Tibetan
ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲོད་པ་ལས་བྱུང་བའོ། །དགེ་བའི་ཆོས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་མཉམ་པར་གཞག་པའོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་ཤེས་པའོ། །མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ནི་བསྔགས་པ་སྨྲ་བའི་རྣམ་གྲངས་པ་དག་ཡིན་པས་འདིར་སྨོས་ཏེ། དེ་དག་གང་བརྗོད་ཀྱང་བྱེ་བྲག་མེད་དོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་མཆོག་གི་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་འགྲེས་དང་པོས་ནི་དེ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྤྲོད་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་ཀ་སྨོས་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དགེ་བའི་ཆོས་ཅན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པའི་དགེ་བའི་ཆོས་ཅན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དགེ་བའི་ཆོས་ཅན་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དགེ་བའི་ཆོས་ཅན་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དགེ་བའི་ཆོས་ཅན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་དགེ་བའི་ཆོས་ཅན་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བར་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་བཅུ་པོ་རེ་རེ་མཆོག་ལ་སོགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་པོ་དག་རེ་རེ་ལ་ཡང་བཅུ་བཅུར་སྦྱར་བའི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་བའི་ལྟུང་བ་བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུ་སྟོན་ཏོ། །འགྲེས་གཉིས་པ་ནི་ང་ལྟ་བུ་ཞེས་སྨོས་ལ། སྤྲོས་པ་ལས་འབྱུང་བ་ཞེས་མ་སྨོས་པའི་ཡོན་ཏན་བཅུ་པོ་དག་མཆོག་ལ་སོགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་པོ་དག་རེ་རེ་ལ་ཡང་བཅུ་བཅུར་སྦྱར་བའི་སྦོམ་པོ་བརྒྱ་ བརྒྱད་ཅུ་སྟོན་ཏོ། །འགྲེས་གསུམ་པས་ནི་སྤྲོས་པ་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་སྨོས་པས་ནི་ང་ལྟ་བུ་ཞེས་མ་སྨོས་པའི་ཡོན་ཏན་བཅུ་པོ་དག་མཆོག་ལ་སོགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་རེ་རེ་ལ་ཡང་བཅུ་བཅུར་སྦྱར་བའི་སྦོམ་པོ་བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུ་སྟོན་ཏོ། །འགྲེས་བཞི་པས་ནི་ང་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། སྤྲོད་པ་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་གཉི་ག་མ་སྨོས་པའི་ཡོན་ཏན་བཅུ་པོ་དག་མཆོག་ལ་སོགས་པ་བཙོ་བརྒྱད་རེ་རེ་ལ་ཡང་བཅུ་བཅུར་སྦྱར་བའི་ཉེས་བྱས་བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུ་སྟོན་ཏོ། །ཀུན་དུ་སྤྱོད་པས་བསྔགས་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་སྟེ་བཞི་པའི་ཚིག་རྣམ་པར་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །། ཡིད་གཅུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་རྟོན་པའོ། །ཁྱིམ་འཇུག་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་རྣམས་ཕན་ཚུན་འབྲེལ་བར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། མཚན་མཁན་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཁྱིམ་ན་གནས་པར་ནུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་སྐྱོང་བར་བྱེད་ནུས་པའོ། །དུས་གཅིག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་མཉམ་དུའོ། །རེ་ཞིག་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བ་ནི་མ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕྲིན་ནོད་པ་དང་འཕྲིན་ཕར་སྐྱེལ་བ་དང་འཕྲིན་ཚུར་སྐྱེལ་བའི་རང་བཞིན་གྱི་སྨྱན་བྱེད་པ་ལ་མ་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བུད་མེད་ལ་སྐྱེས་པའི་ཚིག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུད་མད་ཀྱི་ཡུལ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཚིག་གིས་སོ། །སྐྱེས་པ་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་ཚིག་གིས་སྐྱེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེས་པའི་ཡུལ་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་ཚིག་གིས་སོ། །ཆུང་མ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བུད་མེད་གྲགས་པ་ཉིད་དོ། །མཛའ་ན་མོ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བུད་མེད་མཁྱུད་བུ་ཉིད་དོ། །སྨྱན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕྲིན་པ་ཉིད་དོ། །བྱེ་བྲག་ནི་ཅི་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བའི་དུས་ནའོ། །བསམ་པ་ནི་ཅི་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་པའི་དུས་ནའོ། །ཐ་དད་དུ་བྱ་བ་ནི་ཅི་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྲད་པའི་འབྲས་བུའི་དུས་ནའོ། །ཆུང་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོ་བར་བྱ་བའོ། །སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུ་ཚང་མའོ། །ཆུ་ཚིགས་ཀྱིས་བྱིན་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་ཆུ་བྱིན་ནས་དེའི་རྗེས་སུ་བུ་མོ་ཡང་བྱིན་པའོ། །འདོད་པ་དག་གི་ཕྱིར་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པ་དག་གི་དོན་དུ་སྤྱོད་པའོ། །བསྲུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐོས་པས་སོ། །ཤིན་ཏུ་བསྲུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །སྦས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སབ་མོ་ལ་སོགས་པས་བསྐོར་བའོ།། ཤིན་ཏུ་སྦས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒོ་བཅད་པ་ལ་སོགས་པས་སོ། །རྒྱལ་མཚན་དུ་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུར་བཞག་ནས་སོ། །རང་གི་དད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའོ། །གཅུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱམས་པའོ། །དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྱ་གྱུ་མེད་པས་སོ། །གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེའོ། །ཐང་འགའ་ཕྲད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྐད་ཅིག་ལ་ཉེ་བར་གཟུང་སྟེ་གཟུགས་འཚོང་མ་དང་ཚོགས་ཅན་མ་དང༌། འཇུད་མཐུན་མ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཁྱིམ་བདུན་པ་ཚུན་ཆད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་རོལ་དུ་ནི་ཕ་དང་མའི་ཁྱིམ་བདུན་པ་ཚུན་ཆད་གཟུང་ངོ། །འོག་རོལ་དུ་ནི་བུ་དང་བུ་མོའི་ཁྱིམ་བདུན་པ་ཚུན་ཆད་གཟུང་སྟེ། རྒྱུད་གཅིག་ནས་སྐྱེས་པའི་འབྲེལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཉེ་དུ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྣམ་པར་འཁྲུག་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ལ་གྲོང་པའི་ཆོས་ལས་གྱུར་པའི་རྣམ་པར་འཁྲུག་པ་མེད་པ་སྟེ། སྐྱེས་པ་གཞན་གྱི་གན་དུ་མི་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཁྱིམ་ཐབ་ཀྱི་མལ་གྱི་
Chinese
“普遍实行”的意思是来源于布施。“具有善法”的意思是心平等安住。“梵行”的意思是了解道路。“殊胜”等十八种是赞叹的异名，因此在此处提及。无论说哪个，都没有差别。其中，如何是殊胜呢？像这样，第一个解释既说了“像那样”，也说了“来源于布施”。“具有戒律”等，“具有善法”等，“梵行”等，“具有戒律的具有善法”等，“具有戒律的梵行”等，“具有善法的具有戒律”等，“具有善法的梵行”等，“梵行的具有戒律”等，“梵行的具有善法”等，“具有戒律的具有善法梵行”等，这十种功德，每一个“殊胜”等十八种，每一个都与十种结合，显示出成为根本的堕罪一百八十种。第二个解释说了“像我这样”，但没有说“来源于布施”，这十种功德，每一个“殊胜”等十八种，每一个都与十种结合，显示出粗罪一百八十种。第三个解释说了“来源于布施”，但没有说“像我这样”，这十种功德，每一个“殊胜”等十八种，每一个都与十种结合，显示出粗罪一百八十种。第四个解释既没有说“像我这样”，也没有说“来源于布施”，这十种功德，每一个“殊胜”等十八种，每一个都与十种结合，显示出恶作一百八十种。以普遍实行赞叹的僧众剩余的第四种的词句分别解说完毕。 “心依附”的意思是心信任。“使家进入”的意思是使各个家庭互相联系，是相师的同义词。“能够住在家中”的意思是能够管理家庭。
English
The meaning of "universally practicing" comes from giving. The meaning of "possessing virtuous qualities" is the mind abiding in equanimity. The meaning of "brahmacharya" is understanding the path. The eighteen terms such as "supreme" are different names for praise, so they are mentioned here. Whichever one is said, there is no difference. Among them, how is it supreme? Like this, the first explanation mentions both "like that" and "coming from giving." "Possessing discipline," etc., "possessing virtuous qualities," etc., "brahmacharya," etc., "possessing discipline and virtuous qualities," etc., "possessing discipline and brahmacharya," etc., "possessing virtuous qualities and discipline," etc., "possessing virtuous qualities and brahmacharya," etc., "brahmacharya and possessing discipline," etc., "brahmacharya and possessing virtuous qualities," etc., "possessing discipline, virtuous qualities, and brahmacharya," etc., these ten qualities, each of the eighteen terms such as "supreme," each combined with ten, shows one hundred and eighty kinds of downfall that become the basis. The second explanation says "like me," but does not say "coming from giving." These ten qualities, each of the eighteen terms such as "supreme," each combined with ten, shows one hundred and eighty kinds of gross offenses. The third explanation says "coming from giving," but does not say "like me." These ten qualities, each of the eighteen terms such as "supreme," each combined with ten, shows one hundred and eighty kinds of gross offenses. The fourth explanation says neither "like me" nor "coming from giving." These ten qualities, each of the eighteen terms such as "supreme," each combined with ten, shows one hundred and eighty kinds of misdeeds. The separate explanation of the fourth kind of words, the remaining Sangha praised by universal practice, is completed. "Mind attached" means the mind trusts. "Making the family enter" means making each family connect with each other, which is a synonym for a diviner. "Being able to live in the family" means being able to manage the family.ོ། །The term "at one time" means at the same time. For the time being, the Śrāvakās have not established the basis of training in the Vinaya, because they have not engaged in the mediation of receiving, forwarding, and returning messages. The phrase "words arising from women" means words arising from the realm of women. The phrase "words of women arising for men" means words of women in the realm of men. The term "wife" means a famous woman. The term "girlfriend" means a hidden woman. The term "mediator" means a messenger. The phrase "what is the difference" means at the time of union. The phrase "what is the thought" means at the time of thinking. The phrase "what is the difference" means at the time of the result of meeting. The term "wife" means to be nourished. The term "mother of beings" means all children. The phrase "given by the hour of water" means that water was given first, and then the daughter was also given. The phrase "acting for the sake of desires" means acting for the sake of desires. The term "protected" means by appointment. The term "very protected" means by oneself. The term "hidden" means surrounded by veils and so on. "Very hidden" means by closed doors and so on. The phrase "having made as a banner" means having placed as a cause. The term "one's own faith" means desire. The term "cherished" means loving-kindness. The term "joy" means without deceit. The phrase "having gathered together" means having made into one form. The phrase "meeting occasionally" means grasping closely for a moment by that very action, and is synonymous with prostitute, assembly woman, and compatible companion. The phrase "up to seven generations" means that in the past, it referred to up to the seventh generation of the father and mother. In the future, it refers to up to the seventh generation of the son and daughter; whatever relationship arises from one lineage is called a relative. The phrase "without confusion" means without confusion arising from the customs of the village, synonymous with not going to other men. Of the household bed
Chinese
དུས་གཅིག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་མཉམ་དུའོ། །所谓“一时”，即是同时。 རེ་ཞིག་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བ་ནི་མ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕྲིན་ནོད་པ་དང་འཕྲིན་ཕར་སྐྱེལ་བ་དང་འཕྲིན་ཚུར་སྐྱེལ་བའི་རང་བཞིན་གྱི་སྨྱན་བྱེད་པ་ལ་མ་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །暂时，关于调伏，声闻众没有建立学处，这是因为他们没有参与接受信息、传递信息和来回传递信息的调解事务。 བུད་མེད་ལ་སྐྱེས་པའི་ཚིག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུད་མད་ཀྱི་ཡུལ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཚིག་གིས་སོ། །所谓“对女性说男性的语言”，即是用从女性领域产生的语言。 སྐྱེས་པ་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་ཚིག་གིས་སྐྱེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེས་པའི་ཡུལ་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་ཚིག་གིས་སོ། །所谓“对男性说女性的语言”，即是用从男性领域产生的女性语言。 ཆུང་མ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བུད་མེད་གྲགས་པ་ཉིད་དོ། །所谓“妻子”，即是著名的女性。 མཛའ་ན་མོ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བུད་མེད་མཁྱུད་བུ་ཉིད་དོ། །所谓“女友”，即是隐藏的女性。 སྨྱན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕྲིན་པ་ཉིད་དོ། །所谓“媒人”，即是送信的人。 བྱེ་བྲག་ནི་ཅི་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བའི་དུས་ནའོ། །所谓“有什么区别”，即是在交合的时候。 བསམ་པ་ནི་ཅི་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་པའི་དུས་ནའོ། །所谓“有什么想法”，即是在思考的时候。 ཐ་དད་དུ་བྱ་བ་ནི་ཅི་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྲད་པའི་འབྲས་བུའི་དུས་ནའོ། །所谓“有什么不同”，即是在相遇结果的时候。 ཆུང་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོ་བར་བྱ་བའོ། །所谓“妻子”，即是被赡养的人。 སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུ་ཚང་མའོ། །所谓“众生之母”，即是所有的孩子。 ཆུ་ཚིགས་ཀྱིས་བྱིན་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་ཆུ་བྱིན་ནས་དེའི་རྗེས་སུ་བུ་མོ་ཡང་བྱིན་པའོ། །所谓“用水施舍”，即是先用水施舍，然后把女儿也施舍出去。 འདོད་པ་དག་གི་ཕྱིར་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པ་དག་གི་དོན་དུ་སྤྱོད་པའོ། །所谓“为了欲望而行”，即是为了欲望的目的而行。 བསྲུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐོས་པས་སོ། །所谓“守护”，即是被指派的。 ཤིན་ཏུ་བསྲུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །所谓“非常守护”，即是自己。 སྦས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སབ་མོ་ལ་སོགས་པས་བསྐོར་བའོ།།所谓“隐藏”，即是被纱幔等包围。 ཤིན་ཏུ་སྦས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒོ་བཅད་པ་ལ་སོགས་པས་སོ། །所谓“非常隐藏”，即是被关门等隔离。 རྒྱལ་མཚན་དུ་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུར་བཞག་ནས་སོ། །所谓“作为旗帜”，即是作为原因。 རང་གི་དད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའོ། །所谓“自己的信仰”，即是欲望。 གཅུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱམས་པའོ། །所谓“爱恋”，即是慈爱。 དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྱ་གྱུ་མེད་པས་སོ། །所谓“喜悦”，即是没有虚伪。 གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེའོ། །所谓“集中”，即是做成一种形式。 ཐང་འགའ་ཕྲད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྐད་ཅིག་ལ་ཉེ་བར་གཟུང་སྟེ་གཟུགས་འཚོང་མ་དང་ཚོགས་ཅན་མ་དང༌། འཇུད་མཐུན་མ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །所谓“偶尔相遇”，即是用那个行为瞬间接近，是妓女、集会女和伴侣的同义词。 ཁྱིམ་བདུན་པ་ཚུན་ཆད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་རོལ་དུ་ནི་ཕ་དང་མའི་ཁྱིམ་བདུན་པ་ཚུན་ཆད་གཟུང་ངོ། །所谓“直到七代”，即是之前指父母的七代。 འོག་རོལ་དུ་ནི་བུ་དང་བུ་མོའི་ཁྱིམ་བདུན་པ་ཚུན་ཆད་གཟུང་སྟེ། རྒྱུད་གཅིག་ནས་སྐྱེས་པའི་འབྲེལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཉེ་དུ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །之后指儿子和女儿的七代，凡是从一个血统出生的关系，都是亲属的同义词。 རྣམ་པར་འཁྲུག་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ལ་གྲོང་པའི་ཆོས་ལས་གྱུར་པའི་རྣམ་པར་འཁྲུག་པ་མེད་པ་སྟེ། སྐྱེས་པ་གཞན་གྱི་གན་དུ་མི་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །所谓“没有混乱”，即是对任何没有违反村规民俗的人，不与其他男人交往的同义词。 ཁྱིམ་ཐབ་ཀྱི་མལ་གྱི་