་འགྲེང་བ་ཉིད་དོ། །འདུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་འདུག་པའོ། །ཉལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐང་པ་བརྐྱང་སྟེ་ཉལ་བའོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོ་གང་ལ་ནི་ཚད་དང་ལྡན་པའི་ཁྲུ་ཕྱེད་དང་དོ་ཡོད་དོ། །གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚང་ངོ༌། །བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་ཀའོ། །དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཅིའི་ཕྱིར་གཎྜི་བརྡུངས་ཞེས་གཞན་གྱིས་དྲིས་པ་ལ་འདིའི་ཕྱིར་བརྡུངས་སོ་ཞེས་ལན་གདབ་པའི་ཚིག་གིས་སོ། །དད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོན་ཏན་ལ་ཡིད་ཆེས་པས་སོ། །ཡིད་ཆེས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་སླུ་བ་བྱས་པས་སོ། །སྦྲུལ་དང་སྡིག་པ་ལ་སོགས་པས་གནས་ཀྱི་ཤས་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་བའོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཅི་འགྱུར་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་མི་རུང་བ་ལ་སོགས་པ་སོ་སོ་ལ་འདིར་སྦྱོར་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བས་ཁང་པ་མ་དག་པར་བྱེད་ན་རྩོམ་པར་གྱུར་པ་ཉིད་ཡིན་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་གིས་ཁང་པ་བྱེད་དུ་འཇུག་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དྲུག་པ་དང་པོ་སྨོས་སོ། །བདག་གི་དོན་ཉིད་ནི་འདིར་ཡན་ལག་མ་ཡིན་གྱི་ཁང་པ་བྱེད་པ་ལ་ཉེ་བར་འགྱུར་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །དགེ་སློང་གི་གན་དུ་སོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དྲུག་པ་གཉི
Chinese
房子的名称。 名为“持地母室”的建筑是寺院的一个组成部分。 “请好好展示房屋和房屋的地基”是指用尺寸等来展示。 “请好好展示房屋的地基”是指用适宜性等来展示地基。 “欲望”是指对未获得的必需品之外的东西的渴望。 “不知满足”是指对已获得的必需品之外的东西的渴望。 “难以养活”是指用食物和饮料来维持身体。 “难以充满”是指用僧衣等外在的良好物品来维持身体。 “少欲”等应从其反面来理解。 “减少”是指随从减少等。 “净化”是指洁白。 “美丽”是指符合规矩。 “知量”是指精通尺寸。 “行为”是指坐姿的方法。 “行走”是指舍弃平常的三步等。 “站立”是指身体不弯曲而站立。 “坐”是指结跏趺坐而坐。 “睡”是指伸直腿而睡。 “善逝的一拃”是指具有标准的半肘和两指。 “处所”是指完整的。 “教法”是指僧团的。 “用提问的话语”是指当别人问“为何敲击犍椎”时，用回答“因此敲击”的话语。 “以信心”是指对功德有信心。 “以信任”是指做了不欺骗的事情。 “蛇和蝎子等占据处所的大部分”是指充满。 “那么会有什么堕落呢”等，对于不适宜等各自在此处结合，因为如果房屋不干净，则表明已经开始建造，因此比丘允许建造房屋等，说了第一个第六。 自己的利益在此不是肢分，而是为了表明接近建造房屋。 “去比丘那里”等，说了第二个第六。
English
The name of the house. The building called "Earth-Holder Mother's Chamber" is a part of the monastery. "Please show the house and the foundation of the house well" means to show it with dimensions, etc. "Please show the foundation of the house well" means to show the foundation with suitability, etc. "Desire" refers to the desire for things beyond what is necessary and not yet obtained. "Not knowing satisfaction" refers to the desire for things beyond what is necessary and already obtained. "Difficult to nourish" refers to maintaining the body with food and drink. "Difficult to fill" refers to maintaining the body with good external items such as monastic robes. "Small desire," etc., should be understood from its opposite. "Reduction" refers to the reduction of attendants, etc. "Purification" refers to whiteness. "Beautiful" refers to conforming to the rules. "Knowing measure" refers to being proficient in dimensions. "Behavior" refers to the method of sitting. "Walking" refers to abandoning the usual three steps, etc. "Standing" refers to standing without bending the body. "Sitting" refers to sitting in the lotus position. "Sleeping" refers to sleeping with legs stretched out. "The Sugata's span" refers to having a standard half-cubit and two fingers. "Place" refers to being complete. "Doctrine" refers to the Sangha's. "With words of questioning" refers to answering with the words "therefore it was struck" when someone asks "Why was the ghanta struck?" "With faith" refers to having faith in merit. "With trust" refers to doing something without deception. "Snakes and scorpions, etc., occupy most of the place" refers to being full. "Then what downfall will there be," etc., for each of the unsuitable things, etc., are combined here, because if the house is not clean, it indicates that construction has already begun, so the bhikshu allows the construction of the house, etc., the first sixth is spoken. One's own benefit is not a limb here, but to show that it is close to building a house. "Go to the bhikshu," etc., the second sixth is spoken.