Tibetan
དུག་བཅོམ་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་དུག་དང་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པའི་དུག་ཕམ་པར་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུག་གི་ལས་ལའོ། །སྔོན་མ་ཐོས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་ཆད་མ་ཐོས་པས་སོ། །མངོན་པར་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་སུ་བསྔགས་པའོ། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་ཁས་བླངས་པའོ། །ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་དང༌། ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་དགེ་བ་དང༌། མི་དགེ་བ་དང༌། བརྣབ་སེམས་ལ་སོགས་པ་དག་གོ །རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་འབྲས་བུ་ཡིན་ནོ། །གཟེར་བའི་སྙིང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནོད་པའི་ལུས་ཀྱིས་སོ། །ཚོགས་རྙེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནང་གི་ལྷན་ཅིག་བྱེད་པའི་རྒྱུ་དག་རྙེད་པའོ། །རྐྱེན་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་གྲོགས་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་འགྱུར་བའོ། །འོད་པ་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུའི་འོད་པ་བཞིན་དུ་རང་གི་བྱ་བ་བྱེད་པ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་གནས་པའོ། །གདོན་མི་ཟ་བར་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེས་པ་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་ཟློག་པར་མི་སྤྱོད་པ་དག་གོ །བྱས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བླངས་ཤིང་ངོ༌། །བསྩགས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་མཐུན་པའི་ཚིགས་ཀྱིས་གསོས་པའམ་འབྲས་བུར་འགྱུར་བར་ངེས་པར་བྱས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་ནོ། །ཉིད་ཀྱིས་ཅིའི་ཕྱིར་ཞལ་གྱིས་མི་ བཞེས་ཤེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཉེ་སྡེ་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་སོ་སོར་མྱོང་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འབྲེལ་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་གཞན་གྱི་རྒྱུད་ལ་འབྲས་བུ་དག་ཏུ་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །རྫུ་འཕྲུལ་དང་གསང་སྔགས་ལ་སོགས་པའི་དབང་གིས་ཕྱི་རོལ་གྱི་དངོས་པོ་དག་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་འབྱུང་བར་མི་མཛད་ཅེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསྩགས་པ་དག་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །ཟིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་པས་ཟིན་པ་སྟེ། ནང་གི་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དུས་འཕོས་པས་ཇི་ལྟར་ཆུད་ཟ་བར་མི་འགྱུར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། །ལས་རྣམས་བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ནི། །ཆུད་མི་ཟ་བའང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འང་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་གཉིས་པ་ནི་འདི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲའི་དོན་ལ་འཇུག་པའི་བྱེ་བྲག་བསྟན་ཏོ། །ཆོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུའི་ཚོགས་པའོ། །དུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བར་དུ་གཅོད་པའི་རྒྱུ་མེད་པའོ། །ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་འང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལའོ། །ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲའི་ངེས་པར་གཟུང་བའོ། །དེ་ལྟར་ན་འདིར་ཚིག་གི་དོན་འདི་འབྱུང་སྟེ། ལས་ངེས་པ་རྣམས་ནི་བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་འདས་པ་དག་ཏུ་ཡང་ཆུད་མི་ཟ་བ་ཡིན་ཏེ། དེའང་འདི་ལྟར་རྒྱུའི་ཚོགས་པ་དང་བར་དུ་གཅོད་པའི་རྒྱུ་མེད་པའི་དུས་རྙེད་ན་བྱེད་པ་པོ་སེམས་ཅན་ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་འདོད་པ་དང་མི་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་དག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། འདིར་དོན་ནི་དེ་ཡིན་ནོ། །ཉེ་སྡེས་གང་གི་ཚེ་ཅི་ཞིག་བྱས་ཤེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་རག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་ཞིས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྔོན་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོག་ནས་འབྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་སྔོན་བྱུང་བ་ཡིན་གྱི་ད་ལྟར་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་ཚིག་གོ །སངས་རྒྱས་རྣམས་འབྱུང་བ་མེད་པའི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ནི་འགྲན་ཟླ་མེད་པས་ཕངས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་གཅིག་པུ་ཁོ་ནའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་པ་སྟེ། གཞན་ལ་རྗེས་སུ་སྟོན་པར་མི་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དམན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་དམའ་བའོ། །བཀྲེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབུལ་བའོ། ། རབ་མཐའི་གནས་མལ་ལ་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐག་རིང་བའི་གནས་ན་གནས་པའོ། །བསེ་རུ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཅིག་པུ་འདུག་པའོ། །གཅིག་པུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཡོན་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པས་དེའི་ཚེ་ཉིད་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཡོན་གནས་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་མ་བྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །མཚེའུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚོའོ། །རྙོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱ་འཛིན་པ་སྟེ་ཐང་ཤིང་གི་ཐང་ཆུང་ལ་སོགས་པའོ། །དོན་ཡོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་བུ་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ། །བྲང་འགྲོའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀླུ་སྟེ། དེ་ཉལ་བའི་ལུས་བསྐྱིལ་བ་ཟླུམ་པོར་འདུག་པ་ལྟར་བརླ་གཉིས་ཀྱིས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བྱས་ཏེ་འདུག་པའོ། །ཉོན་མོངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཀྲེན་པའོ། །སྨས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞེ་སྡང་གིས་སོ། །ཉམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡིག་པས་སོ། །ཡང་ན་སྨས་པ་ནི་དངོས་གཞིའི་སྡིག་པ་བྱེད་པས་སོ། །ཉམས་པ་ནི་རྗེས་ཀྱི་ཉེས་པའོ། །ལག་ནས་དྲངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིར་བཅོས་པས་ཏེ། འགྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་བྱའོ། །འདབ་མ་བརྐྱང་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཤོག་པ་ཕྱར་བའོ། །ནམ་མཁའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བར་སྣང་ངོ༌། །ཆོ་འཕྲུལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡ་མཚན་ནོ།
Chinese
名为“摧毁毒药”是因为已经摧毁了贪欲等毒药和食物等毒药。 “于彼”是指毒药的作用。“以前未曾听闻”是指以前从未听闻。“显而喜悦”是指随喜。“随喜”是指承诺“就是这样”。“业”是指身、语、意的善业、不善业和贪婪等。“成熟”是指这里的果。“以刺痛之心”是指有害的身体。“获得集合”是指获得内在的同时产生的因。“转变缘”是指外在的帮助变得随顺。“如水泡般安住”是指如水泡般专注于做自己的事情。“不会被鬼神吞噬而出现”是指那些甚至世尊也无法阻止的事情。“做”是指接受。“积累”是指以同类的词语滋养，或者确定会变成结果。“世尊”是慈悲的本性。如果他自己不接受，为什么呢？因此，他说：“近亲自己所做和积累的业，还有谁会分别体验呢？”意思是说，因为没有关联，所以不会在其他人的相续中变成果。如果以神通和秘密咒语等的力量，为什么不对外境的事物产生作用呢？因此，他说：“比丘们，所做和积累的业不会在外在的地界中成熟。”等等。“执取”是指被心执取，是“内在”的同义词。如果时间流逝，为什么不会被浪费呢？因此，他说：“业即使经过百千劫，也不会被浪费。”等等。第二个“也”字表示进入“像这样”的语气的差别。“集合”是指产生的因的集合。“时间”是指阻断的衰老。
English
The name "Destroying Poison" is because it has destroyed poisons such as desire and poisons such as food. "There" refers to the action of poison. "Previously unheard" means never heard before. "Manifestly joyful" means rejoicing. "Rejoicing" means promising "it is so." "Karma" refers to the good and bad deeds of body, speech, and mind, and greed, etc. "Maturity" refers to the fruit here. "With a stinging heart" refers to a harmful body. "Obtaining the assembly" means obtaining the inner causes that arise simultaneously. "Transforming conditions" means that external help becomes compliant. "Abiding like a water bubble" means focusing on doing one's own thing like a water bubble. "Will not be devoured by ghosts and spirits and appear" refers to those things that even the World Honored One cannot stop. "Doing" means accepting. "Accumulating" means nourishing with similar words, or determining that it will become a result. "World Honored One" is the nature of compassion. If he himself does not accept, why? Therefore, he said, "Who else will separately experience the karma done and accumulated by the close relatives themselves?" It means that because there is no connection, it will not become a fruit in the continuum of others. If with the power of magical powers and secret mantras, etc., why not have an effect on external things? Therefore, he said, "Monks, the karma done and accumulated will not mature in the external realm of earth." and so on. "Grasped" means grasped by the mind, which is a synonym for "inner." If time passes, why will it not be wasted? Therefore, he said, "Karma will not be wasted even after hundreds of thousands of kalpas." and so on. The second word "also" indicates the difference of entering the tone of "like this." "Assembly" refers to the assembly of causes that produce. "Time" refers to the aging that interrupts.
Chinese
无有也。 身体者等也，名为有情众生等。 自身也，名为语之决定执持。 如此此处词之义为：业决定者，纵然历经百千劫，亦不会耗尽。 彼亦如是，若得因之集合，及无有中断之因之时，则作者有情众生等，定会转变为悦意与不悦意之果。 此处之义即是彼。 近事于何时作何事耶？ 是故，比丘，昔前生者，于过去时，说有“喜”等。 昔前生者，名为下文所出者，此乃昔前生者，非现在者，是为总结语。 诸佛不生之时，名为法王无有匹敌，故而珍惜。 独觉佛名为唯独自身之故而证悟成佛，不为他人示道，是为总结语。 劣者名为种姓低劣。 悭吝者名为贫穷。 喜好寂静处者，名为住于远处。 如犀牛角者，名为独自居住。 独自成为世间之供养处者，名为无有二，故彼时即是世间之供养处，如是如来等未出现于世间之故，如是思之。 湖名为海。 罝（jū）名为捕鸟者，即树枝之小枝等。 有意义者名为有果。 腹行之王名为龙，彼如睡眠时身体蜷缩成圆形般，双腿跏趺而坐。 烦恼名为悭吝。 嗔责名为以嗔恨。 衰损名为以罪业。 又，嗔责名为作真实之罪业。 衰损名为后续之过患。 从手中夺回名为遣除，即对后悔等而言。 伸展翅膀名为张开翅膀。 虚空名为空间。 奇迹名为稀有。
English
Non-existent. Those with bodies are called sentient beings. "Itself" is called the definite grasping of sound. Thus, the meaning of the words here is: Those with definite karma will not be exhausted even after hundreds of thousands of kalpas. That is, if the collection of causes and the time without interrupting causes are found, then the actor, sentient beings, etc., will definitely be transformed into pleasant and unpleasant fruits. The meaning here is that. When did the close attendant do what? Therefore, monks, those who were born in the past, in the past, said things like "joy". Those who were born in the past are called those who will appear in the following text. This is the one who was born in the past, not the present one, which is the concluding remark. When the Buddhas do not appear, it is called the Dharma King is unparalleled, so he cherishes it. A Pratyekabuddha is called enlightened because he is only himself, and he does not show the way to others, which is the concluding remark. Inferior means low caste. Miserly means poor. Those who like to live in remote places are called those who live in remote places. Like a rhinoceros horn, it is called living alone. To be the only object of offering in the world means that there is no duality, so at that time it is the object of offering in the world, because the Tathagatas have not appeared in the world, so think like this. Lake is called sea. The snare is called a bird catcher, that is, small branches of branches, etc. Meaningful means fruitful. The king of reptiles is called the dragon, who sits cross-legged with his legs as if his body is curled up in a circle when he sleeps. Affliction is called stinginess. Rebuke is called with hatred. Decay is called with sin. Also, rebuke is called doing real sins. Decay is called subsequent faults. Taking back from the hand is called dispelling, that is, for regret and so on. Spreading wings is called spreading wings. The void is called space. Miracle is called rare.