Tibetan
ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་དུ་མཛད་པའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཇུག་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཕན་ཡོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོན་ཏན་ནོ། །དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་འདུན་བསྲུང་བ་སྟེ། བསླབ་པ་ཡང་དག་པར་མ་བླངས་པ་རྣམས་ཕྱི་རོལ་དུ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལེགས་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛེས་པར་བྱ་བ་སྟེ། ངེས་པར་གནས་པ་རྣམས་བསྔགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདེ་བར་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བར་འདུག་པའོ། །གནོད་མི་བསྐུར་བའི་གང་ཟག་རྣམས་ཚར་བཅད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངོ་ཚ་མི་ཤེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཆད་པས་བཅད་པའི་ཕྱིར་ཏེ་བསྙིལ་བ་དང༌། སྦྱང་བ་ལ་སོགས་པ་གཉེན་པོ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ངོ་ཚ་ཤེས་པ་རྣམས་བདེ་བར་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་རྣམས་བདེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །མངོན་པར་མི་དད་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དད་པ་དང་མི་ལྡན་པ་རྣམས་སོ། །ཕྱིར་ཞིང་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕེལ་བའོ། །ཚེ་འདིའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ད་ལྟར་བྱུང་བའིའོ། །བསྡམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟློག་པའོ། །ཚེ་རབས་ཕྱི་མའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་འོངས་པའིའོ། །བཟློག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་གནོན་པའོ། །ཆངས་པར་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་གྱི་བསྟན་པའོ། །སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་མཁོ་བ་སྟེ། མ་འོངས་པའི་སྐྱེ་བོ་དག་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡངས་པར་གྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱ་ཆེ་བའོ། །བར་དག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐའ་བསྟན་པའོ། །ཡང་དག་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ལོག་པར་རོ། །རབ་ཏུ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་པའོ། །ཡུན་རིང་དུ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པའོ། །གདོན་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀླག་པར་བྱ་བ་བའམ་གཞན་དག་ལ་ལུང་དཔོག་པར་བྱ་བའོ། །རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་མིང་ངོ༌། །འོད་མའི་ཚལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨྱིག་མའི་ཚལ་ལོ། །བྱ་ཀ་ལན་ང་ཀའི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱ་བོང་ཆུང་ངུ་དག་གི་གནས་སོ། །བ་རྔོད་བརྔོད་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དང་ཡང་དབང་དུ་བྱས་ནས་སོ། །སྡིག་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱོན་ཆགས་པའོ། །དམ་པ་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོ་ག་མ་ཡིན་པའོ། །རྣམ་པར་ལྟ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟོག་པར་བྱེད་པའོ། །རོ་སྨད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱབ་ཀྱི་ཆའོ། །སྟོབས་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འབུལ་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟར་རོ། །ངོ་ཚ་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་ངོ་ཚ་བས་སོ། །ཁྲོས་ ཞེས་བྱ་བ
Chinese
所謂「顯現」是指顯現出來。所謂「因此」是為了總結。所謂「利益」是指功德。所謂「僧伽攝受」是指守護僧伽，為了將沒有正確受戒的人排除在外。所謂「善作」是指美妙地做，為了讚歎安住者。所謂「安樂住」是指安樂地居住。所謂「為了懲罰不施加損害的人」是指為了以懲罰來懲罰不知羞恥的眾生，即摧毀和為了顯示淨化等對治法。所謂「為了使知羞恥者安樂住」是指為了使具有功德者安樂。所謂「不信者」是指不具備信心者。所謂「向外生起」是指增長。所謂「今生」是指現在發生的。所謂「遮止」是指阻擋。所謂「來世」是指未來的。所謂「遣除」是指完全壓制。所謂「梵行」是指道的教法。所謂「利益眾生」是指對眾生有益，為了利益未來的眾生。所謂「廣大」是指廣闊。所謂「之間」是指顯示邊際。所謂「如實」是指不顛倒。所謂「善說」是指廣泛地宣說。所謂「長久住」是指長時間地住留。所謂「應當讀誦」是指應當閱讀或者對其他人引用。所謂「王舍城」是指城市的名稱。所謂「光明園」是指竹林。所謂「鳥卡蘭達迦住處」是指小鳥的住處。所謂「屢屢調伏」是指再三地調伏。所謂「有罪者」是指產生過失者。所謂「非正法」是指不如法的儀軌。所謂「如理作意」是指思維。所謂「後背」是指背部的部分。所謂「供養」是指奉獻。所謂「例如」是指像這樣。所謂「以慚愧」是指非常慚愧。所謂「忿怒」是指
English
That which is called "manifestation" means to manifest. That which is called "therefore" is for the purpose of concluding. That which is called "benefit" means virtue. That which is called "Sangha-gathering" means protecting the Sangha, in order to exclude those who have not properly taken vows. That which is called "well-done" means to do beautifully, in order to praise those who abide. That which is called "dwelling in peace" means dwelling in comfort. That which is called "in order to punish those who do not inflict harm" means in order to punish shameless beings with punishment, that is, to destroy and to show antidotes such as purification. That which is called "in order to make those who know shame dwell in peace" means in order to make those who possess virtue happy. That which is called "those who do not believe" means those who do not possess faith. That which is called "arising outwards" means increasing. That which is called "this life" means what is happening now. That which is called "restraining" means blocking. That which is called "future life" means the future. That which is called "dispelling" means completely suppressing. That which is called "pure conduct" means the teaching of the path. That which is called "benefiting many beings" means being beneficial to many beings, in order to benefit future beings. That which is called "vast" means extensive. That which is called "between" means showing the boundary. That which is called "correctly" means without reversing. That which is called "well-explained" means extensively explained. That which is called "long-lasting" means abiding for a long time. That which is called "should be recited" means should be read or quoted to others. That which is called "Rajagriha" (རྒྱལ་པོའི་ཁབ་) is the name of a city. That which is called "Light Garden" (འོད་མའི་ཚལ་) is the bamboo grove. That which is called "the place of the bird Kalandaka" (བྱ་ཀ་ལན་ང་ཀའི་གནས་) is the place of small birds. That which is called "repeatedly subdued" means repeatedly subdued. That which is called "sinful" means having faults. That which is called "non-Dharma" means non-Dharma rituals. That which is called "to contemplate" means to think. That which is called "lower back" means the part of the back. That which is called "to empower" means to offer. That which is called "for example" means like this. That which is called "with shame" means very ashamed. That which is called "wrath" means
Tibetan
་ནི་དང་པོ་འཁྲུག་པ་ཆུང་ངུས་རེག་པའོ། །འཁྲུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲིང་གིས་སོ། །རྔམ་པར་གྱུར་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཁྲུག་པ་ཆེན་པོས་དྲག་ཤུལ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའོ། །ཡིད་མི་དགའ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་མི་བདེ་ཞིང་མི་དགའ་ནས་སོ། །མངོན་པར་བྲེད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ་ཏེའོ། །དུ་རུ་རུ་ཟེར་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བ་ལས་བྱུང་བའི་སྒྲ་ངུ་རུ་རུ་ཟེར་ཞིང་ངོ༌། །འོན་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་དུའོ། །འོ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲི་བའོ། །བཀག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དགག་པར་མཛད་པའོ། །མི་ཉིད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིའི་འགྲོ་བར་སྐྱེས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་དེ་ཉིད་ལ་དགག་པ་མཛད་པར་བསམས་པའོ། །སྔ་མ་ནི་བཅས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞིའི་མཚམས་སོ། །འདི་ནི་རྗེས་སུ་བཅས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་རྗེས་སུ་སོང་བའི་མཚམས་ཏེ་དེའི་རྗེས་སུ་སོང་བའི་བསམ་པ་བཟློག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་ཞེས་གསུངས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་འདུལ་བའི་དོན་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་མེད་ན་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་བྱ་བ་བསྒྲུབ་པ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། བསླབ་པ་རལ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་མ་དད་པ་སྐྱེ་བ་དང༌། ལམ་སྐྱེ་བ་ཐག་རིང་བར་འགྱུར་བས་དེའི་ཕྱིར་བསླབ་པ་བཅས་མ་ཐག་ཁོ་ནར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱིས་བསླབ་བའི་དོན་བཀའ་སྩལ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱིར་བཏང་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་ཕྱི་མའི་དོན་ཏེ། དེས་ན་ལས་དང་པོ་པ་མ་གཏོགས་པ་དེ་ལས་གཞན་པ་གང་ཕྱིས་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོག་ནས་དགེ་སློང་གཞི་འབྱུང་བ་མ་གཏོགས་པ་གསོལ་བ་དང་བཞིའ་ལས་མི་གཡོ་བར་བཞག་པར་མི་འོང་བས་རྫོགས་པར་བསྙེན་པ་ཞེས་འབྱུང་བ་དེ་བཟུང་ངོ༌། །གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལ་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མིང་གི་དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིང་ཙམ་གྱིས་དགེ་སློང་ཡིན་ལ་དོན་གྱིས་སྟོང་པའོ། །ཁས་འཆེ་བའི་དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁས་ལེན་པའི་ཁས་འཆེ་བ་ཙམ་གྱིས་དགེ་སློང་ཡིན་པ་དོན་གྱིས་སྟོང་པའོ། །སློང་པའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སློང་བ་ཙམ་གྱི་རྒྱུས་དགེ་སློང་ཡིན་ལ་དོན་གྱིས་སྟོང་པའོ། །ཉོན་མོངས་པ་བཅོམ་པའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་རབ་ཏུ་བཅོམ་ཞིང་ཟག་པ་ཟད་པའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་ ནི་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་མི་གཡོ་བར་གཞག་པར་མི་འོས་པས་རྫོགས་པར་བསྙེན་པ་མ་ཡིན་པའོ། །མིང་དང་མིང་དུ་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་བརྒྱད་པོ་དག་ནི
Chinese
第一个是小冲突的触碰。冲突的意思是中等程度。变得可怕的意思是大冲突变得激烈。从不悦的意思是不舒服和不高兴。显着恐惧的意思是完全解脱。说“嘟噜噜”的意思是从愤怒中发出的声音，说“嘟噜噜”。然而的意思是特别地。那么的意思是提问。阻止的意思是制止。在人本身的意思是生于人类之中，因为进入了其中，所以被认为是阻止了那个人本身。前者是制定，意思是基础的界限。这是随后的制定，意思是跟随它的界限，即为了阻止跟随它的想法。还有，当说“任何比丘”等等时，如果不懂得戒律的全部意义，那么弟子们的行为将会完全失败，戒律将会破裂，世间人将会产生不信任，产生道路将会变得遥远，因此，在制定戒律之后，世尊亲自宣说了戒律的意义。其中，又的意思是普遍的意义。或者是后来的意义，因此，除了最初的业者之外，之后做什么的词语。比丘的意思是，除了下面比丘的来源之外，由于不能安住在四种请求之上，所以要抓住“圆满近事”这个词。任何的意思是某些的词语。名为比丘的意思是仅仅是名字上的比丘，而实际上是空虚的。自称比丘的意思是仅仅是承认的自称是比丘，而实际上是空虚的。因为乞讨而成为比丘的意思是仅仅因为乞讨的原因而成为比丘，而实际上是空虚的。因为摧毁烦恼而成为比丘的意思是，因为彻底摧毁烦恼并且漏尽，所以称为比丘。 不能安住在四种请求之上，所以不是圆满近事。名为和名为称呼等等的八个词语是
English
The first is the touch of a small conflict. The meaning of conflict is moderate. The meaning of becoming terrible is that the great conflict becomes intense. The meaning of from displeasure is being uncomfortable and unhappy. The meaning of manifest fear is complete liberation. The meaning of saying "duru ru" is the sound that comes from anger, saying "duru ru." However, the meaning is especially. The meaning of then is a question. The meaning of stopping is to restrain. The meaning of in the person himself is being born among humans, because of entering into it, it is considered to be stopping that person himself. The former is the enactment, meaning the boundary of the base. This is the subsequent enactment, meaning the boundary that follows it, that is, in order to prevent the thought that follows it. Also, when saying "any bhikkhu" etc., if one does not understand the full meaning of the Vinaya, then the actions of the disciples will completely fail, the discipline will be broken, worldly people will generate distrust, and the generation of the path will become distant, therefore, after enacting the discipline, the Bhagavan himself proclaimed the meaning of the discipline. Among them, again, the meaning is the general meaning. Or the later meaning, therefore, apart from the initial practitioner, the word for what to do later. The meaning of bhikkhu is, apart from the source of the bhikkhu below, since it cannot abide in the four requests, the word "fully ordained" is to be grasped. The meaning of any is the word for some. The meaning of a bhikkhu in name is merely a bhikkhu in name, but actually empty. The meaning of a self-proclaimed bhikkhu is merely a self-proclaimed bhikkhu who admits it, but actually empty. The meaning of a bhikkhu because of begging is merely a bhikkhu because of the cause of begging, but actually empty. The meaning of a bhikkhu because of destroying afflictions is called a bhikkhu because of completely destroying afflictions and exhausting outflows. It is not fully ordained because it cannot abide in the four requests. The eight words such as named and named are