Tibetan
།རབ་ཏུ་ཤེས་པའི་བྲམ་ཟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲགས་པའོ། །ཐོས་པས་ཐོབ་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲགས་པའོ། །བསྙེན་བཀུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལེགས་པར་བསྟེན་པའོ། །ལུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་བཅོས་སོ། །རྟོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་བུའོ། །ཇི་ཙམ་དེ་ཙམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཅུང་ཞིག་གོ །མདོ་སྡེའི་མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པའི་དོན་གྱི་མདོ་སྡེ་ དག་སྟེ། མདོ་རྣམས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གནོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགལ་བའོ། །ཆོས་ཀྱི་ཁྲིད་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་མངོན་པ་སྟེ། དངོས་པོའི་རྣམ་པར་གཞག་པའི་ཁྲིད་པར་བྱེད་པ་དང༌། མཚོན་པར་བྱེད་པ་དང༌། གཏན་ལ་འབེབས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པར་དཀྲུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུངས་དབྱུང་བ་སྟེ་མི་རུང་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཆོས་ཀྱི་མངལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུལ་བ་སྟེ། འབྲས་བུའི་ཆོས་དེ་ནས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་ཆོས་ཀྱི་མངལ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ་སྡེ་དང༌། ཆོས་མངོན་པར་ཉིད་ཡིན་ཏེ། བསྒྲུབ་པ་ཆོས་དེ་ནས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །བརྟོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྱིན་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕགས་པའི་ལམ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་པས་དེ་ཆེས་ལྷག་པར་མཐོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གཏི་བ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་སྨད་པའོ། །བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲེད་པ་ལ་སོགས་པ་འཇུག་པའི་རྒྱུའོ། །བསྒྲེང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཆོས་སུ་སྟོན་པའོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ལ་གཞོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་བས་འབྲས་བུ་འགྱུར་བའོ། །ཚིག་གི་མཚོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་ཟེར་བའོ། །ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་རྣམ་པར་གཞག་པའོ། །སོ་སོར་རྟོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བློས་གཉེན་པོས་སེམས་པའོ། །འདི་ཉིད་ཀྱིར་འགྱུར་བར་ཟད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁོ་བོ་བདག་རང་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་བར་ཟད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སློབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ལ་སོགས་པ་བདུན་ནོ། །མི་སློབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགྲ་བཅོམ་པའོ། །གསུང་རབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་པའོ། །རྩུབ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞེར་འདེབས་པའོ། །འཇིགས་སུ་རུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིགས་པར་བྱེད་པའོ། །རྣ་བའི་སྦུབས་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྣ་བའི་བུ་ག་དག་གོ །བསམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་པའོ། །བག་ལ་ཉལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲིད་པ་ལ་སོགས་པ་སྤྱད་པའི་ཉོན་མོངས་པའོ། །ཁམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པའི་རིགས་སོ། །རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ། ནི་དབང་པོ་རྟུལ་པོ་ཉིད་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། །དྲོ་བར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ
Chinese
所谓“极为了解的婆罗门”是指名声。所谓“通过听闻可以获得”是指名声。所谓“承侍”是指善加依止。所谓“圣教”是指论典。所谓“证悟”是指果。所谓“多少”是指少许。所谓“经部的边际”是指了义的经部，因为是诸经的最终归宿。所谓“损害”是指相违。所谓“法的引导者”是指法相，因为是事物之相的引导者，也是象征和决定的作用者。所谓“彻底扰乱”是指连根拔起，也就是指使之不行的同义词。所谓“法的胎藏”是指律，因为果之法由此而生。或者，所谓“法的胎藏”是指经部和法相本身，因为修行之法由此而生。所谓“掘出”是指取出。所谓“法的胜幢”是指圣道，因为一切法中此最为殊胜高超。所谓“呵责”是指诽谤它。所谓“魔的胜幢”是指贪爱等生起的因。所谓“举起”是指将它作为法来宣说。所谓“众生堕入地狱”是指众生比地狱的果报还要恶劣。所谓“言语的利箭”是指恶语相向。所谓“法”是指事物之相的安立。所谓“个别思择”是指以智慧对治而思考。所谓“唯有这个会成熟”是指我自身会成熟的同义词。所谓“有学”是指入流等七种。所谓“无学”是指阿罗汉。所谓“圣言”是指教法。所谓“粗暴”是指呵斥。所谓“令人恐惧”是指使人害怕。所谓“耳孔”是指耳朵的孔穴。所谓“想法”是指思考。所谓“随眠”是指行持有等烦恼。所谓“界”是指声闻等种姓。所谓“自性”是指根器迟钝等的体性。所谓“变暖”，
English
That which is called "the Brahmin who knows extremely well" refers to fame. That which is called "to be obtained through hearing" refers to fame. That which is called "serving" refers to serving well. That which is called "scripture" refers to treatises. That which is called "realization" refers to the fruit. That which is called "how much" refers to a little. That which is called "the limit of the Sutras" refers to the Sutras of definitive meaning, because it is the ultimate end of all Sutras. That which is called "harm" refers to contradiction. That which is called "the guide of Dharma" refers to the Abhidharma, because it guides the aspects of things, and also acts as a symbol and determination. That which is called "thoroughly disturbing" refers to uprooting, which is a synonym for making it impossible. That which is called "the womb of Dharma" refers to the Vinaya, because the Dharma of the fruit arises from it. Alternatively, that which is called "the womb of Dharma" refers to the Sutras and the Abhidharma itself, because the Dharma of practice arises from it. That which is called "digging out" refers to taking out. That which is called "the victory banner of Dharma" refers to the noble path, because it is the most excellent and supreme among all Dharmas. That which is called "reproach" refers to slandering it. That which is called "the victory banner of Mara" refers to the cause of arising of craving and so on. That which is called "raising up" refers to proclaiming it as Dharma. That which is called "sentient beings falling into hell" refers to sentient beings having a worse result than hell. That which is called "the arrow of words" refers to speaking harsh words. That which is called "Dharma" refers to the establishment of the aspects of things. That which is called "individual discernment" refers to thinking with wisdom as an antidote. That which is called "only this will ripen" is a synonym for I myself will ripen. That which is called "learner" refers to the seven, such as stream-enterer. That which is called "non-learner" refers to Arhat. That which is called "scripture" refers to the teachings. That which is called "harsh" refers to scolding. That which is called "terrifying" refers to making people afraid. That which is called "ear canals" refers to the holes of the ears. That which is called "thought" refers to thinking. That which is called "latent" refers to the afflictions of practicing existence and so on. That which is called "realm" refers to the lineage of Shravakas and so on. That which is called "nature" refers to the nature of dull faculties and so on. That which is called "becoming warm"
Tibetan
་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་ཤེས་པ་སྟེ། འཕགས་པའི་ལམ་གྱི་མེའི་དྲོད་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་འཇིག་རྟེན་པའི་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དེ་འཁོར་བའི་ཤེས་པའི་རིའི་རྩེ་མོར་གྱུར་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ།། བཟོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟག་པ་དང་བཅས་པའི་བློ་ཆུང་ངུ་དང༌། འབྲིང་དང་ཆེན་པོ་སྟེ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞིའི་རྣམ་པ་ལ་བཟོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་ཆོས་ཀྱི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་ཤེས་པའི་མཆོག་སྟེ། འཕགས་པའི་ལམ་འདྲེན་པར་བྱེད་པས་ཟག་པ་དང་བཅས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་ལ་གཞོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་གུས་པ་དང་བཅས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དམན་པ་དག་གིས་འདུག་པར་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཆོས་ལ་འབད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ས་ལ་སེམས་པ་སྟེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་སྐྱབས་སུ་འཇུག་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དགེ་འདུན་ལ་བབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་འདུན་ལ་འདུད་པ་སྟེ། ཆོས་གོས་ལ་སོགས་པའི་འབྲས་བུ་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡོངས་སུ་གནས་པ་བསྟེན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉིན་མཚན་འདས་ཏེའོ། །རྣ་ཆ་གདུབ་འཁོར་གཡོ་ཞིང་དྲི་མ་མེད་པ་ཐོགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྣ་ཆ་གདུབ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣ་ཆ་གདུབ་འཁོར་ཅན་ནོ། །གཡོ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་བའོ། །དྲི་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོད་གསལ་བའོ། །ཐོགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེས་དེ་ཉིད་དོ། །ཐུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བླ་གོས་ཀྱི་གྲྭའོ། །ཁ་དོག་ཤིན་ཏུ་འདས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པའི་ཁ་དོག་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཚན་མོ་ལ་བབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་སྲོས་པའོ། །འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུ་མཐོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔའི་ཡུལ་ལ་བདག་དང་བདག་གིར་ཤེས་པའོ། །རིའི་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བ་དེ་ཉིད་གཞི་ག་དཀའ་བའི་ཕྱིར་རི་དང་འདྲའོ། །ཉི་ཤུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གཟུགས་ཡིན་ཏེ་བདག་པོ་དང་འདྲ་བ་དང༌། བདག་གཟུགས་དང་ལྡན་ཏེ་རྒྱན་དང་འདྲ་བ་དང༌། གཟུགས་བདག་གི་ཡིན་ཏེ་བྲན་དང་འདྲ་བ་དང༌། གཟུགས་ལ་བདག་གནས་ཏེ་སྣོད་དང་འདྲ་བ་དང༌། བདག་ཚོར་བ་ཡིན་ཏེ་བདག་པོ་དང་འདྲ་བ་དང༌། བདག་ཚོར་བ་དང་ལྡན་ཏེ་རྒྱན་དང་འདྲ་བ་དང༌། ཚོར་བ་བདག་གི་ཡིན་ཏེ་བྲན་དང་འདྲ་བ་དང༌། ཚོར་བ་ལ་བདག་གནས་ཏེ་སྣོད་དང་འདྲ་བ་དང༌། བདག་འདུ་ཤེས་ཡིན་ཏེ་བདག་པོ་དང་འདྲ་བ་དང༌། བདག་འདུ་
Chinese
是世俗的智慧，因为它是圣道之火的温暖。所谓顶峰，也是世俗智慧的自性，因为它是轮回智慧之山的顶峰。 所谓忍，是指具有烦恼的小、中、大智慧，因为能忍受四圣谛的行相。所谓世间法的顶峰，是世俗智慧的顶峰，因为能引导圣道，所以是所有具有烦恼之法中最殊胜的。所谓倾向于佛，是因为对佛具有恭敬心。这是下等人应该安住的词语。所谓勤于法，是指心念涅槃之地，是救护于涅槃的词语。所谓趋向僧伽，是指礼敬僧伽，因为布施法衣等果实。所谓完全安住，就是日夜流逝。所谓佩戴耳环、手镯摇曳且无垢，其中耳环、手镯是指具有耳环、手镯。所谓摇曳，是指轻盈。所谓无垢，是指光明。所谓佩戴，是指以彼即是彼。所谓图巴，是指僧裙的边。所谓颜色极其超胜，是因为具有远远超过人类的颜色。所谓降临于夜晚，是指天黑。所谓二十座高耸的坏聚见山峰，其中坏聚见是指于五取蕴的境上，认知为我与我所。所谓山峰，是指坏聚见本身难以动摇，所以像山一样。所谓二十，是指我即是色，如主人一般；我具有色，如装饰一般；色是我的，如奴仆一般；我在色中，如容器一般；我即是受，如主人一般；我具有受，如装饰一般；受是我的，如奴仆一般；我在受中，如容器一般；我即是想，如主人一般；我即是想
English
is worldly wisdom, because it is the warmth of the fire of the noble path. The so-called peak is also the nature of worldly wisdom, because it is the peak of the mountain of cyclical wisdom. So-called forbearance refers to small, medium, and large minds with outflows, because they can endure the aspects of the four noble truths. The so-called supreme worldly dharma is the supreme worldly wisdom, because it leads to the noble path, so it is the most excellent of all dharmas with outflows. The so-called inclining towards the Buddha is because of having respect for the Buddha. This is a term for inferiors to abide by. The so-called diligence in the Dharma is thinking of the place of nirvana, it is a term for taking refuge in nirvana. The so-called approaching the Sangha is paying homage to the Sangha, because of giving the fruits of robes and so on. The so-called abiding completely means that days and nights pass. The so-called wearing earrings and bracelets, swaying and without impurity, of which earrings and bracelets means having earrings and bracelets. The so-called swaying means lightness. The so-called without impurity means bright. The so-called wearing means that it is just that. The so-called thuba is the edge of the upper garment. The so-called color is extremely surpassing, because it has a color that far surpasses that of humans. The so-called descending at night means it is getting dark. The so-called twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregation of destruction, of which the view of the aggregation of destruction means knowing the five aggregates of appropriation as self and what belongs to self. The so-called mountain peak means that the view of the aggregation of destruction itself is difficult to move, so it is like a mountain. The so-called twenty means I am form, like a master; I have form, like an ornament; form is mine, like a servant; I am in form, like a container; I am feeling, like a master; I have feeling, like an ornament; feeling is mine, like a servant; I am in feeling, like a container; I am perception, like a master; I am perception