Tibetan
ཤེས་དང་ལྡན་ཏེ་ རྒྱན་དང་འདྲ་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་བདག་གི་ཡིན་ཏེ་བྲན་དང་འདྲ་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་ལ་བདག་གནས་ཏེ་སྣོད་དང་འདྲ་བ་དང༌། བདག་འདུ་བྱེད་ཡིན་ཏེ་བདག་པོ་དང་འདྲ་བ་དང༌། བདག་འདུ་བྱེད་དང་ལྡན་ཏེ་རྒྱན་དང་འདྲ་བ་དང༌། འདུ་བྱེད་བདག་གི་ཡིན་ཏེ་བྲན་དང་འདྲ་བ་དང༌། འདུ་བྱེད་ལ་བདག་གནས་ཏེ་སྣོད་དང་འདྲ་བ་དང༌། བདག་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡིན་ཏེ་བདག་པོ་དང་འདྲ་བ་དང༌། བདག་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་ལྡན་ཏེ་རྒྱན་དང་འདྲ་བ་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདག་གི་ཡིན་ཏེ་བྲན་དང་འདྲ་བ་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་བདག་གནས་ཏེ་སྣོད་དང་འདྲ་བ་ཞེས་བདག་ཏུ་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་ཉི་ཤུ་པོ་དག་གི །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐོང་བའི་ལམ་སྟེ། མཐོང་བའི་ལམ་གྱིས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཅིག་ཅར་འཇོམས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ཡང་དག་པར་སོ་སོར་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེན་པ་བཞི་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྔོན་གྱི་ཕ་མེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེས་པའི་ལ་སོགས་པ་ཉིད་དུ་སོང་ཤི་བ་དག་གོ །མཛའ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲོགས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྩ་ལག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་དུའོ། །སྐབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསྒྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་སྩོགས་པར་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཀུམ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་དེར་འཇུག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེར་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་གྲག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་འཇིགས་པའོ། །ཉེས་པ་མང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚོན་དང་མེ་དང་ཚེར་མ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །ངན་སོང་ཤུལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་སོས་ལ་སོགས་པའི་སྒོའོ། །བསོད་ནམས་རབ་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་བཟང་བའོ། །མཐོ་རིས་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་མཐོ་རིས་ཀྱི་ལམ་མོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཤུལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕགས་པའི་ལམ་མོ། །ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་པར་གྱུར་བའོ། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བོད་པའི་ཚིག་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱོན་བྲལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟག་པ་མེད་པའོ། །དག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ནོར་བའོ། །ཐོབ་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྙེད་ཅིང་ངོ༌། །གོ་འཕང་ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། ། འཕགས་པ་དགྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕགས་པ་རྣམས་བཞེད་པའོ། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་ཕ་རོལ་རྒལ་བར་གྱུར། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་བ་ལས་རྒལ་བར་གྱུར་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འགྲོ་བ་ལྷ་མིན་མི་དང་ལྷས་མཆོད་པ། །སྐྱེ་དང་རྒ་དང་ན་འཆི་བྲལ་བའོ། །སྲིད་པ་སྟོང་དུ་མཐོང་བར་རབ་དཀོན་པ། །ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དག་ནི་བོད་པའོ། །འདུད་བྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞབས་གཉིས་ལ་ཕྱག་བྱས་པ་སྟེ། ཞབས་གཉིས་ལ་ཡན་ལག་ལྔས་འདུད་པ་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དགྲ་ཐུལ་གཡས་ནས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བྱས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཡས་ཕྱོགས་ནས་སོང་བ་སྟེ། གཡས་ཕྱོགས་ནས་བསྐོར་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མཁའ་ལ་སོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བར་སྣང་ལ་སོང་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚངས་པ་སྟེ་སྔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུངས་ཀྱི་སློབ་མ་དགེ་སློང་དུ་གྱུར་པའི་ཚེ་མིང་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པའི་མིང་དེ་ཉིད་དིང་སོང་ཡང་མིང་དུ་བརྗོད་པའོ། །གཞུང་ཁ་ཅིག་ལས་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཞེས་ཀྱང་འབྱུང་སྟེ། བདུད་ཀྱི་འཁོར་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མིང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །འབྱོར་པ་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་ཕྱུག་གིས་སོ། །མཐུ་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནུས་པས་སོ། །གཞན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་འཐབ་བྲལ་ལམ་ཡོངས་སུ་དགའ་ལྡན་ལ་སོགས་པའོ། །སྐྱེས་ནས་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེས་པའི་མཇུག་ཐོགས་སུ་ཚེ་གཉིས་པ་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པའོ། །ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཞེས་བྱ་བའི་ཚེ་རབས་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་ཚེ་རབས་གཞན་གྱི་རིགས་ཀྱིས་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པའོ། །ལུང་ཕོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱིས་བདག་ལ་ལུང་ཕོག་པ་དང་བདག་གིས་གཞན་ལ་ལུང་ཕོག་པའོ། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ལ་མཁས་པ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་རིག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་འདུ་བྱེད་རྣམས་འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་དངོས་པོ་ལ་ཐོས་པ་དང་བསམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པ་གོམས་པའོ། །གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པ་ལ་མཁས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྲིད་པ་དང་མི་ སྲིད་པ་དག་ལ་ཐོས་པ་དང་བསམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའོ། །ཚོགས་ཀྱི་དངོས་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ལག་པ་ལ་འགྲམ་པ་གཏད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཁུར་ཚོས་བཞག་སྟེའོ། །སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཞི་སྟེ། འདོད་པ་དང༌། སྲིད་པ་དང༌། ལྟ་བ་དང། མ་རིག་པའི་སྦྱོར་བ་དག་གོ །ཡང་དག་པར་འདའ་བར་བྱ་བ་ནི་སྤང་བར་བྱ་བའོ། །ཐུབ
Chinese
具有智慧，如同装饰；认为蕴是我的，如同奴仆；认为我在蕴中，如同容器；认为我是作者，如同主人；我具有造作，如同装饰；造作是我的，如同奴仆；造作在我中，如同容器；我是识，如同主人；我具有识，如同装饰；识是我的，如同奴仆；识在我中，如同容器。像这样以我为视的二十种相状。 名为智慧金刚者，是见道，为了见道能同时摧毁应断除的烦恼。名为完全个别地证悟圣谛四者，是为了通达四谛。名为往昔的祖先者，是指成为祖辈等死去的人。名为亲友者，是指朋友等。名为亲戚者，是指近亲。名为时机者，是因为不会真正改变。名为救度者，是因为不会再次增加。名为杀死者，也是因为不会再进入那里。名为分开者，是为了去那里。名为极度喧嚣者，是指极度恐怖。名为具有众多过患，是指具有刀剑、火焰、荆棘等过患。名为恶趣之处，是指复活等之门。名为具有极大福德者，是指非常美好。名为前往善趣者，是指三十三天等善趣之路。名为寂灭之处，是指圣道。名为将获得，是指将知晓。名为极其清净，是藏语词汇，因为薄伽梵断除了烦恼及其习气。名为无过失，是指无漏。名为清净，是指无错谬。名为获得，是指寻获。名为寂静果位，是指涅槃。 名为圣者欢喜，是指圣者们所喜悦的。名为度过痛苦之海，是指度过轮回。
English
Possessing wisdom is like an ornament; considering the aggregates as mine is like a servant; considering myself in the aggregates is like a container; considering myself as the agent is like a master; I possess fabrication, like an ornament; fabrication is mine, like a servant; fabrication is in me, like a container; I am consciousness, like a master; I possess consciousness, like an ornament; consciousness is mine, like a servant; consciousness is in me, like a container. These are the twenty aspects of viewing as self. That which is called the Vajra of Wisdom is the path of seeing, because the path of seeing simultaneously destroys the afflictions to be abandoned. That which is called the perfect individual realization of the four noble truths is for the purpose of understanding the four truths. That which is called former ancestors refers to those who have passed away as ancestors, etc. That which is called friends refers to companions, etc. That which is called relatives refers to close relatives. That which is called opportunity is because there is no real change. That which is called deliverance is because there is no further increase. That which is called killing is also because there is no entering there again. That which is called separating is for the purpose of going there. That which is called great clamor is extreme terror. That which is called possessing many faults is possessing faults such as weapons, fire, thorns, etc. That which is called the place of bad rebirths is the door of revival, etc. That which is called possessing great merit is extremely good. That which is called going to higher realms is the path to higher realms such as the Thirty-three. That which is called the place of nirvana is the noble path. That which is called will be obtained means will be known. That which is called extremely pure is a Tibetan term, because the Bhagavan has abandoned afflictions together with their imprints. That which is called without fault means without outflows. That which is called pure means without error. That which is called having obtained means having found. That which is called the peaceful state is nirvana. That which is called pleasing to the noble ones means that which is pleasing to the noble ones. That which is called crossing the ocean of suffering means crossing samsara.
Chinese
“བྱུར”被称作尾语。 众生天非天人与天所敬奉， 远离生老病死。 极难得见有之为空性， “能者”之名即为救度。 “顶礼”之名即为向双足作礼，以五体投地之方式向双足作礼之尾语。 “降伏敌者右绕已”，即为世尊之右方行进，右方绕行之尾语。 “行于虚空”之名即为行于空中之尾语。 “娑婆之主”之名即为梵天，往昔世尊燃灯佛之弟子成为比丘之时，名为娑婆之主，如今虽已逝去，然仍以此名称呼之。有些经典中也称作“聚众之主”，因其为魔众等一切之主，故以此名称呼之。 “大财富”之名即为自在。 “大力”之名即为能力。 “其他”之名即为极胜离贪或兜率天等。 “生后所受之业”之名即为出生之后紧接着于第二世所受之业。 “于他世所受之业”之名即为于三世等其他世之种类中所受之业。 “授记”之名即为他人为我授记，或我为他人授记。 “精通缘起之智”之名即为以无明为缘而有诸行，以诸行为缘而有识等，对于因果之事物，由听闻与思惟所生之智慧纯熟。 “精通处与非处”之名即为对于事物之存在与不存在，由听闻与思惟所生之智慧如实辨别。 “聚众之事物”之名即为因本身。 “以手支颐”之名即为以面颊支撑。 “系缚”之名即为四种：欲系缚、有系缚、见系缚、无明系缚。 “当如实度越”即为当舍弃。 能
English
The term "byur" is called a final particle. Beings, gods, non-gods, humans, and gods are revered, Free from birth, old age, sickness, and death. It is extremely rare to see existence as emptiness, The name "Thubpa" means to liberate. The term "prostration" means to pay homage to the two feet, and is the final particle for prostrating to the two feet with the five limbs. "Having subdued the enemy, circumambulated from the right," means having gone from the right side of the Bhagavan, and is the final particle for circumambulating from the right side. The term "gone into the sky" is the final particle for having gone into the space between. The term "lord of the Sahā world" means Brahmā, formerly, when the Bhagavan Light-Protecting's disciple became a monk, his name became the lord of the Sahā world, and even though he has passed away, he is still called by that name. In some texts, he is also called the "lord of the assembly," because he is the lord of all the retinues of demons, etc., so he is called by that name. The term "great wealth" means power. The term "great power" means ability. The term "other" means either extremely victorious and free from attachment, or Tuṣita, etc. The term "karma to be experienced after birth" means whatever is to be experienced in the second life immediately after birth. The term "karma to be experienced in another lifetime" means whatever is to be experienced by the kind of another lifetime, such as the third lifetime. The term "prophecy" means that others give me a prophecy, or I give others a prophecy. The term "wise in dependent origination" means that due to ignorance, there are actions, and due to actions, there is consciousness, etc., and the wisdom that arises from hearing and thinking about the objects of cause and effect is familiar. The term "wise in what is and is not" means that the wisdom that arises from hearing and thinking about the existence and non-existence of things is to be distinguished as it is. The term "object of assembly" means the cause itself. The term "resting the cheek on the hand" means resting the cheek. The term "bond" means four: desire bond, existence bond, view bond, and ignorance bond. "To be truly transcended" means to be abandoned. Capable