Tibetan
། ཐམས་ཅད་དུ་མཐུས་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རང་གི་སྨྲ་བ་གསལ་བར་བགྱིད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་གཞུང་ལུགས་རབ་ཏུ་བཞག་པའོ། །གཞན་གྱི་སྨྲ་བར་ཚར་གཅོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱི་གཞུང་ལུགས་དགག་པའོ་།ཕྱོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་གཞུང་ལུགས་དམ་བཅའ་བའོ། །གཞན་གྱི་ཕྱོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱི་གཞུང་ལུགས་དམ་འཆའ་བའོ། །ཕྱོགས་སྔ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་གཞུང་ལུགས་དམ་འཆའ་བ་སྔར་བྱེད་པའོ། །འགྲོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་འོངས་པའོ། །རྒྱུད་ཆགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩོད་པའི་གནས་སོ། །རིགས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུང་དང་ འགལ་བའོ། །མི་མཐུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་ཕྱི་འགལ་བའོ། །མི་འཐད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་པ་དང་འགལ་བའོ། །ཚར་གཅོད་པའི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕམ་པའི་རྒྱུའོ། །ལན་ལ་མི་སྤོབས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལན་གྱི་སྐབས་སུ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་པའོ། །རངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤུ་གྱེན་དུ་འགྲེང་བའོ། །དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པའོ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་བ་བདེ་བ་དང་ལྡན་པའོ། །བྲམ་ཟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྲམ་ཟེའི་འབྲེལ་བའོ། །སྤྱོད་ཚུལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲེང་བ་ལ་སོགས་བྱ་བ་མེད་པའི་རྣམ་པའོ། །སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲོ་བ་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བའོ། །གཙང་སྦྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དག་པར་བྱེད་པའོ། །ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པའོ། །ཐལ་བ་བླངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱུག་རིས་རྒྱུའོ། །བྱ་མ་བུམ་བླངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུ་སྣོད་དོ། །ས་བླངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདག་རྫས་རྒྱུའོ། །ལག་སྟབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་བཞག་པའི་ཐབས་སོ་།ཐོར་ཚུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྲ་བཅིང་བའི་ཐབས་སོ། །རབ་བསྔགས་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཀྭ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བོད་པའོ། །ངེས་བརྗོད་ཀྱི་རིག་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རི་ཙ་ཞེས་བྱ་ཚིག་སྦྱར་བའི་ཚད་ངེས་པར་བརྗོད་པའི་རིག་བྱེད་དེ། ཤེས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཚིག་གོ །མཆོད་སྦྱིན་གྱི་རིག་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་སྦྱར་བའི་ཚད་ངེས་པ་མེད་པ་དག་གོ ། སྙན་ཚིག་གི་རིག་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་བསྟོད་པའི་ཚིག་གོ །སྲིད་སྲུང་གི་རིག་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་དགུ་བསྲུང་བའི་ཐབས་སྟོན་པའོ། །འདོན་དུ་བཅུག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀློག་ཏུ་བཅུག་པའོ། །རི་ཙ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐད་ཀྱི་དབྱིངས་ཏེ་ཚིག་སྦྱར་བའི་ཚད་ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡུན་རིང་པོ་ནས་བྲལ་བ་དག་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུན་རིང་པོ་ནས་ལུང་རྣམ་པར་འཆད་པའོ། །བླ་མའི་ཚིག་ཤེས་དཀའ་བ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡུན་རིང་པོ་ནས་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཅི་དགར་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་འདོད་པའི་གནས་སུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཅི་དགར་སྤྱོད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་འདོད་པའི་ཉལ་བ་དང༌། འཆག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པས་སོ། །འཇིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྲག་པ་སྐྱེས་པའོ། །བག་ཚ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིགས་པ་སྐྱེ་བར་རོགས་པའོ། །རྒྱུད་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུང་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། འཁོར་བ་དང་ཐར་པ་གཉིས་ཐབས་ དང་བཅས་པ་དག་སེམས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱུ་ཟབ་མོ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་མེད་པ་དང༌། མི་རྟག་པ་དང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པ་རྟོགས་པར་དཀའ་བའི་དོན་ལ་སེམས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱུད་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞི་ལ་གནས་པའི་ལུང་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཇིག་རྟེན་པ་ལ་ཕན་པར་མི་ནུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་ལམ་ལ་གཞན་གྱིས་ཕམ་པར་བྱེད་མི་ནུས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ལས་གཏིང་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐར་པ་དང༌། ཐར་པའི་ལམ་ལ་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འཇུག་པའི་ལམ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐུ་ཟད་པ་མེད་པས་ཕམ་པར་མི་ནུས་པ་བསྟན་ཏོ། །མཐུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་དད་པར་དབྱེ་བ་མེད་པས་ཕམ་པར་མི་ནུས་པ་ཉིད་བསྟན་ཏོ། །ལོངས་སྤྱོད་དང་དོན་དུ་མི་གཉེར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་མེད་པས་ཕམ་པར་མི་ནུས་པ་ཉིད་བསྟེན་ཏོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་སྤོབས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའོ། །བྲན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁོལ་པོའོ། །མདུན་དུ་བྱས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟེན་ཏེའོ། །མཚོ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབབ་པར་བྱེད་པས་མཚོ་རྣམས་ཏེ། སྲིད་པ་གསུམ་པོ་འདོད་པ་དང༌། གཟུགས་དང༌། གཟུགས་མེད་པ་ན་སྤྱོད་པའོ། །ལྡོག་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྲ་རྒྱས་སུ་མི་འགྱུར་བའོ། །ལམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་འཇུག་པའི་ལམ་སྟེ། མ་རིག་པ་དང༌། འདུ་བྱེད་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དག་ལ་སོགས་པ་དག་གོ །ལྡོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལུགས་ལས་བཟློག་པའོ། །མ་ལུས་པར་ནི་འགག་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་མི་འབྱུང་བའོ། །ཚིག་དེ་དག་གིས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བསམ་པ་ཡིན་པས་བྲམ་ཟེ་མི་ཤེས་སོ། །སྤང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྱ་གྱུ་དང་པོའོ། །གཅེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་བཙན་པའོ། །བསྟབས་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསལ་བར་འགྱུར་བའོ།
Chinese
因为在一切处力量无碍的缘故。所谓“自己说的话清楚明白”，就是很好地阐述自己的宗派。“驳斥他人之语”就是驳斥他人的宗派。所谓“宗”，就是立自己的宗派。“他人的宗”就是立他人的宗派。所谓“前宗”，就是先立自己的宗派。“客人”就是显现而来。“传承”就是争论之处。“没有道理”就是与经相违。“不一致”就是前后矛盾。“不合理”就是与理相违。“驳斥之处”就是失败的原因。“不能回答”就是在回答的时候一句话也说不出来。“竖毛”就是毛发竖立。“快乐”就是具有身体的舒适。“极度快乐”就是具有内心的舒适。“婆罗门”就是婆罗门的联系。“行为方式”就是站立等没有作为的状态。“行为”就是耕作等的作为。“洁净”就是使之清净。“普遍实行”就是随之修习。“取灰”就是涂灰之因。“取鸟嘴壶”就是水器。“取土”就是涂泥之因。“手势”就是手放置的方法。“发髻”就是头发系结的方法。“极赞”就是嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。“夸”就是呼唤。“决定语的明咒”就是所谓“哩扎”，即词句结合的量决定而说的明咒，是产生智慧的词语。“供养布施的明咒”就是词句结合的量不决定的那些。“美妙词句的明咒”就是赞颂帝释天和梵天等的词句。“守护政权的明咒”就是显示守护众生的方法。“让念诵”就是让阅读。“哩扎”就是声音的本源，是词句结合的量决定的意思。“从长久分离的那些”就是从长久
English
Because power is unimpeded in all places. "Making one's own speech clear" means to thoroughly establish one's own tenets. "Refuting the speech of others" means to refute the tenets of others. "Position" means to establish one's own tenets. "The position of others" means to establish the tenets of others. "The former position" means to establish one's own tenets first. "Guest" means to appear. "Continuity" means the place of dispute. "Without reason" means contrary to scripture. "Inconsistent" means contradictory before and after. "Unreasonable" means contrary to reason. "Place of refutation" means the cause of defeat. "Unable to answer" means to remain silent without saying anything at the time of answering. "Bristling" means the hair standing on end. "Joy" means possessing bodily comfort. "Extreme joy" means possessing mental comfort. "Brahmin" means the connection of Brahmins. "Manner of conduct" means the state of being without action, such as standing. "Action" means actions such as plowing. "Cleanliness" means to purify. "Universally practicing" means to practice accordingly. "Taking ashes" means the cause of applying ashes. "Taking a bird-beak pot" means a water vessel. "Taking earth" means the cause of applying mud. "Hand gesture" means the method of placing the hand. "Hair knot" means the method of tying the hair. "Supreme praise" means Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). "Kva" means to call. "Definite expression of knowledge" means so-called "ri tsa," which is the knowledge of definitely expressing the measure of combined words, which is a word that generates knowledge. "Knowledge of offering and giving" means those whose measure of combined words is indefinite. "Knowledge of beautiful words" means words praising Indra and Brahma, etc. "Knowledge of protecting the government" means showing the method of protecting beings. "Let recite" means to let read. "Ri tsa" means the source of sound, which is the meaning of the definite measure of combined words. "Those separated from a long time" means from a long time.
Chinese
从……开始详细解释经文。所谓“难以理解上师的言辞”，是因为远离了很久。所谓“随心所欲地去”，是因为去往想要显现的地方。所谓“随心所欲地行事”，是因为做想要显现的睡眠和行走等事。所谓“恐惧”，是产生了害怕。所谓“羞怯”，是帮助产生恐惧。所谓“具有广大的传承”，是具有广大的经文，因为思虑轮回和解脱二者与方便。所谓“具有甚深的因”，是因为思虑关于无我、无常和空性等难以理解的意义。所谓“具有良好的传承”，是因为具有安住于基础的经文。所谓“不能利益世间”，是因为在缘起等世间道上，不能被其他人击败。所谓“在超越世间的事物中没有深度”，是因为在解脱和解脱道上，没有外道徒的进入之路。所谓“众多”，是指显示了因为威力没有穷尽而不能被击败。所谓“一致”，是指显示了因为没有差别而不能被击败。所谓“不追求享受和利益”，是指因为没有对自己进行恭敬侍奉而坚持不能被击败。所谓“智慧的勇气”，是指用智慧来普遍地行事。所谓“奴仆”，是指仆人。所谓“放在前面”，是指依靠。所谓“诸海”，是指因为流淌而成为诸海，即在三有，欲界、色界和无色界中行事。所谓“将会逆转”，是指不会变得粗大。所谓“道路”，是指世间众生的进入之路，即无明、行、识等。所谓“逆转”，是指从那样的规律中返回。所谓“完全地止息”，是指不再产生。因为那些话语是对涅槃的思考，所以婆罗门不理解。所谓“抛弃”，是指最初的欺骗。所谓“珍贵”，是指强硬的言辞。所谓“将会显现”，是指将会变得清晰。
English
From... begins the detailed explanation of the scriptures. The so-called "difficult to understand the words of the Lama" is because of being separated for a long time. The so-called "going as one pleases" is because of going to the place where one wants to manifest. The so-called "acting as one pleases" is because of doing things like sleeping and walking that one wants to manifest. The so-called "fear" is the arising of fright. The so-called "shyness" is helping to generate fear. The so-called "having a vast lineage" is having vast scriptures, because of contemplating both samsara and liberation with skillful means. The so-called "having profound causes" is because of contemplating the difficult-to-understand meanings of selflessness, impermanence, and emptiness, etc. The so-called "having a good lineage" is because of having scriptures that abide in the base. The so-called "unable to benefit the world" is because on the worldly path of dependent origination, etc., one cannot be defeated by others. The so-called "without depth in things beyond the world" is because there is no path of entry for non-Buddhists on liberation and the path to liberation. The so-called "many" refers to showing that one cannot be defeated because power is inexhaustible. The so-called "consistent" refers to showing that one cannot be defeated because there is no differentiation. The so-called "not seeking enjoyment and benefit" refers to adhering to the fact that one cannot be defeated because one does not pay homage to oneself. The so-called "courage of wisdom" refers to acting universally with wisdom. The so-called "slave" refers to a servant. The so-called "placed in front" refers to relying on. The so-called "seas" refers to the seas because they flow, that is, acting in the three realms, the desire realm, the form realm, and the formless realm. The so-called "will reverse" means that it will not become coarse. The so-called "path" refers to the path of entry for worldly beings, namely ignorance, action, consciousness, etc. The so-called "reversal" refers to returning from that kind of regularity. The so-called "completely cease" means that it will not arise again. Because those words are thoughts on Nirvana, the Brahmin does not understand. The so-called "abandoning" refers to the initial deception. The so-called "precious" refers to strong words. The so-called "will appear" means that it will become clear.