Back to the library

DTG157 0001.《A detailed explanation of the words of 'Vinaya vibhanga', the god of Vinaya.》A detailed explanation of the words of 'Vinaya vibhanga', the god of Vinaya..A detailed explanation of the words of 'Vinaya vibhanga', the god of Vinaya..g2.0f

Tibetan

གས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་དུ་མ་བཞུད་དེའོ། །འཚོ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉིད་ཀྱི་མཐུས་སྐུ་ཕྲིན་ལས་སུ་རུང་ཞིང་ངོ༌། །གཞེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨན་གྱི་མཐུས་སྐུ་ཕྲིན་ལས་སུ་རུང་བའོ། །གདུལ་བར་གྱུར་པའི་དབང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདུལ་བར་བྱ་བ་ནི་གདུལ་བའོ། །དེ་དག་ཏུ་སྐྱེས་པ་ནི་གདུལ་བར་གྱུར་པའོ། །དེའི་དོན་ནི་གདུལ་བར་གྱུར་པའི་དབང་སྟེ། གདུལ་བར་གྱུར་པའི་དབང་དེས་སོ། །དུས་དང་དུས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་དང་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་པའི་དུས་ཕྱི་མར་གང་དུ་རྒྱུ་བ་སྟེ། བྱ་བའི་བྱེ་བྲག་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་སྤྱན་སྔ་ན་འདུག་ པའི་ཕྱིར་དང་བསྙེན་བཀུར་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་ལ་བཀའ་སྩལ་གྱི་གཞན་ལ་མ་སྩལ་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་གང་ལ་འོང་ཞིང་མཁྱེན་པ་སྟེ། གཞན་དུ་མི་གསུང་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལྡེ་མིག་ཀྱོག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏན་པ་དབྱེ་བའི་ལྕགས་བུ་དགུ་པོ་སྟེ། རང་དང་གཞན་གྱི་གནས་དག་ཏུ་དགོས་པའི་ཕྱིར་དེ་ཐོགས་སོ། །ཀུན་དགའི་ར་བ་ནས་ཀུན་དགའི་ར་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་དགའི་ར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་འཁོར་དང་བཅས་པ་དེ་དང་འབྲེལ་པའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་གཞན་དེ་ན་ཡོད་པས་དེ་ནས་དེར་ཞེས་སྨོས་ཏེ་བྱ་བའི་བྱེ་བྲག་ཡིན་ནོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཙུག་ལག་ཁང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱམས་བཞི་པའམ་ཁྱམས་གསུམ་པའོ། །ཁང་ཁྱིམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁང་པ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སོ། །གོལ་བར་འགྲོ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་ལས་གྱུ་ཞིང་དགོན་པའི་ཕྱོགས་དག་ཏུ་འགྲོ་བའོ། །དྲང་པོར་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་དྲང་པོར་འགྲོ་བ་ནའོ། །མཐར་གྱིས་གཙུག་ལག་ཁང་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐར་གྱིས་ཞར་ལ་མཛེས་ཞེས་འཇིག་རྟེན་ལ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞི་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་འདིས་སོ། །མུ་སྟེགས་ཅན་དག་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དག་གོ །དགེ་སྦྱོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡོམ་བརྩོན་ནོ། །གཽ་ཏ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲང་སྲོང་གཽ་ཏ་མའི་རིགས་ལས་བྱུང་བའོ། །ཐག་པའི་གནས་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཁ་ཅིག་ཅེས་པ་ནི་ཉེས་པ་ཁ་ཅིག་སྟེ། ཁྱིམ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཁ་ཟེར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུར་པ་འདེབས་པར་རོ། །འགྱུར་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར་གྱི་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཤིག་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གནས་གཞན་དུ་གྱུར་ཅིག་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་ཞེས་བྱ་

Chinese

“གས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་”的意思是不去其他地方。“འཚོ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་”的意思是以自身的力量能使身语事业起作用。“གཞེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་”的意思是以药物的力量能使身语事业起作用。“གདུལ་བར་གྱུར་པའི་དབང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་”的意思是所调伏的即是调伏。“དེ་དག་ཏུ་སྐྱེས་པ་”是已经调伏。“དེའི་དོན་ནི་གདུལ་བར་གྱུར་པའི་དབང་སྟེ། གདུལ་བར་གྱུར་པའི་དབང་དེས་སོ།”的意思是已经调伏的力量,即以已经调伏的力量。“དུས་དང་དུས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་”的意思是与最初的时间相伴随的后来的时间里所行之处,是行为的差别。“ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་”的意思是因为他在面前,并且是侍奉者,所以对他说了,没有对其他人说。“དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་”的意思是对一切事物如实地到来并且知晓,是不说其他话的同义词。“ལྡེ་མིག་ཀྱོག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་”的意思是打开锁的九个铁器,因为在自己和他人的地方都需要它,所以拿着它。“ཀུན་དགའི་ར་བ་ནས་ཀུན་དགའི་ར་བར་ཞེས་བྱ་བ་”的意思是“ཀུན་དགའི་ར་བ་”是指与包括殿堂在内的那个相连的另一个“ཀུན་དགའི་ར་བ་”在那里,所以说从那里到那里,是行为的差别。其余的也应当像这样理解。“གཙུག་ལག་ཁང་ཞེས་བྱ་བ་”的意思是四面有回廊的或者三面有回廊的。“ཁང་ཁྱིམ་ཞེས་བྱ་བ་”的意思是房屋等处所。“གོལ་བར་འགྲོ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་”的意思是离开道路并且去往寺院的方向。“དྲང་པོར་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་”的意思是在笔直的道路上行走。“མཐར་གྱིས་གཙུག་ལག་ཁང་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན་ཞེས་བྱ་བ་”的意思是为了逐渐地、顺便地展示给世间看。“གཞི་འདི་ཞེས་བྱ་བ་”的意思是这个原因。“མུ་སྟེགས་ཅན་དག་ཞེས་བྱ་བ་”的意思是其他的出家人。“དགེ་སྦྱོང་ཞེས་བྱ་བ་”的意思是持戒精进。“གཽ་ཏ་མ་ཞེས་བྱ་བ་”的意思是从仙人གཽ་ཏ་མ་的种姓中产生的。“ཐག་པའི་གནས་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཁ་ཅིག་ཅེས་པ་”的意思是一些过失,是做家务的同义词。“ཁ་ཟེར་བ་ཞེས་བྱ་བ་”的意思是诽谤。“འགྱུར་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་”的意思是将会发生。“ཤིག་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་”的意思是变成其他的处所。“ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་ཞེས་བྱ་”, "english_translation": "“གས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་” means not going elsewhere. “འཚོ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་” means being able to make body, speech, and activities function through one's own power. “གཞེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་” means being able to make body, speech, and activities function through the power of medicine. “གདུལ་བར་གྱུར་པའི་དབང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་” means that what is to be tamed is taming. “དེ་དག་ཏུ་སྐྱེས་པ་” means already tamed. “དེའི་དོན་ནི་གདུལ་བར་གྱུར་པའི་དབང་སྟེ། གདུལ་བར་གྱུར་པའི་དབང་དེས་སོ།” means the power of already tamed, that is, by the power of already tamed. “དུས་དང་དུས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་” means where one goes in the later time that accompanies the initial time, which is a distinction of action. “ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་” means that because he was in front and was a servant, he spoke to him and did not speak to others. “དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་” means coming and knowing all things as they are, which is a synonym for not saying other things. “ལྡེ་མིག་ཀྱོག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་” means the nine iron tools for opening locks, because they are needed in one's own and others' places, so one holds them. “ཀུན་དགའི་ར་བ་ནས་ཀུན་དགའི་ར་བར་ཞེས་བྱ་བ་” means that “ཀུན་དགའི་ར་བ་” refers to another “ཀུན་དགའི་ར་བ་” connected to that including the temple, so it is said from there to there, which is a distinction of action. The rest should also be understood in the same way. “གཙུག་ལག་ཁང་ཞེས་བྱ་བ་” means a building with four cloisters or three cloisters. “ཁང་ཁྱིམ་ཞེས་བྱ་བ་” means places such as houses. “གོལ་བར་འགྲོ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་” means leaving the road and going in the direction of the monastery. “དྲང་པོར་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་” means walking on a straight road. “མཐར་གྱིས་གཙུག་ལག་ཁང་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན་ཞེས་བྱ་བ་” means to gradually and incidentally show it to the world. “གཞི་འདི་ཞེས་བྱ་བ་” means this reason. “མུ་སྟེགས་ཅན་དག་ཞེས་བྱ་བ་” means other renunciants. “དགེ་སྦྱོང་ཞེས་བྱ་བ་” means diligent in discipline. “གཽ་ཏ་མ་ཞེས་བྱ་བ་” means arising from the lineage of the sage གཽ་ཏ་མ་. “ཐག་པའི་གནས་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཁ་ཅིག་ཅེས་པ་” means some faults, which is a synonym for doing household chores. “ཁ་ཟེར་བ་ཞེས་བྱ་བ་” means to slander. “འགྱུར་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་” means it will happen. “ཤིག་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་” means to become another place. “ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་ཞེས་བྱ་

English

“གས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་” means not going elsewhere. “འཚོ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་” means being able to make body, speech, and activities function through one's own power. “གཞེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་” means being able to make body, speech, and activities function through the power of medicine. “གདུལ་བར་གྱུར་པའི་དབང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་” means that what is to be tamed is taming. “དེ་དག་ཏུ་སྐྱེས་པ་” means already tamed. “དེའི་དོན་ནི་གདུལ་བར་གྱུར་པའི་དབང་སྟེ། གདུལ་བར་གྱུར་པའི་དབང་དེས་སོ།” means the power of already tamed, that is, by the power of already tamed. “དུས་དང་དུས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་” means where one goes in the later time that accompanies the initial time, which is a distinction of action. “ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་” means that because he was in front and was a servant, he spoke to him and did not speak to others. “དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་” means coming and knowing all things as they are, which is a synonym for not saying other things. “ལྡེ་མིག་ཀྱོག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་” means the nine iron tools for opening locks, because they are needed in one's own and others' places, so one holds them. “ཀུན་དགའི་ར་བ་ནས་ཀུན་དགའི་ར་བར་ཞེས་བྱ་བ་” means that “ཀུན་དགའི་ར་བ་” refers to another “ཀུན་དགའི་ར་བ་” connected to that including the temple, so it is said from there to there, which is a distinction of action. The rest should also be understood in the same way. “གཙུག་ལག་ཁང་ཞེས་བྱ་བ་” means a building with four cloisters or three cloisters. “ཁང་ཁྱིམ་ཞེས་བྱ་བ་” means places such as houses. “གོལ་བར་འགྲོ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་” means leaving the road and going in the direction of the monastery. “དྲང་པོར་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་” means walking on a straight road. “མཐར་གྱིས་གཙུག་ལག་ཁང་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན་ཞེས་བྱ་བ་” means to gradually and incidentally show it to the world. “གཞི་འདི་ཞེས་བྱ་བ་” means this reason. “མུ་སྟེགས་ཅན་དག་ཞེས་བྱ་བ་” means other renunciants. “དགེ་སྦྱོང་ཞེས་བྱ་བ་” means diligent in discipline. “གཽ་ཏ་མ་ཞེས་བྱ་བ་” means arising from the lineage of the sage གཽ་ཏ་མ་. “ཐག་པའི་གནས་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཁ་ཅིག་ཅེས་པ་” means some faults, which is a synonym for doing household chores. “ཁ་ཟེར་བ་ཞེས་བྱ་བ་” means to slander. “འགྱུར་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་” means it will happen. “ཤིག་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་” means to become another place. “ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་ཞེས་བྱ་

Tibetan

བ་ནི་བསྟན་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ནི་གསུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །འབྲས་བུའི་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ནི་ཉེ་བར་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དོན་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ནི་གསལ་བར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛེས་པ་ཉིད་དམ་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཉིད་དམ་བགྲོད་པ་མ་ལུས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། གཟུགས་མཛེས་པ་དང་རིམས་ནད་ཤིན་ཏུ་བྱང་བ་དང་བུམ་པ་གང་བ་ལྟ་བུའོ།། ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ཞེས་ལན་གཉིས་སུ་བཟླས་པ་ནི་གུས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཤིག་པ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནོད་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའོ།། །།བམ་པོ་བཞི་པ། ཤིང་སྲུང་བའི་མི་སྣ་ཆེན་པོ་ལ་གཏོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིང་དག་སྲུང་སྦེད་པའི་མི་སྣ་ཆེན་པོ་ལ་གཏོགས་པ་དཔོན་པོ་གང་ཡིན་པའོ། །གཏམ་འདྲེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུར་ཤོག་འོངས་པ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་གཏམ་འདྲེས་པ་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕེབས་པར་སྨྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་གཅུགས་པ་སྟེ། ཕེབས་པར་སྨྲ་བ་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྨོས་འགྲིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངོ་ཤེས་པ་སྟེ་མིང་དང་རུས་ལ་སོགས་པ་གཟུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འགྲོགས་བཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལ་ཤེས་པ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལུས་འཕགས་མོའི་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེས་པའི་བཙུན་མོ་ལུས་འཕགས་མ་ཞེས་བྱ་བའི་བུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མ་ག་དྷཱར་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུལ་མ་ག་དྷཱ་དག་ཏུ་སྐྱེས་པའོ། །མ་སྐྱེས་དགྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིང་སྟེ་མངལ་ན་གནས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཕ་ལ་དགྲ་ཉིད་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅི་བདེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཅི་འདོད་པར་རོ། །རལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡིབ་པའོ། །འདྲུམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གས་པའོ། །བཅོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོས་པའོ། །འབྲེལ་པའི་དོན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲེལ་པའི་དུས་ན་དགོས་པའོ། །སྦས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབེན་པའི་ཕྱོགས་སུ་བཞག་པའོ། །ཤིན་ཏུ་སྦས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་མེད་པར་མི་དགོད་པར་བྱས་པའོ། །ཤིན་ཏུ་བསྲུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲོང་ཁྱེར་གསོ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་ཡང་མི་དགོད་པར་བྱས་པའོ། །ཡང་ན་བསྲུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚལ་ཟ་དག་གིས་བཟློག་པའོ། །ཤིན་ཏུ་བསྲུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་པོ་རང་ཉིད་ཀྱིས་བཟློག་པའོ། །སྟེར་བར་སླ་བ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱིན་པའི་འོས་སུ་བདེ་བླག་ཏུ་མི་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པའོ། །ཕྱུང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོད་ནས་ཕྱུང་སྟེའོ། །བཅད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐད་ཀར་བཅད་ཅིང་ངོ༌། །གཤེགས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུ་ཚལ་དུ་གཤེགས་པའོ། །འདྲེན་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་

Chinese

因为宣说之故,是为教法之主。因为近似开示之故,是为果法之主。因为显明之故,是为胜义法之主。所谓善逝,即是美妙本身,或者是不退转本身,或者是行尽一切之故。譬如形貌美妙,以及时疫彻底痊愈,还有瓶子充满一般。 两次重复“法之主”是为了生起恭敬。所谓“摧毁得好”,就是“没有损害”的意思。第四品。所谓“属于守护树木的大人物”,就是指属于守护隐藏树木的大人物的首领是谁。所谓“杂谈”,就是指像“水来了真好”等等的杂谈。所谓“说前往”,就是指心被吸引,说了前往。所谓“提及名字”,就是指认识,为了掌握名字和姓氏等等。所谓“结交朋友”,就是指对他生起了认识。所谓“身光女之子”,就是指已婚的尼师身光女的儿子。所谓“在摩揭陀出生”,就是指在摩揭陀地方出生。所谓“未生怨”,是指名字,因为住在胎中就对父亲怀有敌意。所谓“随意”,就是指随心所欲。所谓“发髻”,就是指倒塌。所谓“裂开”,就是指破裂。所谓“修补”,就是指医治。所谓“为了关联的缘故”,就是指在关联的时候需要。所谓“隐藏”,就是指放在僻静的地方。所谓“非常隐藏”,就是指不做无意义的谈论。所谓“非常守护”,就是指为了医治城市等等的事情也不谈论。或者说“守护”,就是指被菜园的守卫者挡住。所谓“非常守护”,就是指国王自己亲自挡住。所谓“不易给予”,就是指不轻易作为布施的对象。所谓“取出”,就是指从中间取出。所谓“斩断”,就是指直接斩断。所谓“前往之后”,就是指前往水池菜园。所谓“引导作”

English

Because of speaking, it is the lord of the teaching's Dharma. Because of closely showing, it is the lord of the fruit's Dharma. Because of clarifying, it is the lord of the ultimate Dharma. The so-called Sugata is beauty itself, or non-retrogression itself, or because of completely traversing. It is like a beautiful appearance, a completely cured epidemic, and a full vase. The repetition of "Lord of Dharma" twice is to generate respect. The so-called "destroyed well" means "no harm." Fourth fascicle. The so-called "belonging to the great figure guarding the trees" refers to the leader of the great figures who belong to guarding and hiding the trees. The so-called "mixed talk" refers to mixed talk such as "the water has come, it is good." The so-called "saying to go" refers to the mind being attracted and saying to go. The so-called "mentioning the name" refers to knowing, in order to grasp the name and surname, etc. The so-called "making friends" refers to the arising of knowledge about him. The so-called "son of the Body of Light Woman" refers to the son of the married female ascetic named Body of Light. The so-called "born in Magadha" refers to being born in the place of Magadha. The so-called "Ajatasatru" refers to the name, because he harbors enmity towards his father while dwelling in the womb. The so-called "at ease" refers to as one wishes. The so-called "hair knot" refers to collapsing. The so-called "cracked" refers to breaking. The so-called "repaired" refers to healing. The so-called "for the sake of connection" refers to what is needed at the time of connection. The so-called "hidden" refers to being placed in a secluded place. The so-called "very hidden" refers to not making meaningless talk. The so-called "very guarded" refers to not talking even for the sake of healing the city, etc. Or "guarded" refers to being blocked by the garden guards. The so-called "very guarded" refers to the king himself blocking. The so-called "not easy to give" refers to not easily making it an object of charity. The so-called "taken out" refers to taking out from the middle. The so-called "cut off" refers to directly cutting off. The so-called "having gone" refers to going to the water garden. The so-called "causes to lead"