Tibetan
ལྔ་ལས་ལྷག་པས་སོས། །བདག་དང་བཟོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བདག་དེའོ། །མ་བྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྐུ་བའི་གྲངས་སུ་གཏོགས་པ་ཡང་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་བྱིན་པ་ནི་རྐུ་བ་གྲངས་སུ་ཆུད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་རྐུབ་བདག་གིར་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་རྐུ་སེམས་ཡིན་པར་བསྟན་པའི་སར་སྨོས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱལ་སྲིད་ལ་དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་སྲིད་ལ་བཞག་པས་སོ། །དེ་ཡང་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་པོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱལ་རིགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་དགུ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྤྱི་བོར་དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བོའི་སྟེང་དུ་བཞག་པའི་ཕྱིར་རོ། །བློན་པོ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་པོ་དང་འདྲ་བའོ། །བློན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའོ། །རྩིས་མཁན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐར་མཁན་ནོ། །སྣ་ཆེན་པོ་ལ་གཏོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་དུ་བསྐོས་པའོ། །གསང་ཚིག་མཐུན་པས་འཚོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་ཚིག་གཅིག་པའོ། །ཀྱེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བོད་པའོ། །རྐུན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇབ་བུས་རྐུ་བའོ། །བྱིས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གིས་མི་ཤེས་པའོ། །བླུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུང་ཕོག་པ་མི་ཤེས་པའོ། །རྐུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐུས་རྐུ་བའོ། །རྫོགས་པར་བསྙེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་གནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་ཁད་བསྙེན་ཅིང་མཐུན་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་ཡང་དག་པར་བླངས་པས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་ཉེ་བར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་ལ་ལྟོས་པའི་སྒྲ་ཡིན་ནོ། །སྤྱི་སྡོམ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡོམ་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྣམས་སྤྱིར་བསྡུས་པའི་སྡོམ་མོ། །ཡོ་བྱད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྫས་སོ། །ལྕི་བ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རིན་ཆེ་བ་དག་གོ །རྒྱུ་གསུམ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་གཅིག་ཏུའང་རྣམ་གྲངས་ཀྱིས་སོ། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་རྐུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ལུས་ཀྱིས་སོ། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་རྐུར་འཇུག་ པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ལུས་ལ་གནས་པའི་ཁར་བའམ། ཤིང་ངམ་ཐལ་ཕྱགས་སམ་གཞན་གྱི་ལག་པའམ། གཞན་ཡང་རྒྱུ་གང་ཡང་རུང་བས་སོ། །རྐུབ་དང་རྐུར་འཇུད་པ་གཉིས་ཀྱིས་རང་གི་ངོ་བོ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་ཀྱིས་གནས་ནས་གནས་སུ་སྦེད་པར་བྱེད་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །ཞལ་ཏ་བྱས་ཏེ་རྐུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གིས་ཞལ་ཏ་བྱས་ཏེ་རང་གི་མངོན་སུམ་དུ་བསྐོས་པ་གཞན་རྒྱུར་གྱུར་པས་
Chinese
超过五个的差别。名为“我”和“忍”，就是那个“我”。凡是不给予的，都属于偷盗的范畴，这是因为不给予的就属于偷盗的范畴。而且，偷盗的特征是偷盗之心，这在显示的地方已经提到过，应该了解。名为“例如”，是为了接近显示。名为“授予王位”，是因为安置在王位上。而且，名为“国王”，是因为他是主人。名为“王族”，是为了守护众生。名为“加冕”，是因为安置在众人之上。名为“大臣”，是与国王相似的。名为“大臣”，是跟随者。名为“算命师”，是星象师。名为“属于大类”，是被委任的。名为“以共同的秘密语言为生”，是秘密语言相同。名为“喂”，是呼唤。名为“小偷”，是偷偷摸摸地偷。名为“孩子”，是自己不知道的。名为“愚蠢”，是不懂装懂。名为“偷盗”，是用武力偷。名为“完全接近”，是指所有圆满都达到圆满的涅槃境界，接近且一致，因为正确地接受了比丘的事物，所以接近涅槃。而且，在“也”这个词中，“也”是相对于前面的词。名为“总集”，是指将戒律的偈颂普遍收集的总集。名为“用具”，是物品。名为“沉重的”，是贵重的。名为“以三种原因”，是指在同一时间以不同的方式。名为“自己偷盗”，是用自己的身体。名为“自己教唆偷盗”，是指在自己的身体上的棍子，或者木头，或者扫帚，或者其他人的手，或者其他任何原因。因为偷盗和教唆偷盗两者显示了自己的本质，所以说自己从一个地方隐藏到另一个地方。名为“约定后偷盗”，是指自己约定后，自己明显地安排其他人作为原因
English
The difference of more than five. The terms "I" and "patience" refer to that "I." Whatever is not given is also included in the category of stealing, because what is not given is included in the category of stealing. Moreover, the characteristic of stealing is the intention to steal, which has been mentioned in the place where it is shown, and should be understood. The term "for example" is for the sake of near demonstration. The term "investiture of kingship" is because it is placed on the throne. Moreover, the term "king" is because he is the master. The term "royal family" is for the sake of protecting beings. The term "coronation" is because it is placed above the people. The term "great minister" is similar to the king. The term "minister" is a follower. The term "astrologer" is a stargazer. The term "belonging to the great category" is being appointed. The term "living by a common secret language" is having the same secret language. The term "hey" is a call. The term "thief" is stealing stealthily. The term "child" is not knowing oneself. The term "foolish" is not knowing how to pretend to know. The term "stealing" is stealing by force. The term "completely approaching" refers to the state of complete perfection, approaching and being in harmony with Nirvana, because by properly taking the objects of a Bhikshu, one becomes close to Nirvana. Moreover, in the word "also," "also" is a word that refers to the previous one. The term "general collection" refers to the general collection of the verses of the precepts. The term "utensils" refers to objects. The term "heavy" refers to valuable ones. The term "by three causes" refers to different ways at the same time. The term "stealing oneself" is with one's own body. The term "causing oneself to steal" refers to a stick on one's own body, or wood, or a broom, or another person's hand, or any other cause. Because both stealing and causing to steal show their own nature, it is said that one hides oneself from one place to another. The term "stealing after making an agreement" refers to oneself making an agreement and clearly arranging others as the cause.
Tibetan
རྐུ་བའོ། །ཞལ་ཏ་བྱས་ཏེ་རྐུར་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱི་ལུས་དང་འབྲེལ་པའི་ཁར་བའམ། ཤིང་ངམ་ཐལ་ཕྱགས་སམ། མཚོན་ལ་སོགས་པ་དང༌། གཞན་གྱིས་བསྐོས་པའི་སྐྱེས་པ་དང༌། བུད་མེད་ལ་སོགས་པས་རྐུ་བའོ། །འདིར་ཡང་རྐུ་བ་དང་རྐུར་འཇུག་པ་གཉིས་ཀྱི་རང་གི་ངོ་བོ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞལ་ཏ་བྱས་ཏེ་གནས་ནས་གནས་སུ་སྦེད་པར་བྱེད་པས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །མངགས་པས་རྐུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངགས་པ་རྒྱུར་གྱུར་པ་ལྐོག་ན་འདུག་པས་རྐུ་བའོ། །མངགས་པས་རྐུར་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངགས་པ་ལྐོག་ན་འདུག་པའི་ལུས་དང་འབྲེལ་པ་ཁར་བ་ལ་སོགས་པ་དང་དེས་བསྐོས་པའི་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་ལ་སོགས་པས་རྐུ་བའོ། །འདིར་ཡང་རྐུ་བ་དང་རྐུར་འཇུད་པ་གཉིས་ཀྱིས་རང་གི་ངོ་བོ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་མངགས་པས་གནས་ནས་གནས་སུ་སྦེད་པར་བྱེད་པས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །གསུམ་པ་དང་པོ་འདི་ནི་རང་གིས་སམ་གཞན་གྱིས་སམ་མངོན་སུམ་དུའོ་ལྐོག་ཏུ་རྐུ་བ་ལ་བྱེ་བྲག་འགའ་ཡང་མེད་དོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་སོ། །གསུམ་པ་གཉིས་པ་ནི་མ་བྱིན་པ་ཉིད་དང༌། །དངོས་པོ་ཡོངས་སུ་ཚང་བ་དང༌། གནས་ནས་སྤོ་བ་དག་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་ཡན་ལག་ཉིད་ཡིན་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་སོ། །གསུམ་པ་གསུམ་པ་ནི་རྐུ་བ་དང་བདག་གིར་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་རྐུ་སེམས་དང་ལུས་དང་ངག་གི་ཚོལ་བ་དག་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་ཡན་ལག་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་སོ། །གསུམ་པ་བཞི་པ་ནི་མིའི་འགྲོ་བ་བས་བདག་གིར་བྱས་པ་ཉིད་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་ཡན་ལག་ཉིད་ཡིན་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་སོ། །གསུམ་པ་ལྔ་པ་ནི་མིའི་འགྲོ་བ་བས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་འདུ་ཤེས་པ་ ཉིད་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་ཡན་ལག་ཉིད་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་སོ། །དགེ་སློང་གིས་གཞན་དག་གི་ཡོ་བྱད་དག་ལྕི་བ་དག་རྒྱུ་བཞིས་མ་བྱིན་པར་ལེན་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བཞི་པ་བཞི་ནི་སྔར་གསུམ་པ་ལྔས་བསྟན་པའི་ཡན་ལག་རྣམས་ལ་སློབ་མ་རྣམས་གོམས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བསྟན་ཏེ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཟངས་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟངས་ཆེན་པོའོ། །ཟངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟངས་ཐ་མལ་པའོ། །རྫ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫ་མ་ཆེན་པོའོ། །སྒྲོམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲོག་མའོ། །ཀོ་ལྤགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲོ་བ་དང་རྐྱལ་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གླང་པོ་ཆེའི་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུས་པའོ། །དཔུང་བུ་ཆུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐང་ཐང་ངོ༌། །བདག་གིར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གིའོ་ཞེས
Chinese
偷盗。通过嘱托而使之偷盗，是指与他人身体相关的背负物，或者木头、灰尘、扫帚，或者武器等等，以及他人所派遣的男子和女子等进行偷盗。这里也是为了显示偷盗和使之偷盗两者的自性。通过嘱托而使之从一处藏到另一处，因此称为“ཏེ་”。通过派遣而偷盗，是指派遣成为原因，隐藏起来进行偷盗。通过派遣而使之偷盗，是指派遣隐藏起来，与身体相关的背负物等等，以及由此派遣的男子和女子等进行偷盗。这里也是为了显示偷盗和使之偷盗两者的自性，通过派遣而使之从一处藏到另一处，因此称为“ཏེ་”。这第一个第三者是为了显示无论是自己还是他人，无论是公开还是秘密地偷盗，都没有任何差别。第二个第三者是为了显示未给予之物，物品完全具备，以及从一处移动到另一处，这些都是导致失败的支分。第三个第三者是为了显示偷盗和占有的特征，即偷盗的心、身体和语言的寻觅，这些都是导致失败的支分。第四个第三者是为了显示通过人的行为而占有，这本身就是导致失败的支分。第五个第三者是为了显示通过人的行为而完全接受的认知，这本身就是导致失败的支分。比丘如果通过四种原因拿走他人沉重的物品而不给予，就会导致失败等等，这四个第四者是为了让弟子们熟悉之前五个第三者所显示的支分而显示的。铜钵是指大铜器。铜是指普通的铜器。陶器是指大陶器。箱子是指柳条箱。皮革是指箭筒和水囊等等。大象群等等中的“群”是指聚集。小军队是指步兵。占有是指“是我的”。
English
Stealing. Causing to steal through instruction means stealing with burdens related to another's body, or wood, ash, brooms, or weapons, etc., and men and women, etc., commissioned by others. Here, too, it is to show the self-nature of both stealing and causing to steal. It is said that "te" is used because it is caused to be hidden from one place to another through instruction. Stealing through dispatch means stealing because dispatch becomes the cause and is hidden. Causing to steal through dispatch means stealing with burdens, etc., related to the body where dispatch is hidden, and men and women, etc., dispatched by it. Here, too, in order to show the self-nature of both stealing and causing to steal, it is said that "te" is used because it is caused to be hidden from one place to another through dispatch. This first third is said to show that there is no difference whether stealing is done by oneself or by others, openly or secretly. The second third is said to show that what is not given, the object is complete, and moving from one place to another are the limbs that lead to defeat. The third third is said to show that the characteristics of stealing and possession, that is, the mind of stealing and the search of body and speech, are the limbs that lead to defeat. The fourth third is said to show that possession by human action itself is the limb that leads to defeat. The fifth third is said to show that the perception of being completely taken by human action itself is the limb that leads to defeat. If a monk takes heavy objects of others without being given for four reasons, it will lead to defeat, etc. These four fourths are shown to make the disciples familiar with the limbs shown by the previous five thirds. Copper pot means a large copper vessel. Copper means ordinary copperware. Pottery means large pottery. Box means wicker basket. Leather means quiver and waterskin, etc. "Group" in the elephant group, etc., means assembly. Small army means infantry. Possession means "it is mine."