Tibetan
།སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མ་མཐོང་བའོ། །སེམས་གཏོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱེད་པའོ། །རྨ་ལྷན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྨ་གླེན་པའོ། །ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའོ། །ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུང་པོ་ཙམ་དང་ཡང་མི་ལྡན་པའོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུང་པོ་མེད་པའོ། །འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དང་མཐུན་པའོ། །མཉེས་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མགུ་བའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པའོ། །ལས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ལྷག་མས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་དེའི་འཁོར་གྱི་ལས་ཡོད་པས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟ་བས་ནའོ། །ལས་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མི་དགེ་བ་དག་གོ །ལས་གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་དགེ་བ་དག་གོ །བརྩམ་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་པ་དང་སྤེལ་བར་བྱ་བའོ། །བཙས་པའི་རིམ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཙས་སྟོན་ལ་སོགས་པའི་གོ་རིམས་ཀྱིས་སོ། །གནང་ཆེན་ལ་ཞེས་ བྱ་བ་ནི་བྱམས་པའོ། །ཅི་ནས་ཅིར་བསྒྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚེགས་ཆེན་པོས་སོ། །ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟེངས་བསྟོད་པས་སོ། །དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའི་དོན་ཏོ། །སྙན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་སྒྲའོ། །འཁྱམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གར་སོང་མི་ཤེས་པའོ། །བསིལ་བའི་རོ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དག་བསིལ་བའི་རོ་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་དུས་ལགས་པར་དགོངས་སུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་འདོད་པ་དེ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཚིམ་པར་བྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟས་འདོད་པས་སོ། །བསྟབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་འདོད་ན་གཞན་དབུལ་བའོ། །ཁྲོན་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུའི་ཁྲོན་པ་དང་འདྲ་བར་ཐམས་ཅད་འདུ་བའི་རྟེན་དུ་གྱུར་པའོ། །འདི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕན་པ་ཉེ་བར་སྟོན་པའོ། །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་དཀའ་བའོ། །སྦོམ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ལྕི་བའོ། །གླེན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བློ་ངན་པའོ། །དམན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱོད་པ་ཞན་པའོ། །སྤོབས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་པའོ། །བུ་ཟན་མོའི་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བུ་ཟན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྟེ། དེའི་བུ་ནི་བུ་ཟན་མོའི་བུ་སྟེ་མཁའ་འགྲོ་མའི་བུ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཉམ་ང་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངོ་ཚ་ནས་སོ། །སྒྲོན་ཤིང་གི་ཚལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲོན་མ་རྒྱུའི་ཤིང་གི་ཚལ་ལོ། །བསྟེན་ཅིང་གོམས་པས་བྱས་ལན་མང་དུ་བྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུང་དུ་དང༌། །འབྲིང་དང༌། ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་བསྐྱེད་པའོ། །འབྲས་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བར་དུ་མཆོད་པའི་འབྲས་བུའོ། །ཕན་ཡོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བར་ཆོད་པའོ། །མི་སྡུག་པ་སྟོན་པར་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རུས་པའི་ཀེང་རུས་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་བསྒོམ་པ་སྟོན་པར་མཛད་དེའོ། །བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་ཡང་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོན་ཏན་སྟོད་པར་མཛད་པའོ། །དགེ་སློང་ལ་སྩོལ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོང་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རི་དགས་ཟློག་དགེ་སྦྱོང་སྦེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་དུ་རྒྱུ་ཞིག་གི་མིང་སྟེ་རི་དགས་ཟློག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རི་དགས་ཕྱིར་ཟློག་པར་བྱེད་པའོ། །དགེ་སྦྱོང་སྦེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་དུ་རྒྱུའི་དགེ་སྦྱོང་ལ་གསང་ཐབས་སུ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་ནགས་ ཁྲོད་ན་གནས་པའི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་ཆོམ་རྐུན་ལ་སོགས་པ་དག་ལས་སྲུང་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདུད་ཀྱི་རིགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་ཀྱི་འཁོར་རོ། །རྒྱུན་མ་ཕྱེ་བར་འདུག་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུ་ཀླུང་གི་ཆུའི་རྒྱུན་སོ་སོར་མ་ཕྱེ་བར་འདུག་པ་སྟེ། ཆུའི་སྟེང་ན་འདུག་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་སྟེ་དེ་ནི་ཡིབ་ཅེས་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་སྤོང་བ་དང་ལྡན་པའོ། །ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅས་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་སྤོང་བ་དང་ལྡན་པའོ། །རྒལ་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཆུ་བོ་ལས་རྒལ་བར་བྱེད་པའོ། །གྲོལ་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་མདུད་པ་ལས་གྲོལ་བར་བྱེད་པའོ། །དབུགས་འབྱིན་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མ་འོངས་པའི་དུས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་བར་དོགས་པ་ཟློག་པར་བྱེད་པའོ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུའི་ལུས་འགོག་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལྟར་དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདིར་དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་དེའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བར་བསྟན་ཏོ། །ལྟ་བའི་རྣམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟ་བའི་རྣམ་གྲངས་སོ། །ཉུང་ངུར་གྱུར་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གྲངས་ཀྱིས་སོ། །ཉམས་པར་གྱུར་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཆུད་ཟོས་པས་སོ། །ཡང་ན་ཉུང་ངུར་གྱུར་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གསོན་པོ་དག་གོ །ཉམས་པར་གྱུར་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཤི་བ་དག་གོ །རྡ་རྡོར་གྱུར་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཤི་བར་མི་ཤེས་པ་དག་གི་བྱུག་རིས་བཞག་པས་སྐབས་སྐབས་སུ་སྟོང་པར་གྱུར་པའི་ཕྱི
Chinese
所谓“异生”就是没有见到真如。所谓“心专注”就是随顺。所谓“疮痂”就是疮愚笨。所谓“寂静”就是从一切过失中解脱。所谓“无余蕴”就是连蕴都没有。所谓“涅槃界”就是没有蕴。所谓“进入”就是与它相合。所谓“使喜悦”就是随顺满足。所谓“由彼业之余”就是因为有彼业之轮的业。所谓“如是则”就是因为如是。所谓“于一业中黑者”就是一切种类的不善。所谓“于一业中白者”就是一切种类的善。所谓“应作”就是应与思惟相合。所谓“以出生之次第”就是以出生庆典等的次第。所谓“于大恩”就是慈爱。所谓“从何转为何”就是以大辛苦。所谓“真实极喜”就是以赞扬。所谓“喜”就是欲之义。所谓“悦耳”就是随顺之声。所谓“游荡”就是不知去向。所谓“具有清凉味”就是凡是具有清凉味者。所谓“彼时请您考虑”就是“想要什么就做什么”的意思。所谓“使满足”就是因为想要食物。所谓“施舍”就是不想要就布施给别人。所谓“变成如井”就是像水井一样，成为聚集一切的所依。所谓“如此”就是“为了什么”的意思。所谓“善知识”就是显示利益亲近。所谓“不共”就是难以成办。所谓“粗大”就是身体沉重。所谓“愚笨”就是智慧恶劣。所谓“下劣”就是行为低劣。所谓“勇敢”就是知晓。所谓“食肉母之子”，所谓“食肉母”就是空行母，她的儿子就是食肉母之子，即空行母之子的意思。所谓“羞愧”就是因为惭愧。所谓“灯树园”就是灯的因
English
The so-called "ordinary being" is one who has not seen Suchness. The so-called "mind fixation" is to conform. The so-called "scab" is a foolish sore. The so-called "peace" is to be liberated from all faults. The so-called "without remainder of aggregates" is not even possessing aggregates. The so-called "realm of Nirvana" is without aggregates. The so-called "entering" is to be in accordance with it. The so-called "to please" is to follow contentment. The so-called "by the remainder of that karma" is because there is the karma of the wheel of that karma. The so-called "thus then" is because of thus. The so-called "black ones in one karma" are all kinds of non-virtue. The so-called "white ones in one karma" are all kinds of virtue. The so-called "should be done" is to be combined with thought. The so-called "in the order of birth" is in the order of birth celebrations and so on. The so-called "to great kindness" is loving-kindness. The so-called "from what to what is transformed" is with great difficulty. The so-called "truly very joyful" is with praise. The so-called "joy" is the meaning of desire. The so-called "pleasant" is a conforming sound. The so-called "wandering" is not knowing where one has gone. The so-called "possessing a cool taste" is whoever possesses a cool taste. The so-called "please consider at that time" is the meaning of "do whatever you want." The so-called "made satisfied" is because of wanting food. The so-called "giving" is giving to others if one does not want it. The so-called "become like a well" is like a water well, becoming a support for gathering everything. The so-called "like this" is the meaning of "for what reason." The so-called "virtuous friend" is showing benefit and closeness. The so-called "uncommon" is difficult to accomplish. The so-called "large" is a heavy body. The so-called "foolish" is bad intelligence. The so-called "inferior" is bad conduct. The so-called "brave" is knowing. Regarding "son of a meat-eating mother," the so-called "meat-eating mother" is a dakini, her son is the son of a meat-eating mother, which means the son of a dakini. The so-called "ashamed" is because of embarrassment. The so-called "grove of lamp trees" is the cause of lamps.
Chinese
是树木的园林啊。依止且串习，做了许多回报，名为小、中、大所生。果实，是指中间供养的果实。利益，是指阻断。示现不悦意，是指示现骨骼骷髅等形象的修习。赞叹也作，是指赞美功德。施与比丘，是指坦率地做，是同义词。猎兽者隐匿苦行者，是指一个遍行者的名字，猎兽者是指遣返野兽。苦行者隐匿，是指对于遍行者的苦行者，为了秘密方便而生。或者为了守护居住在森林中的出家人苦行者们免受盗贼等侵害。魔的种类，是指魔的眷属。不分开水流而安住，是指江河的水流不分开而安住，是住在水上的同义词，那是为了隐藏。具有戒律，是指具有自性罪和遮罪的舍弃。具有功德，是指具有遮罪和遮罪的舍弃。超越，是指身体超越痛苦的河流。解脱，是指身体从结中解脱。呼气，是指遣除对未来时期的痛苦生起的担忧。完全寂灭，是指止息痛苦之因的身体。如是，对于彼。此处，对于彼，以彼之语，表示因为彼。观看的相状，是指观看的种类。变得稀少，是指数量上。变得衰败，是指浪费。或者变得稀少，是指活着的人。变得衰败，是指死去的人。变成僵硬，是指对于不知道已经死去的人，放置了涂饰，因此偶尔会变成空虚。
English
It is a garden of trees. Relying on and getting used to it, doing many returns is generated by small, medium, and large. The fruit is the fruit of the intermediate offering. Benefit means interruption. Showing the unpleasant means showing the practice of meditating on the appearance of bones and skeletons. Praising is also done, which means praising merits. Giving to monks means doing it frankly, which is a synonym. The hunter hides the ascetic, which is the name of a wanderer. The hunter means sending back the beasts. The ascetic hides, which means that for the ascetic of the wanderer, it is born for the sake of secret convenience. Or, in order to protect the monks and ascetics living in the forest from thieves and other harms. The species of demons refers to the retinue of demons. Staying without separating the stream means staying without separating the stream of the river. It is a synonym for living on the water, which is for hiding. Having discipline means having the abandonment of natural sins and forbidden sins. Having merit means having the abandonment of forbidden sins and forbidden sins. Transcendence means that the body transcends the river of suffering. Liberation means that the body is liberated from knots. Exhaling means dispelling the worry that suffering will arise in the future. Complete extinction means stopping the body that is the cause of suffering. Thus, for him. Here, for him, with his words, it means because of him. The appearance of viewing refers to the types of viewing. Becoming scarce refers to quantity. Becoming decadent refers to waste. Or becoming scarce refers to the living. Becoming decadent refers to the dead. Becoming stiff means that for those who do not know that they have died, the coating is placed, so it will occasionally become empty.
Tibetan
ར་རོ། །བསྲབས་པར་གྱུར་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་ཉུང་བས་གོ་བ་སྲབ་མོར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལ་ངེས་པར་འཆི་བར་གྱུར་པ་ཉིད་ཡིན་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་བཏང་སྙོམས་སུ་མཛད་དོ། །འཕགས་པའི་ལམ་སྐྱེ་བ་སྒྲིབ་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་འཕགས་པའི་ལམ་སྟོན་པར་མི་མཛད་དོ། །ཐར་པའི་ཆ་དང་མཐུན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྐྱེ་བ་དང་འཆི་བར་ངེས་པ་རྣམས་ལ་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དུ་ལམ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་མི་སྡུག་པ་སྟོན་པ་མཛད་དོ། །དགེ་སློང་ཤི་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་ནི་སྔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུངས་ཀྱི་རི་ལ་དགེ་སློང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཏེ། ལོ་ཁྲིའི་བར་དུ་མི་སྡུག་པ་བསྒོམས་པ་འཕགས་པའི་ལམ་མཐོང་བ་དག་སྦྱོར་བ་དེའི་རྒྱུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཀྱི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་པས་དེ་དག་ལ་མི་སྡུག་པ་བསྒོམ་པ་བསྟན་ན་ཚེ་ཕྱི་མ་ལ་འཕགས་པའི་ལམ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་ཞིང་དེ་དག་ཤི་མ་ཐག་ཏུ་ལྷར་སྐྱེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འོང་བའི་ཚེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མི་སྡུག་པའི་རྣམ་པར་བསྒོམ་པ་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་པས་ཚེ་དེ་ཉིད་ལ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་འདུལ་བ་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ་ལས་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཟླ་བ་ཕྱེད་པོའི་བར་དུ་མ་ཆོད་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྒྱུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནང་གི་གཙོ་བོའི་རྒྱུའོ། །རྐྱེན་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་གྲོགས་སུ་གྱུར་པའི་རྐྱེན་ནོ། །མིར་ཆགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིའི་རྒྱུའོ། །རང་གི་ལག་དར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལ་རང་གི་ལག་མངོན་སུམ་དུ་དར་བསྲིད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལག་པས་ལག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱེ་བྲག་སྟེ་དེ་ལ་ལག་པས་བསྐྱོད་པའི་ལག་པའོ། །དེ་ལ་མཚོན་བྱིན་ནམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལ་མཚོན་ཕུལ་བའོ། །ཆུ་གྲི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བླ་དགས་སོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་རལ་གྲི་སོ་གཅིག་པ་ཞེས་ཟེར་རོ། །འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཅས་བྱ་བ་ནི་འཚོ་བའི་འཚོག་ཆས་སོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་དང་ངག་གི་ལས་དག་གིའོ། །སྡིག་པའི་ཆོས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་པ་ལ་སྐྱོན་ཆགས་པའོ། །བདག་ཉིད་ཐོང་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ལག་པའམ་སོས་བདག་ཉིད་བོད་ཅིག་པའོ། །བདག་ཉིད་སོད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རང་གིས་བསྐྱོད་པའི་མཚོན་ལ་སོགས་པས་སོ། །བདག་ཉིད་སྲོག་དང་བྲལ་བར་བྱེད་དུ་ཆུག་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ལ་བཅོལ་བས་སོ། །ལུས་ཀྱི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ཡོངས་
Chinese
饶若。所谓“变得稀薄”是因为僧侣少，理解变得肤浅的缘故。因为这必定是死亡，所以世尊也采取了舍弃的态度。因为有障碍阻碍圣道的产生，所以不示现圣道。对于与解脱相关的善根，以及必定会生和死的事物，为了使来世产生道路的因，所以示现不净观。那些死去的僧侣，过去在世尊光守护的山上，僧侣们修习瑜伽，数万年中修习不净观，那些见到圣道的人，因为那个修习的因，成为了世尊的声闻僧团，因此如果对他们开示修习不净观，就会成为来世产生圣道的因，而且他们死后立即转生为天神。当来到世尊面前时，世尊广泛地开示了修习不净观的方法，因此在当世就获得了入流果。这是从《毗奈耶分别经》中出现的。所谓“其月十五日”是指直到该月半为止。所谓“因”是指内在的主要因。所谓“缘”是指成为外在助缘的缘。所谓“成为人”是指人的因。所谓“自己的手伸出来”是因为这里自己的手可以明显地伸出来。所谓“用手（打）手”是特别的，即用手移动的手。所谓“给他武器吗”是指把武器献给他。所谓“水刀”是额外的。有些人说，是单刃的剑。所谓“生活的用具”是指生活的必需品。所谓“戒律败坏”是指身语的行为。所谓“具有罪恶的法”是指思想上有缺陷。所谓“你自己放纵吧”是指用自己的手或刀刺自己。所谓“你自己杀吧”是指用自己挥舞的武器等。所谓“让你自己与生命分离”是指委托给别人。
English
Raro. The term "became thin" means that because there were few monks, the understanding became superficial. Because this is certainly death, the Blessed One also adopted an attitude of abandonment. Because there are obstacles that hinder the arising of the noble path, the noble path is not shown. For the roots of virtue related to liberation, and for things that are certain to be born and die, in order to make the next world a cause for the arising of the path, the impure is shown. Those monks who died, in the past on the mountain of the Blessed One Light Protector, the monks practiced yoga, and for tens of thousands of years practiced impurity, those who saw the noble path, because of that practice, became the Blessed One's Shravaka Sangha, therefore if they are taught to practice impurity, it will become the cause of the arising of the noble path in the next life, and they will be reborn as gods immediately after death. When they came before the Blessed One, the Blessed One extensively taught the method of practicing impurity, so in that life they obtained the fruit of entering the stream. This appears in the Vinaya Vibhanga. The term "the fifteenth day of the month" means until the middle of that month. The term "cause" refers to the inner main cause. The term "condition" refers to the condition that becomes an external auxiliary condition. The term "becoming a person" refers to the cause of a person. The term "stretch out your own hand" is because here your own hand can be clearly stretched out. The term "hand (striking) hand" is special, that is, the hand moved by the hand. The term "give him a weapon?" means offering him a weapon. The term "water knife" is extra. Some say it is a single-edged sword. The term "living utensils" refers to the necessities of life. The term "discipline is corrupt" refers to the actions of body and speech. The term "having sinful dharma" refers to having flaws in thought. The term "let yourself go" means stabbing yourself with your own hand or knife. The term "kill yourself" means with weapons etc. that you wield yourself. The term "let yourself be separated from life" means entrusting it to others.