Tibetan
གསོན་པོ་དང་ཤི་བ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་མིའི་འགྲོ་བར་གཏོགས་པའི་བུད་མེད་ལ་ཉེ་བ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་མི་མིན་པའི་འགྲོ་བར་གཏོགས་པ་མོ་དང༌། དུད་འགྲོའི་འགྲོ་བར་གཏོགས་པ་མོ་དང༌། ཕོ་དང་མ་ནིང་ལ་ཡང་ཉེས་པ་དེ་བཞིན་པར་ཤེས་པ་གཞུང་རྒྱ་ཆེན་པོས་འཇིགས་པ་ཁ་ཅིག་གིས་འདྲ་བར་བསྟན་ཅིང་མདོར་བསྡུས་པའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་དྲིས་པ་ཡིན་གྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཡང་དག་པར་སྡུད་པར་བྱེད་པ་དག་གིས་ནི་འདྲས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་མཛད་དོ། །མདོར་བསྡུས་པ་འདི་ལ་དོན་ཉམས་པ་ནི་མེད་དོ། །ཡི་གེའི་གཞུང་ནི་ཉམས་སོ། །རྩོལ་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད། གནོད་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དང་པོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཛིན་པའི་དུས་ནའོ། །བར་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྨ་ལ་སྦྱོར་བའི་དུས་སུའོ། །ཐ་མར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚམས་ལས་འདས་པར་འཇུག་པའི་དུས་ནའོ། །བསྙིལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་གཞི་མེད་དུ་ཟིན་ཀྱང་སྡིག་པ་དྲག་པོ་ཡིན་པས་བཟློག་པར་བྱ་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འབྲུའི་ཆང་གིས་མྱོས་པར་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ར་རོ་བར་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བདག་གིར་མི་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་དུ་ལེན་པར་མི་བྱེད་ན་སྟེ། ལུས་དང་ངག་དང་གིས་ཁས་མི་ལེན་ནའོ། །འབྲུའི་ཆང་དང༌། བཅོས་པའི་ཆང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་ཀ་འདྲེས་པའོ། །རྩ་བའི་བཏུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཅོས་པའི་ཆང་གི་བྱེ་བྲག་གོ །བཏུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐོམ་དུ་བཏུང་བའོ། །གསང་སྔགས་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཚོལ་བའི་གསང་སྔགས་དག་གོ །རིག་སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱེད་པའི་རིག་སྔགས་སོ། །སྨན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩིའོ། །སེམས་འཁྲུག་པར་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །གཉིད་ལོག་པར་བྱས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིད་ལོག་ཏུ་བཅུག་སྟེའོ། །གྱ་ཚོམ་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚོར་བར་རོ། །མཐུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་སྦབས་ཀྱིས་སོ། ། འཇུག་པ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚམས་སུ་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པ་འདའ་བར་བྱེད་པ་ནའོ། །སྐབས་འདི་དག་ཏུ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཞེས་པའི་དཔེའི་སྤྲོས་པ་དག་བསྟན་པས་ནི་མི་ཉིད་དང་མི་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དང༌། བུད་མེད་ཉིད་དང༌། བུད་མེད་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དང་ཤི་བ་ཉི་དེ་དང༌། མ་ཤི་བ་ཉིད་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་ནི་ན་སྨད་པ་མེད་ལ། ཉམས་པ་ཉིད་དང༌། བདག་གིར་མི་བྱེད་པ་ཉིད་གཉིས་ཀྱིས་ནི་ན་སྨད་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ད་ནི་དོགས་པ་བཟློག་པའི་དོན་དུ་བྱུང་བའི་མཐའ་གང་དག་གསུངས་པ་དེ་དག་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་སྡོམ་ལ། རྒྱབ་མཉེན་དང་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །མཉམ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གྲོང་ཁྱེར་རོ། །རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞོན་ནུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་ཚལ་ལོ། །ཀུན་དགའ་ར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་ངོ༌། །རྒྱབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྒལ་ཚིགས་ལ་སོགས་པ་ལུས་ཀྱི་ཆའོ། །མཉེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགུག་ཏུ་བཟོད་པའོ། །ཤིན་ཏུ་མཉེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགྱེད་དུ་བཟོད་པའོ། །གྲོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ན་ཚོང་ཁང་ལ་སོགས་པ་ཉོ་བ་དང་བཙོང་བའི་གནས་མེད་པའོ། །གྲོང་རྡལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲོང་ཁྱེར་ཏེ་གང་ན་དེ་ཡོད་པའོ། །ལུས་མ་བསྲུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་སྦས་པ་སྟེ། གཅེར་བུ་ལ་སོགས་པ་བུད་མེད་ལ་རེག་པ་ལ་སོགས་པ་མ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མ་བསྡམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཉམ་པར་མ་བཞག་པ་སྟེ་གཡེ་བག་དག་གིས་གར་ཡང་རུང་བར་གཏོང་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཉེ་བར་མ་བཞག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་སྐྱེས་པ་སྟེ། བྱ་བ་དང་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་དག་ཀྱང་མི་དྲན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བརྒྱུས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོང་ནས་སོ། །ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་བསྒྲུབས་ནས་སོ། །ཕྱི་མའི་ཟས་ཀྱི་བསོད་སྙོམས་ལས་ཕྱིར་ལོག་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གུང་ཚིགས་སམ་ཕྱིས་བཟའ་བར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ཕྱི་མའི་ཟས་ཏེ། ཕྱི་དྲོ་ཞེས་བྱ་བའི་དུས་སོ། །ཡང་ན་དེར་ཟས་ཕྱི་མ་ཟ་བས་ཕྱི་མའི་ཟས་ཏེ། དེ་ཡང་ཕྱི་དྲོའི་དུས་ཁོ་ནའོ། །དེ་བསོད་སྙོམས་ལས་ཕྱིར་བཟློག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིར་བཟློག་པར་གྱུར་བ་སྟེ། ཕྱི་དྲོའི་ཟས་ཀྱི་དུས་སུ་བསོད་སྙོམས་མི་བྱེད་པར་ཤེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །མཁོས་སུ་ཕབ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་རང་གི་གནས་སུ་བཞག་ནས་སོ། །ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ཅེས་ བྱ་བ་ནི་དབེན་པར་བྱེད་པའོ། །གནས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་ཁང་དུའོ། །འདོད་པ་ལ་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པར་གྱུར་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲོད་པ་བྱུང་བའི་སྲིད་པས་ངེས་པར་སྟོན་པར་གྱུར་པའོ། །ལས་སུ་རུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་སུ་རུང་བའོ། །ཡིད་མི་དགའ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་རངས་ཤིང་ངོ༌། །མངོན་པར་མ་མགུ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ཕྱོགས་ནས་སོ། །རང་གི་ལྟ་ལ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧ་ཅང་མ་གྲགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ཉེས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །འཕྱང་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་འཕྱང་བ་ཡིན་པས་འཕྱང་བའོ། །དེ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་འཕྱང་བ་ཅན་ནོ། །འཕགས་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲོང་ཁྱེར་རོ། །དེད་དཔོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདྲོན་པའི་གཙོ་བོའོ། །བུ་མངོན་པར་འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུ་ཡོད་པར་འདོད་པས་སོ། །ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་ཆེན་པོའོ། །ཆུ་ལྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུའི་ལྷའོ། །ལུས་ངན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའོ། །སོགས་པ་ཞེས་སྨོས་པས་ནི་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་ལ་སོགས་པ་དག་བསྡུའོ། །གསོལ་བ་འདེབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆོལ་བའོ། །ལྷའི་བྱེ་བྲག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་རྣམ་པའོ། །ཀུན་དགའི་ར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་བུ་དང་ལྡན་པའི་ཤིང་ལྗོན་པའི་གནས་སོ། །ཚལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་བུ་མེད་པའི་ཤིང་ལྗོན་པའི་གནས་སོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དུས་གཅིག་ཏུ་བྱུང་བ་སྲུང་བར་བྱེད་པ་གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པ་དག་གོ །ཆོས་མཐུན་པ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་བཅོས་མཐུན་པ་དག་གོ །རྟག་ཏུ་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟག་ཏུ་ཕྱི་བཞིན་འོང་བའོ། །གཏན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲགས་པའོ། །གནས་གསུམ་པོ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་གསུམ་པོ་དག་གོ །མངོན་དུ་གྱུར་བ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ལས་སོ། །འདུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱ་བ་གཅིག་རྩོམ་ཞིང་སྦྱོར་བའོ། །དྲི་ཟ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲིད་པ་བར་མ་པའི་སེམས་ཅན་ཏེ། ཟས་སུ་དྲི་ཟ་བའོ། །ཉེ་བར་གནས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇུག་པའི་ཕྱིར་ཉེ་བར་འོངས་ཤིང་ངོ༌། །འཇུག་འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངལ་དུ་འཇུག་འདོད་པའོ། །དགྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་པའམ་ཤེས་པ་བརྗོད་པའོ། །རོ་སྟོད་བསྲང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་པ་བསྟོད་དེའོ། །ཀུན་དུ་སྤྱོད་ པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲགས་པས་སོ། །རབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་དང་གཟུགས་དང་རེག་དང་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །འབྲིང་དང་ཐ་མ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་འདོད་པ་ཅན་གྱི་ཐ་མ་དང་འབྲིང་དང་རབ་དག་འདོད་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པ་གསུམ་མོ། །དགུན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲོ་བའི་ཕྱིར་རོ།། དཔྱིད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསིལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དབྱར་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉི་ག་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུའི་ཤིང་ལྗོན་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་གནས་སོ། །སྐྱེས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེས་པ་དང་བྲལ་བ་བུད་མེད་འབའ་ཞིག་དང་ངོ༌། །སིལ་སྙན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རོལ་མོའི་སྒྲས་སོ། །དོན་གྱིས་ཤེས་བྱ་བ་ནི་ཟུར་གྱིས་སོ། །བསྐུལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་བར་བྱས་སོ། །འདོད་པ་ལ་བབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཛིན་དུ་གཞུག་པར་བྱ་བའོ
Chinese
所谓“对于活人和死人如何如何”等等，就像接近属于人类的妇女一样，对于属于非人类的女性，以及属于畜生的女性，还有男性和双性人，也同样知道这些过失，广大的论典中某些怖畏也同样显示了这一点，因为是简略的缘故才这样问。世尊和正确集聚的人们，会像之前的例子一样加以扩展。这个简略本没有意义上的缺失，只是文字的论典有所缺失。“努力”的意思是先行，是“损害”的同义词。“最初”的意思是抓住的时候。“中间”的意思是涂抹伤口的时候。“最后”的意思是超越界限进入的时候。“应当摧毁”的意思是，即使本体已经不存在，但因为是极重的罪恶，所以是应当遮止、应当舍弃的同义词。“使其因谷酒而醉”的意思是“使其昏醉”的同义词。“如果不占有”的意思是“如果不接受”，即身体和语言不承认。“谷酒”和“调制的酒”是指两者混合。“根本的饮料”等等是调制酒的分类。“饮料”是指饮用的东西。“秘密真言”是指寻找的秘密真言。“明咒”是指成就一切的明咒。“药”是指药膏。“使心烦乱”的意思是“控制”。“使其入睡”的意思是“使其进入睡眠”。“混乱地”的意思是“迷惑地”。“以威力”的意思是“以身体的力量”。 “进入时”的意思是肢体的形态超越界限的时候。在这些情况下，像这样通过展示“如何如何”的例子的扩展，对于人本身和非人本身，以及女性本身和非女性本身，以及死亡本身和非死亡本身等等，没有责备，而对于衰败本身和不占有本身这两种情况，则应知显示了责备。现在。
English
The phrase "how it is with the living and the dead," etc., is like approaching a woman belonging to the human realm; similarly, one should know that the same faults apply to a female belonging to the non-human realm, as well as a female belonging to the animal realm, and also to males and hermaphrodites. Some fears are similarly shown in the extensive treatises, and it is for the sake of brevity that this is asked. The Blessed One and those who gather correctly will expand upon it as in the previous example. This abridged version does not lack meaning, only the textual content is lacking. "To strive" means to go first, it is a synonym for "to harm." "Initially" means at the time of grasping. "In the middle" means at the time of applying to the wound. "Finally" means at the time of entering beyond the boundary. "Should be destroyed" means that even if the entity no longer exists, it is a synonym for what should be prevented and abandoned because it is a very heavy sin. "Having caused to be intoxicated by grain alcohol" means the same as "having caused to be stupefied." "If one does not possess" means "if one does not accept," that is, if one does not acknowledge with body and speech. "Grain alcohol" and "prepared alcohol" refer to a mixture of both. "Fundamental beverage," etc., are categories of prepared alcohol. "Beverage" refers to something that is drunk. "Secret mantras" refers to secret mantras that are sought. "Vidyā-mantra" refers to the vidyā-mantra that accomplishes all things. "Medicine" refers to ointment. "Having disturbed the mind" means "having controlled." "Having caused to fall asleep" means "having caused to enter sleep." "Confusedly" means "deceptively." "By power" means "by the strength of the body." "When entering" means when the form of the limb transcends the boundary. In these cases, by showing the expansion of examples of "how it is," there is no blame for the human itself and the non-human itself, as well as the female itself and the non-female itself, and the death itself and the non-death itself, etc., but it should be known that blame is shown for the decay itself and the non-possession itself. Now.
Chinese
为了消除疑惑，为了收集所说的所有结尾，总结道：说了“后背柔软”等等。 “共同存在”是指城市。 “胜利者的花园”是指年轻人胜利者所享用的花园。 “昆噶拉瓦”是指寺庙。 “后背”是指脊椎等身体部位。 “柔软”是指可以弯曲。 “非常柔软”是指可以伸展。 “村庄”是指没有商店等买卖场所的地方。 “城镇”是指城市，即有商店的地方。 “不保护身体”是指不隐藏，即裸体等，因为没有放弃触摸妇女等。 “不约束”是指不平等地放置，因为以轻率的态度随意放纵。 “不接近”是指不产生，因为不记得该做和不该做的事情。 “通过”是指经过。 “做了食物的事情”是指完成了食物的事情。 “因为从后来的食物的布施中返回”是指午餐或以后要吃的食物是后来的食物，即下午的时间。或者在那里吃后来的食物，所以后来的食物，也只是下午的时间。 “从布施中返回”是指已经返回，即知道不在下午的食物时间进行布施的措辞。 “放置在容器中”是指放置在各自的位置。 “在内部正确放置”是指使之隐蔽。 “在住所”是指在住所里。 “被欲望的贪婪完全缠绕”是指由于产生欲望的生存而必然显现。 “可以做”是指可以做。 “不高兴”是指不满意。 “没有显着满足”是指没有偏袒。 “何必提及自己的观点”是指因为非常不出名本身就会变得非常糟糕。 “有悬挂物”是指因为它是悬挂物，所以是悬挂物。 哪里有它，哪里就是有悬挂物的地方。 圣胜...
English
In order to dispel doubts, to collect all the endings that have been spoken, it is summarized: "Back soft" and so on are said. "Existing together" refers to a city. "The garden of the victor" refers to the garden enjoyed by the young victor. "Kungarawa" refers to a temple. "Back" refers to parts of the body such as the spine. "Soft" means that it can be bent. "Very soft" means that it can be stretched. "Village" refers to a place where there are no places to buy and sell such as shops. "Town" refers to a city, that is, where there are shops. "Not protecting the body" means not hiding, that is, being naked, etc., because one has not given up touching women, etc. "Unrestrained" means not being placed equally, because one indulges casually with a frivolous attitude. "Not approaching" means not arising, because one does not remember what should and should not be done. "Through" means passing through. "Having done the matter of food" means having accomplished the matter of food. "Because of returning from the alms of later food" refers to lunch or food to be eaten later is later food, that is, the time of afternoon. Or eating later food there, so later food, which is only the time of afternoon. "Returning from alms" means having returned, that is, the wording of knowing not to do alms at the time of afternoon food. "Placed in a container" means placed in their respective positions. "Properly placing inside" means making it secluded. "In the dwelling" means in the dwelling. "Completely entangled by the greed of desire" means that it is bound to manifest due to the existence of arising desire. "Can be done" means can be done. "Unhappy" means dissatisfied. "Not manifestly satisfied" means not being biased. "Why mention one's own view" means because being very unknown itself will become very bad. "Having a hanging object" means that because it is a hanging object, it is a hanging object. Where it is, that is where there is a hanging object. Holy Victory...
Chinese
“ེས་”被称为城市。“德奔”被称为引导的首领。“想要儿子”被称为想要有儿子的人。“息瓦”被称为大神。“水神”被称为水的神。“身恶”被称为多闻天王之子。提到“等等”包括了持国等。“祈祷”被称为请求。“天神的差别”被称为天神的样子。“欢喜园”被称为具有果实的树木的处所。“园林”被称为没有果实的树木的处所。“一同出生的那些”被称为同时出现守护的夜叉等等。“符合正法的那些”被称为符合论典的那些。“恒常随从”被称为恒常跟随。“坚定”被称为名声。“那三个处所”被称为那三个原因。“从显现出来”被称为从接近显现出来。“集合”被称为做同一件事并结合。“乾闼婆”被称为中有状态的有情，以香气为食。“靠近居住”被称为为了进入而靠近到来。“想要进入”被称为想要进入胎中。“喜悦”被称为讲述道理或知识。“挺直上半身”被称为赞颂头顶等等。“普遍行持”被称为以名声。“殊胜”被称为以种姓、容貌、触感和装饰等等成为最殊胜的。“中等和下等那些也是一样，因为想要具有那种意愿的下等、中等和殊胜，所以有三种类别。“冬季的”被称为为了温暖。“春季的”被称为为了凉爽。“夏季的”被称为为了与阳光相符。“花园”被称为具有花朵和果实的树木等等的处所。“没有男人”被称为没有男人，只有女人。“以乐器声”被称为以音乐的声音。“以意义了解”被称为以暗示。“劝勉”被称为使之理解。“应使落入欲望”被称为应使之进入执取