Tibetan
་བྱེད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པས་སྤྱོད་པའི་བསམ་པ་ལས་བྱུང་བས་སོ། །རྣམ་པར་མནན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བགགས་པས་སོ། །མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲིབ་མ་ཙམ་མཐོང་བ་ལ་ཡོན་ཏན་ཐོབ་པར་ང་རྒྱལ་བྱེད་པའོ། །མ་གཏོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་གྱིས་དོན་བརྫུན་པ་ཡང་དག་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་རྗོད་པར་བྱེད་པ་ལ་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་མེད་པས་ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་དེ་མ་གཏོགས་སོ། །བསླབ་པ་འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསླབ་པ་ དོན་དུ་གཉེར་བའི་ཡིད་དང་ལྡན་པའོ། །བསླབ་པ་ལ་གུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསླབ་པ་དག་ལ་རྫས་ཀྱི་བློ་དང་ལྡན་པའོ། །བསླབ་པ་ལ་ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསླབ་པ་ལ་འདུ་འཛི་གཞན་བསྙུངས་ཏེ་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པའོ། །དེ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དང་རྗེས་སུ་འདྲ་བའོ། །དེའི་ཤས་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་འབྲས་བུ་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་དང་འཚམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདྲ་བའོ། །རྗེས་སུ་གནང་བ་མ་གཏོགས་སོ། །མངོན་པར་མི་ཤེས་པ་དང་ཡོངས་སུ་མི་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་མི་རྟག་པ་དང་སྟོང་པ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་དག་གིས་མ་རྟོགས་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའོ། །སྒྲིབ་པ་ལྔ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པ་ལ་འདུན་པ་དང༌། གནོད་སེམས་དང༌། རྨུགས་པ་དང༌། གཉིད་དང༌། རྒོད་པ་དང༌། འགྱོད་པ་དང༌། ཐེ་ཚོམ་སྟེ་སེམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་གྱི་འབྲས་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕགས་པའི་ལམ་སྟེ་དེ་དག་དེའི་འབྲས་བུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྡུག་བསྔལ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་རྟག་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། སྟོང་པ་དང༌། བདག་མེད་པའི་རྣམ་པ་དག་གིས་སྐྱེས་པ་ཟག་པ་མེད་པའི་ཤེས་པའོ།། ཀུན་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་དང༌། ཀུན་འབྱུང་དང༌། རབ་ཏུ་སྐྱེ་བ་དང༌། རྐྱེན་གྱི་རྣམ་པ་དག་གིས་སྐྱེས་པ་ཟག་པ་མེད་པའི་ཤེས་པའོ། །འགོག་པའི་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགོག་པ་དང༌། ཞི་བ་དང༌། གྱ་ནོམ་པ་དང༌། ངེས་པར་འབྱུང་བའི་རྣམ་པ་དག་གིས་སྐྱེས་པ་ཟག་པ་མེད་པའི་ཤེས་པའོ། །ལམ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་དང༌། རིགས་པ་དང༌། སྒྲུབ་པ་དང༌། ངེས་པར་འབྱིན་པའི་རྣམ་པ་དག་གིས་སྐྱེས་པ་ཟག་པ་མེད་པའི་ཤེས་པའོ། །སྡུག་བསྔལ་མཐོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་བུར་གྱུར་པ་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་དག་གོ །ཀུན་འབྱུང་བ་མཐོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་དག་གོ
Chinese
“作用”是指由欲望驱动的行为的想法产生的。“完全压制”是指阻止。“显现的骄傲”是指仅仅看到影子就骄傲地认为自己获得了功德。“除非”是指，因为具有显现骄傲的人用虚假的意义，以正确的认知来表达，所以没有虚妄的言语，因此没有堕落，所以排除了这种情况。“想要学习”是指具有寻求学习之意的。“尊重学习”是指对学习具有实物般的认知。“减少学习的事务”是指减少其他与学习无关的事务，从而进行追随。“与之相似”是指与之相同。“大部分”是指具有其果实。“与之相符”是指相似。“除非允许”。“不明显和完全不明显”是指要知道，色等事物没有以无常和空性等方式被理解。“五盖”是指对欲望的贪求、嗔恨、昏沉、睡眠、掉举、后悔和怀疑，因为它们是心的障碍。“修道之果”中，“修道”是指圣道，因为它们是它的果实。“知苦”是指以无常、痛苦、空性和无我等方式产生的无漏之智。“集起”是指以因、集起、生起和缘的形态产生的无漏之智。“灭之智”是指以灭、寂静、殊胜和决定出离的形态产生的无漏之智。“道之智”是指以道、理、成就和决定引导的形态产生的无漏之智。“见苦”是指作为果的五取蕴。“见集起”是指作为因的五取蕴。
English
"Acting" means arising from the thought of acting with desire. "Completely suppressed" means blocked. "Manifest pride" means being proud of having attained merit by seeing only a shadow. "Except" means that because someone with manifest pride expresses a false meaning with a correct perception, there is no false speech, so there is no downfall, therefore that is excluded. "Desiring to learn" means having the mind of seeking learning. "Respect for learning" means having a sense of substance towards learning. "Reducing the affairs of learning" means reducing other distractions to learning and following it. "Similar to it" means resembling it. "Mostly" means possessing its fruit. "Consistent with it" means similar. "Except for permission." "Not obvious and completely not obvious" means to know that forms and so on are not understood by aspects such as impermanence and emptiness. "The five obscurations" refer to desire for sensual pleasures, malice, dullness, sleepiness, excitement, regret, and doubt, because they are mental obscurations. In "the fruit of the ascetic's conduct," "ascetic's conduct" refers to the noble path, because those are its fruits. "Knowing suffering" means the uncontaminated wisdom born from aspects such as impermanence, suffering, emptiness, and selflessness. "Arising" means the uncontaminated wisdom born from aspects of cause, arising, production, and condition. "Wisdom of cessation" means the uncontaminated wisdom born from aspects of cessation, peace, excellence, and definite departure. "Wisdom of the path" means the uncontaminated wisdom born from aspects of path, reason, accomplishment, and definite guidance. "Seeing suffering" means the five aggregates of grasping that have become the result. "Seeing arising" means the five aggregates of grasping that have become the cause.
Tibetan
།འགོག་པ་མཐོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །ལམ་མཐོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའོ། །འདི་མཐོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་འདིར་སྒྲ་ཐོས་པ་དང་ད་ལྟར་འགྲོ་བ་ ལ་སོགས་པ་དག་ཀྱང་མཐོང་བ་ཉིད་དུ་གསུངས་ཏེ། མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཐོང་བ་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པའོ། །ཀླུ་རྣམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀླུ་ཕྲ་མོ་རྣམས་སོ། །གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་གནས་སུ་མཆོད་པར་བྱ་བ་གཏོར་མ་ལེན་པ་རྣམས་སོ། །ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདབ་བཟང་རྣམས་སོ། །དྲི་ཟ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གླུ་དང་རོལ་མོ་བྱེད་པ་རྣམས་སོ། །མི་འམ་ཅི་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུད་འགྲོ་མིའི་རྣམ་པ་ཅན་ཤིན་ཏུ་གཟུགས་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་སོ། །ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀླུ་ཆེན་པོ་སྟེ། དགའ་བོ་དང་ཉེ་དགའ་ལ་སོགས་པ་ཀླུའི་བདག་པོ་རྣམས་སོ། །ཡི་དགས་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐང་པ་ཕྱིར་ལྟ་བ་ལྟོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཤ་ཟ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་དགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་སྟེ་ཤ་དང་ཁྲག་ཟ་བ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་དག་གོ །གྲུལ་བུམ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་དགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཉིད་དེ། དེ་དག་གི་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པ་འབྲས་བུ་བུམ་པའི་རྣམ་པ་འདྲ་བ་སྟེ་བུམ་རྣ་ལ་སོགས་པ་དག་གོ །སྲུལ་པོ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་དགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གོ །ལུས་སྲུལ་པོ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་ཡི་དགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཉིད་དེ། ཐུང་ངུ་ལུས་དྲི་ང་བ་སེག་དང་རེ་ལྡེ་ལ་སོགས་པ་གྱོན་པ་དག་གོ །རྡུལ་ཁྲོད་ཀྱི་ཤ་ཟ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་དར་ཁྲོད་ཀྱི་འདྲེའམ་ཚུབ་མའི་ནང་ན་འདུག་པའི་འདྲེའོ། །བདག་ཀྱང་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལྷན་ཅིག་ན་འདུག་པའོ། །དྲིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གླེངས་པའོ། །མ་དྲིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་གླེངས་པའོ། །འདུ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་མར་འཛིན་པའོ། །བསྒྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦས་པའོ། །བཟོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་བསམ་པས་བྱས་པའི་ཡིད་ཆེས་པའོ། །འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱིས་བསྟན་པས་བྱས་པའི་ཡིད་ཆེས་པའོ། །བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣ་དང་ལྕེ་དང་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཤེས་རབ་བོ། །རྟོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟགས་ལས་སྐྱེས་པའི་ཤེས་རབ་བོ། །ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་རྟགས་ཅན་གྱི་ཡུལ་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །ལྷ་རྣམས་མཐོང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་
Chinese
所谓“见阻碍”即是涅槃。所谓“见道”即是八正道。所谓“见此”等等，是指此处听到声音和现在行走等等也被说成是见，因为显现的缘故，类似于见。所谓“诸天”是指帝释天等等。所谓“诸龙”是指小龙们。所谓“诸寻香”是指在天界被供养，接受朵玛者。所谓“诸鹏”是指善翼者。所谓“诸乾闼婆”是指天人们的歌舞者。所谓“非人”是指具有动物之人相，极其美貌者。所谓“大腹行”是指大龙，即欢喜和近喜等等龙之主。所谓“诸饿鬼”是指脚向外看，饥饿者。所谓“诸食肉者”是指饿鬼的一种，即食肉饮血的黑色大者等等。所谓“瓮腹”是指饿鬼的一种形态，即那些肢体的形态类似于果实瓶子的形态，即瓶耳等等。所谓“腐臭者”是指饿鬼的一种。所谓“身腐臭者”也是饿鬼的一种，即矮小，身体恶臭，穿着塞格和瑞德等等。所谓“尘土中的食肉者”是指扫帚中的鬼或者住在灰尘中的鬼。所谓“我亦一同居住”是指一同住着。所谓“询问”是指谈论。所谓“不询问”是指不谈论。所谓“认识”是指执着于相。所谓“转变”是指隐藏。所谓“安忍”是指以自己的想法所做的信任。所谓“意欲”是指以他人指示所做的信任。所谓“智慧”是指与鼻、舌、身之识一同产生的智慧。所谓“分别”是指从征相产生的智慧。所谓“见”是指眼识和具有征相之境的意识。所谓“见诸天”等等是指
English
That which is called "seeing obstruction" is nirvana. That which is called "seeing the path" is the Noble Eightfold Path. That which is called "seeing this" and so on, refers to hearing sounds and walking now, etc., are also said to be seeing, because of being manifest, similar to seeing. That which is called "the gods" refers to Indra and so on. That which is called "the nagas" refers to the small nagas. That which is called "the yakshas" refers to those who are offered to in the heavenly realms and receive tormas. That which is called "the garudas" refers to those with good wings. That which is called "the gandharvas" refers to the singers and musicians of the gods. That which is called "the kimnaras" refers to those who have the appearance of animals and humans, and are extremely beautiful. That which is called "the great belly-crawlers" refers to the great nagas, namely the lords of the nagas such as Nanda and Upananda. That which is called "the pretas" refers to those who look outwards with their feet and are hungry. That which is called "the flesh-eaters" refers to a type of preta, namely the great black ones who eat flesh and drink blood, and so on. That which is called "the pot-bellied ones" refers to a form of preta, namely those whose limbs resemble the shape of fruit pots, such as pot-ears and so on. That which is called "the putrid ones" refers to a type of preta. That which is called "the putrid-bodied ones" is also a type of preta, namely those who are short, have foul-smelling bodies, and wear Sek and Rede, and so on. That which is called "the flesh-eater in the dust" refers to the ghost in the broom or the ghost that lives in the dust. That which is called "I also dwell together" means dwelling together. That which is called "asking" means discussing. That which is called "not asking" means not discussing. That which is called "recognition" means clinging to characteristics. That which is called "transformation" means hiding. That which is called "patience" means the trust that is made by one's own thought. That which is called "desire" means the trust that is made by the instruction of others. That which is called "intelligence" means the wisdom that is born together with the consciousness of nose, tongue, and body. That which is called "discrimination" means the wisdom that is born from signs. That which is called "seeing" refers to eye consciousness and the mind consciousness that possesses the object with signs. That which is called "seeing the gods" and so on refers to