Back to the library

DTG157 0001.《A detailed explanation of the words of 'Vinaya vibhanga', the god of Vinaya.》A detailed explanation of the words of 'Vinaya vibhanga', the god of Vinaya..A detailed explanation of the words of 'Vinaya vibhanga', the god of Vinaya..g2.0f

Tibetan

་རྒྱུར་གྱུར་པ་སྦྲུལ་དང་སྡིག་པ་ལ་སོགས་པ་འཇིགས་པ་ཐ་དད་པ་སྡིག་པ་ལ་སོགས་པ་འཇིགས་པ་དང་འཁྲུག་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ཤ་སྦྲང་དང་སྦྲང་བུ་མཆུ་རིངས་ལ་སོགས་པ་འཇིགས་པ་ཐ་དད་པས་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དང་བཅས་པར་གྲགས་པའོ།། ནགས་ཉུལ་བ་ཤི་འམ་བྲོས་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལ་བྱུང་བའི་བློ་ཡོད་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་འདི་ནི་སྦྱིན་བདག་ལ་གནོད་པ་དང༌། བདག་ཉིད་འགེངས་པའི་སྐུར་བ་བཟློག་པའི་ཕྱིར་བཅའ་བ་མཛད་དོ། །ནགས་བརྟག་པ་ལས་གྱུར་པའི་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་པ་སྟེ་བཞི་པའི་ཚིག་རྣམ་པར་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་ཚིག་རྣམ་པར་བཤད་པ་སློབ་དཔོན་དུལ་བའི་ལྷས་ཉེ་བར་སྦྱར་བ་ལས་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་རྣམ་པར་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྐྱོན་མེད་པ་ལ་འཇུག་པས་དགེ་སློང་ཉིད་ལ་དགོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྐྱོན་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངན་སོང་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་མི་བྱེད་པ་དང༌། མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཀུན་དུ་མི་འབྱུང་བ་དང༌། སྲིད་པ་བརྒྱད་པ་ལ་སོགས་པ་མི་ལེན་པ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་མེད་པར་ལུས་ལ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ་མཐོང་བའི་ལམ་མོ། །དེ་སྐྱེ་བ་ནི་སྐྱོན་མེད་པར་འཇུག་པའོ། །མཐོང་བའི་ལམ་སྐྱེས་པས་དགེ་སློང་ཉིད་ལ་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐོང་བའི་ལམ་སྐྱེས་པས་དགེ་སློང་གི་སྡོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་པ་སྟེ། སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་དགེ་སྦྱོང་གི་ལམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐོབ་པས་དགེ་སྦྱོང་གི་དངོས་པོ་རྫོགས་པར་བསྙེན་པ་ཉིད་ལ་བཀོད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཤམ་ཐབས་ཟླུམ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་མཐའི་ཁ་མཉམ་པར་འདུག་པའོ། །བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནན་ཏན་བྱའོ། །ཧ་ཅང་རྩེངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླུམ་པོ་ཡིན་དུ་ཟིན་ཀྱང་པུས་མོ་གཉིས་ལས་གོང་དུ་ཐལ་བ་ཡིན་ནོ། །ཁྱེད་ཅག་ཉིད་མི་ཤེས་པ་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟར་བྱས་ན་བཟང་ངོ་སྙམ་པས་དེ་མི་ཤེས་པ་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ནོ། །བསླབ་པར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛེས་པའི་ཕྱིར་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དག་གིས་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་གྱུར་པའོ། །ཧ་ཅང་འཇོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོང་བུའི་ཚིགས་ལ་རེག་པ་ཉིད་དུ་ཧ་ཅང་འཐོལ་བའོ། །མདུན་འཕྱང་བ་ཞེས་བྱ་ བ་ནི་མདུན་ནས་བརླ་དབྲག་ཏུ་གླང་པོ་ཆེའི་སྣ་ལྟར་ནར་བའོ། །གླང་པོ་ཆེའི་སྣ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གླང་པོ་ཆེའི་སྣ་འདྲ་བར་རོ། །གློ་དག་ཏུ་ལྟེབས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གློའི་ཕྱོག

Chinese

成为…的原因,如蛇和蝎子等各种各样的恐惧,成为罪恶等恐惧和冲突的原因,如肉蝇和长喙蝇等各种各样的恐惧,据说都伴随着令人恐惧的事物。如果巡视森林的人死了或逃跑了,就没有堕落,这意味着如果对此有理解,就没有堕落。应该单独忏悔这件事是为了避免对施主造成伤害和消除自我膨胀的指责而制定的。从森林观察中产生的应该单独忏悔的第四个词的详细解释结束。分别解脱的词的详细解释,由导师调伏天神近行结合,关于应该单独忏悔的所有词的详细解释结束。进入无过失状态,被称为嘲笑比丘,其中无过失意味着不做会导致堕入恶道的行为,不产生所有见道所断的烦恼,不取第八有等,身体遍布无过失,即见道。它的产生就是进入无过失状态。由于产生了见道,被称为对比丘本身进行安排,这意味着由于产生了见道,获得了比丘的戒律本身,由于愿力的力量,获得了包括修行道在内的比丘道,因此对比丘的事物圆满近事本身进行安排,这是它的同义词。裙子的圆形意味着下边缘对齐。应该学习意味着应该努力。非常翘起意味着即使是圆形的,也超过了两个膝盖。你们自己不缺乏知识意味着像这样做好,认为这样好,因此不缺乏知识。成为应该学习的意味着为了美丽,那些出家者不是为了追求它,这意味着已经理解了。非常暴露意味着非常暴露到接触胫骨的程度。向前悬挂意味着从前面到大腿中间像象鼻一样伸长。像象鼻一样意味着像象鼻一样。折叠到胸前意味着胸部的方向。

English

Becoming the cause, such as snakes and scorpions, all kinds of fears, becoming the cause of fears and conflicts such as sins, all kinds of fears such as meat flies and long-beaked flies, are said to be accompanied by terrifying things. If the forest ranger dies or runs away, there is no downfall, which means that if there is understanding of this, there is no downfall. This confession should be made separately in order to avoid harm to the benefactor and to eliminate accusations of self-inflation. The detailed explanation of the fourth word that should be confessed separately, arising from forest observation, is complete. The detailed explanation of the words of separate liberation, combined by the teacher Dulva Lha, the detailed explanation of all the words that should be confessed separately is complete. Entering the state of faultlessness is called mocking the Bhikshu, where faultlessness means not doing actions that lead to falling into evil destinies, not producing all the afflictions to be abandoned by the path of seeing, not taking the eighth existence, etc., the body is covered with faultlessness, that is, the path of seeing. Its arising is entering the state of faultlessness. Because the path of seeing has arisen, it is called arranging for the Bhikshu himself, which means that because the path of seeing has arisen, the precepts of the Bhikshu himself are obtained, and due to the power of aspiration, the Bhikshu path including the path of practice is obtained, therefore the Bhikshu's things are completely arranged for the Upasampada itself, this is its synonym. The roundness of the skirt means that the lower edges are aligned. Should be learned means should be diligent. Very upturned means that even if it is round, it exceeds the two knees. You yourselves are not lacking in knowledge means that doing it like this is good, thinking it is good, therefore not lacking in knowledge. Becoming what should be learned means that for the sake of beauty, those who have renounced are not pursuing it, which means that it has been understood. Very exposed means very exposed to the extent of touching the shin bone. Hanging forward means extending from the front to the middle of the thigh like an elephant's trunk. Like an elephant's trunk means like an elephant's trunk. Folding to the chest means the direction of the chest.

Tibetan

ས་དག་ཏུ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་གཤོག་པ་ལྟ་བུ་གདེངས་ཀ་བྱེད་པའོ། །ཏ་ལའི་ལོ་མ་ལྟར་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིང་ཏ་ལའི་ལོ་མའི་ཚོགས་ལྟར་བསྡུས་པའོ། །འབྲུའི་ཕུར་མ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནས་ཆན་གྱི་ཕུར་མའི་རྣམ་པ་ལྟར་བསྡུས་པའོ། །སྦྲུལ་མགོའི་གདེངས་ཀ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདུན་གྱི་ལྟེ་བའི་འོག་ཏུ་ཤམ་ཐབས་ཀྱི་ནང་འབྲེལ་བའི་རིམ་པ་བསྡུས་ཏེ་སྦྲུལ་མགོའི་གདེངས་ཀ་ལྟར་ཕྱིར་བྱུང་བར་བྱེད་པའོ། །བསླབ་པ་བསྡུ་བའི་མདོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསླབ་པ་བགྲང་བའི་དོན་དུ་ཡང་དག་པར་སྡུད་པར་བྱེད་པས་མདོ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །བསྡུས་པའི་མདོ་དང་པོའོ།། །།ཆོས་གོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བླ་གོས་དང་སྣམ་སྦྱར་རོ། །ཤིན་ཏུ་བསྡམས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་དང་རྐང་པ་བརྐྱོང་བ་ལ་སོགས་པ་མི་བྱ་བར་མཉམ་པར་གཞག་ཅིང་ངོ༌། །ཆོས་གོས་བསྡུས་ཤིང་ཕྲག་པ་ལ་གཟར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདུན་དང་རྒྱབ་ཏུ་ཕྲེང་བ་བཞིན་དུ་དཔྱངས་ཏེ་གཡས་གཡོས་སུ་བསྡུས་ཤིང་ཕྲག་གོང་དུ་བཀལ་བའོ། །ལེགས་པར་བགོས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ལེགས་པར་གཡོགས་ཤིང་ངོ༌། །བྱུང་རྒྱལ་སྨྲས་པས་སྒྲ་འབྱིན་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་དང་མི་ལྡན་པའི་ཚིག་རྒོད་བག་གིས་བསྐྱོད་པ་སྨྲ་ཞིང་ངོ༌། །སྒྲ་བསྒྱུར་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཅ་ཅོ་བསྐྱུང་ཞིང་ངོ༌། །མིག་གཡེངས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིག་གཞན་དུ་བལྟ་ཞིང་ངོ༌། །སྐར་མ་ལ་རྟོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐར་མཁན་དག་གོ །མིག་གཡེང་བར་མི་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིག་འཁྲུལ་པར་མི་བྱའོ། །གཉའ་ཤིང་གང་ཙམ་དུ་ལྟ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉའ་ཤིང་གང་ཙམ་དུ་བལྟ་བའི་ངང་ཚུལ་ཡོད་པའོ། །བསྡུ་བའི་མདོ་གཉིས་པའོ།། །།མགོ་གཡོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རས་ལ་སོགས་པས་མགོ་གཡོགས་པའོ། །ཤམ་ཐབས་བརྫེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོམས་ཀྱི་ཕྱོགས་སྣང་བ་ཙམ་དུ་ཤམ་ཐབས་བརྫེས་པའོ། །མ་བརྫེས་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤམ་ཐབས་མ་བརྫེས་པར་རོ། །ཆོས་གོས་ཕྲག་པ་ལ་གཟར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་གོས་ཟླུམ་པོར་གྱོན་པ་ལས་ཕྲག་པ་གཡོན་ལོགས་ཕྲག་པ་ལ་གཟར་བའོ། །མི་གཟར་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་གོས་ཕྲག་པ་ལ་མི་གཟར་བའོ། །ལག་པ་གཉའ་གོང་དུ་བསྣོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་ངར་གཉིས་ མདུན་དུ་བསྣོལ་ཏེ་སོར་མོ་གཉའ་གོང་དུ་གཞག་པའོ། །གཉའ་གོང་དུ་མི་བསྣོལ་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་གཉིས་སོ། །ལག་པ་ལྟག་པར་བསྣོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་ལྟག་པར་སྤྲད་དེ་སོར་མོ་བསྣོལ་བའོ། །ལྟག་པར་མི་བསྣོལ་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་གཉིས་ལྟག་པར་མི་བསྣོལ་བའོ། །བསྡུ་བའི་མདོ་གསུམ་པའོ།།

Chinese

像大地那样,如同雄鹰展开翅膀一样伸展。所谓像贝多罗树叶一样观看,是指像贝多罗树叶的集合一样收拢。所谓像谷堆一样,是指像大麦小堆的形状一样收拢。所谓像蛇头伸展一样,是指在前面的肚脐下面,将裙子的内部连接的次第收拢,像蛇头伸展一样向外伸出。所谓《摄学经》,是指为了讲述学处而正确地收集,因此称为经。第一摄略经完毕。 所谓法衣,是指僧衣和袈裟。所谓非常调伏,是指不做伸展手臂和腿等动作,而是平等安住。所谓收拢法衣并搭在肩膀上,是指像念珠一样垂在前面和后面,收拢在左右,搭在肩膀上。所谓很好地覆盖,是指身体很好地遮盖。所谓随意说话发出声音,是指说没有意义的粗俗话语,随意行动。所谓发出声音,是指减少喧哗。所谓眼睛游移,是指眼睛看向别处。所谓观察星星,是指星相师们。所谓不要让眼睛游移,是指不要让眼睛迷惑。所谓看轭木那么高,是指具有看轭木那么高的姿态。第二摄略经完毕。 所谓遮头,是指用布等遮住头。所谓撩起裙子,是指仅仅露出胯部的方向而撩起裙子。所谓不撩起,是指不撩起裙子。所谓法衣搭在肩膀上,是指不穿圆形的法衣,而是左侧肩膀搭在肩膀上。所谓不搭,是指法衣不搭在肩膀上。所谓双手在颈前交叉,是指两只手肘 在前面交叉,手指放在颈前。所谓不在颈前交叉,是指两只手。所谓双手在背后交叉,是指双手放在背后,手指交叉。所谓不在背后交叉,是指两只手不在背后交叉。第三摄略经完毕。

English

Like the earth, extending like the wings of a garuda. To look like a tala leaf means to gather like a collection of tala leaves. To be like a heap of grain means to gather like the shape of a small heap of barley. To be like the extension of a snake's head means to gather the sequence of internal connections of the skirt below the navel in front, and to extend it outward like the extension of a snake's head. The Sutra of Gathering Trainings is so-called because it correctly gathers for the purpose of enumerating the trainings. The first abbreviated sutra is complete. The term "chos gos" refers to the upper garment and the monastic robe. "Shin tu bsdams shing" means to remain still without stretching out the arms and legs. "Chos gos bsdus shing phrag pa la gzar te" means to hang the robe in front and back like a rosary, gather it to the left and right, and place it on the shoulder. "Legs par bgos shing" means to cover the body well. "Byung rgyal smras pas sgra 'byin zhing" means to speak meaningless, vulgar words and act arbitrarily. "Sgra bsgyur zhing" means to reduce noise. "Mig g.yengs shing" means to look elsewhere with the eyes. "Skar ma la rtog pa" refers to astrologers. "Mig g.yeng bar mi bya ba" means not to let the eyes wander. "Gnya' shing gang tsam du lta zhing" means to have the posture of looking as high as the yoke. The second abbreviated sutra is complete. "Mgo g.yogs" means to cover the head with cloth, etc. "Sham thabs brdzes" means to lift the skirt just enough to show the direction of the hips. "Ma brdzes bar" means not to lift the skirt. "Chos gos phrag pa la gzar te" means to wear the robe not in a circular way, but with the left shoulder draped over the shoulder. "Mi gzar bar" means not to drape the robe over the shoulder. "Lag pa gnya' gong du bsnol" means to cross the two forearms in front and place the fingers on the neck. "Gnya' gong du mi bsnol bar" refers to the two hands. "Lag pa ltag par bsnol" means to place the hands behind the back and cross the fingers. "Ltag par mi bsnol bar" means not to cross the two hands behind the back. The third abbreviated sutra is complete.