Tibetan
བ་ཕྱུང་ན་ཕན་པ་ཉིད་དུ་འདོད་པའོ། །བརྟག་པ་འདོད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁུ་བ་འབྱུང་བ་སད་པའི་ཕྱིར་འཇུག་པས་སོ། །རང་གི་གཟུགས་ཉེ་བར་ལེན་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པས་ནང་གི་རང་གི་རྒྱུད་དུ་གཏོགས་པ་ལག་པ་ལ་སོགས་པ་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཡུལ་ཉིད་དུ་ལེན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སེམས་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འབྱིན་པར་འདོད་པའོ། །རྩོལ་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རེག་པའི་བྱ་བ་འདྲུད་པ་ལ་སོགས་བྱེད་པའོ། །ཁུ་བ་འབྱིན་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོ་རང་གི་གནས་ནས་འབྱིན་པར་བྱེད་པའོ། །རིལ་གྱིས་འཆང་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་ལ་སོགས་པས་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པ་ཀུན་འཛིན་པར་བྱེད་པའོ། །དམ་དུ་འཆང་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་རིལ་གྱིས་བཅངས་པ་ལ་དམ་དུ་འཛིན་པར་བྱེད་པའོ། །བྱེ་བྲག་ངེས་པར་མྱོང་བའི་བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུད་མེད་དང་སྐྱེས་པ་ཀུན་དུ་སྤྲད་པའི་གནས་སྐབས་ན་བདེ་བ་གང་ཡོད་པ་དང༌། ཡན་ལག་གི་རྣམ་པ་བཅུད་དེ། སྦུབས་འདོགས་པའི་གནས་སྐབས་ན་བདེ་བ་གང་ཡོད་པའོ། །བྱུང་ལ་ཐུག་པའི་བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁུ་བ་འབྱུང་བའི་གནས་སྐབས་ན་བདེ་བ་གང་སྐྱེ་བའོ། །ངད་ལས་པའི་བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་གདུང་བ་དང་བྲལ་བའི་ གནས་སྐབས་ན་བདེ་བ་གང་འབྱུང་བའོ། །དགེ་སློང་གིས་བདེ་བ་ལ་སོགས་པ་འདོད་པས་ནང་གི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཉེ་བར་ལེན་ཅིང་སེམས་པར་བྱེད་རྩོལ་བར་བྱེད་པས་ཁུ་བ་འབྱིན་པ་ན་ཡང་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །སེམས་པར་བྱེད། རྩོལ་བར་བྱེད། རིལ་གྱིས་འཆད་པར་བྱེད་པས་ཁུ་བ་འབྱིན་ན་ཡང་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །སེམས་པར་བྱེད་རྩོལ་བར་བྱེད། །རིལ་གྱིས་འཆང་བར་བྱེད། དམ་དུ་འཆང་བར་བྱེད་ལ། དེས་ཀྱང་བྱེ་བྲག་ངེས་པར་མྱོང་བའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་ཅིང་ཁུ་བ་འབྱིན་ན་ཡང་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །སེམས་པར་བྱེད། །རྩོལ་བར་བྱེད་རིལ་གྱི་འཆང་བར་བྱེད། དམ་དུ་འཆང་བར་བྱེད་ལ། དེས་ཀྱང་བྱེ་བྲག་ཏུ་ངེས་པར་མྱོང་བའི་བདེ་བ་དང་བྱུང་བ་ཐུག་པའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་ཅིང་ཁུ་བ་འབྱིན་ན་ཡང་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །སེམས་པར་བྱེད་རྩོལ་བར་བྱེད། །རིལ་གྱིས་འཆད་པར་བྱེད། དམ་དུ་འཆང་བར་བྱེད་ལ། དེས་ཀྱང་བྱེ་བྲག་ངེས་པར་མྱོང་བའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་ཅིང་ཁུ་བ་འབྱིན་པར་བྱེད་ན་ཡང་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་གི་བདེ་བར་འདོད་པས་ནང་གི་གཟུགས་ཉེ་བར་ལེན་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདྲེས་དྲུག
Chinese
如果排出精液，就认为是好的。名为“想要检查”，是因为为了唤醒精液的产生而进入。名为“靠近自己的身体”，是指以肢体的形态，将属于内部自身相续的手等色蕴，作为境来取。名为“思考”，是指想要排出。名为“努力”，是指进行触摸的行为，如揉搓等。名为“如果排出精液”，是指首先从自己的位置排出。名为“紧紧握住”，是指用手等肢体，完全抓住肢体的形态。名为“牢牢握住”，是指像那样紧紧抓住后，再牢牢地握住。名为“特别确定感受的快乐”，是指男女交合时所产生的快乐，以及肢体的形态，精华，在插入时所产生的快乐。名为“与产生相遇的快乐”，是指在精液产生时所产生的快乐。名为“超越渴望的快乐”，是指脱离贪欲的痛苦时所产生的快乐。比丘因为想要快乐等，靠近内部的身体等，思考并努力，即使排出精液，也成为根本。思考，努力，紧紧握住，即使排出精液，也成为根本。思考，努力，紧紧握住，牢牢握住，并且因此体验到特别确定感受的快乐，即使排出精液，也成为根本。思考，努力，紧紧握住，牢牢握住，并且因此体验到特别确定感受的快乐和与产生相遇的快乐，即使排出精液，也成为根本。思考，努力，紧紧握住，牢牢握住，并且因此体验到特别确定感受的快乐，即使排出精液，也成为根本。为了显示这一点，比丘因为想要快乐，靠近内部的身体，这被称为六合。
English
If semen is discharged, it is considered good. The term "wanting to examine" refers to entering in order to awaken the production of semen. The term "approaching one's own body" refers to taking the aggregates of form, such as the hands, which belong to one's own internal continuum, as objects in the form of limbs. The term "thinking" refers to wanting to discharge. The term "striving" refers to performing actions of touching, such as rubbing. The term "if semen is discharged" refers to first discharging it from one's own place. The term "holding tightly" refers to completely grasping the form of the limbs with the hands and so on. The term "holding firmly" refers to holding firmly after holding tightly in that way. The term "the pleasure of particularly certain experience" refers to the pleasure that arises when men and women are united, and the pleasure that arises when the limbs, the essence, are inserted. The term "the pleasure of encountering arising" refers to the pleasure that arises at the moment of semen production. The term "the pleasure of surpassing craving" refers to the pleasure that arises when one is free from the suffering of desire. A monk, because he desires pleasure and so on, approaches the internal body and so on, and by thinking and striving, even if he discharges semen, it becomes the basis. Thinking, striving, holding tightly, even if he discharges semen, it becomes the basis. Thinking, striving, holding tightly, holding firmly, and thereby experiencing the pleasure of particularly certain experience, even if he discharges semen, it becomes the basis. Thinking, striving, holding tightly, holding firmly, and thereby experiencing the pleasure of particularly certain experience and the pleasure of encountering arising, even if he discharges semen, it becomes the basis. Thinking, striving, holding tightly, holding firmly, and thereby experiencing the pleasure of particularly certain experience, even if he discharges semen, it becomes the basis. In order to show this, a monk, because he desires pleasure, approaches the internal body, which is called the six unions.
Tibetan
་གོང་ནས་གོང་དུ་སྨོས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་ཉེ་བར་ལེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་རོལ་དང་གཞན་གྱི་རྒྱུད་དུ་གཏོགས་པ་དང་རང་གི་རྒྱུད་དུ་གཏོགས་པའི་ལག་པ་བཅས་པ་ལ་སོགས་པ་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཡུལ་ཉིད་དུ་ཉེ་བར་ལེན་ཅིང་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གང་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཅུང་ཟད་གར་བྱེད་པའོ། །རབ་ཏུ་གར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤས་ཆེར་གར་བྱེད་པའོ། །དེ་གཉིས་ནི་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པ་ལ་རེག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཤུགས་གཏང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཤུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཁུ་བ་འབྱུང་བ་ལྟར་འགྱུར་བ་སྟེ། དེའི་གནས་སྐབས་སུ་ལུས་ཀྱི་བརྩལ་བ་བཏང་ན་ཁུ་བ་འབྱིན་པ་རྫོགས་པར་མ་བྱས་པ་ཉིད་ཡིན་པས་དེའི་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །སྦུབས་སུ་འོངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁུ་བ་འབྱུང་བའི་གནས་ནས་སྔར་འཕོས་ནས་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པའི་སྒོར་མ་བྱུང་བའི་སྐབས་སུ་ཁུ་བ་བར་དུ་ལས་ཏེ་དེ་ལས་སྦྱོར་བ་ཕྱི་མས་ བརྩལ་ཏེ་འབྱིན་ན་དེ་ནི་དང་པོ་འབྱུང་བ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ་།ཀུན་དུ་མཉེད་པའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པ་ལས་གཞན་གྱི་ལུས་ཀྱི་ཕྱོགས་དག་ཏུ་རེག་པའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ནི་ཀུན་དུ་མཉེད་པའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་དེ་ཡང་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པ་ལ་རེག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བྱེ་བྲག་ངེས་པར་མྱོང་བའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུད་མེད་དང་སྐྱེས་པ་ཀུན་དུ་སྤྲད་པའི་གནས་སྐབས་ན་བདེ་བ་གང་ཡོད་པ་དེ་ལ་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པས་རྣམ་པར་རྟོག་ཅིང་ཁུ་བ་འབྱིན་ན་དེ་ཡང་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནི་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པ་ལ་རེག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་གྱི། ཡན་ལག་གི་རྣམ་པ་ལ་རེག་པ་ཡོད་ན་ནི་དངོས་གཞི་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །བྱེ་བྲག་ངེས་པར་མྱོང་བའི་བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་དཔེ་ཙམ་སྟེ། བྱུང་ལ་ཐུག་པའི་བདེ་བ་དང་ངད་ལས་པའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་བསྒྲུབ་པས་དགེ་སློང་གི་ཡིད་ཀྱིས་དེའི་བདག་ཉིད་ཁས་ལེན་པས་ཇི་ཙམ་དུ་བྱུང་བ་ལ་ཐུག་པའི་བདེ་བ་དང༌། ངད་ལས་པའི་བདེ་བ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དེ་ཙམ་དུ་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པ་ལ་རེག་པ་མེད་པར་ཁུ་བ་འབྱིན་ན་ཡང་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །རང་གི་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པར་འཇལ་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁུ་བ་འབྱིན་པའི་འདོད་ཆགས
Chinese
应当理解以上所说的内容。所谓“取外境之色”，是指对于属于外境和他人相续，以及属于自己相续的手等色蕴，作为对境而取。所谓“稍作动作”，是指稍微地动弹。所谓“大作动作”，是指大部分地动弹。这两种情况，因为没有触及肢体的形相，所以会变成重罪。关于“猛力放出”，所谓“猛力”，是指像立即要流出精液一样。在这种情况下，如果放松身体的努力，因为没有完全排出精液，所以由这种行为产生的罪过会变成重罪。所谓“进入中空”，是指从精液流出的地方，在尚未转移到肢体形相的门口时，精液停留在中间，然后通过后续的行为努力排出，因为这不是最初的流出，所以会变成重罪。所谓“感受普遍摩擦的快乐”，是指从肢体的形相之外，在身体的其他部位感受触摸的快乐，这被称为感受普遍摩擦的快乐，这也是因为没有触及肢体的形相，所以会变成重罪。所谓“感受特别确定的快乐”，是指在男女交合的时候，对于所产生的快乐，不如理作意而产生分别念并排出精液，这也会变成重罪。这是因为没有触及肢体的形相，所以会变成重罪。如果触及肢体的形相，那么就会变成实际的行为本身。这个“感受特别确定的快乐”只是一个例子。通过追求达到高潮的快乐和余味的快乐，比丘的心认可了这些，无论对比丘来说达到高潮的快乐和余味的快乐有多少分别念，只要在没有触及肢体的形相的情况下排出精液，也会变成重罪。所谓“用自己的肢体形相来衡量”，是指产生排出精液的贪欲。
English
It should be understood as mentioned above. The so-called "taking external form" refers to taking the aggregates of form, such as hands, which belong to external objects and the continuums of others, as well as one's own continuum, as objects. The so-called "making slight movements" means moving slightly. The so-called "making great movements" means moving a great deal. These two situations, because there is no contact with the form of the limbs, will become a grave offense. Regarding "releasing forcefully," "forcefully" means that it is about to flow out semen immediately. In this situation, if the effort of the body is relaxed, because the semen has not been completely discharged, the offense arising from this action will become a grave offense. The so-called "coming into the cavity" means that from the place where the semen flows out, before it has moved to the entrance of the form of the limbs, the semen remains in the middle, and then it is discharged through subsequent actions. Because this is not the initial discharge, it will become a grave offense. The so-called "experiencing the pleasure of universal rubbing" refers to experiencing the pleasure of touching other parts of the body other than the form of the limbs, which is called experiencing the pleasure of universal rubbing. This is also because there is no contact with the form of the limbs, so it will become a grave offense. The so-called "experiencing the pleasure of particularly certain experience" refers to, in the case of sexual intercourse between men and women, generating discriminating thoughts and emitting semen by not properly attending to the pleasure that arises, which will also become a grave offense. This is because there is no contact with the form of the limbs, so it will become a grave offense. If there is contact with the form of the limbs, then it will become the actual act itself. This "experiencing the pleasure of particularly certain experience" is just an example. By pursuing the pleasure of reaching orgasm and the pleasure of aftertaste, the monk's mind acknowledges these. No matter how much discriminating thought there is for the pleasure of reaching orgasm and the pleasure of aftertaste for the monk, as long as the semen is discharged without touching the form of the limbs, it will also become a grave offense. The so-called "measuring with the form of one's own limbs" refers to generating the desire to discharge semen.