Tibetan
་གིས་ཆར་པའི་ཆུ་མངོན་པར་འཛིན་པར་བྱེད་པའོ། །དབྱར་གྱི་རས་ཆེན་ལས་གྱུར་པའི་ལྟུང་བྱེད་དེ་བརྒྱད་ཅུ་དགུ་པའི་ཚིག་རྣམ་པར་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །།གཏུར་བུ་གཟིགས་ཤིག་དང་ངལ་བ་སོར་གཞུག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞོག་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གདིང་བ་ལ་སོགས་པའི་ལྟུང་བྱེད་འདི་དག་ནི་དོན་མེད་པའི་ཕྱིར་བཅའ་བ་མཛད་དེ་འདི་དག་ལས་གཞན་པ་དོན་མེད་པ་དག་ཉེ་བར་འཇོག་པ་དང་འཆང་བ་ཡང་འདུལ་བ་མདོར་བསྡུས་པ་ལས་འདྲལ་བར་གསུངས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་ཉེས་བྱས་སུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚད་ལས་གྱུར་པའི་ལྟུང་བྱེད་དེ་དགུ་བཅུ་པའི་ཚིག་རྣམ་པར་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །།འདུལ་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་ པའི་ཚིག་རྣམ་པ་དུལ་བའི་ལྷས་ཉེ་བར་སྦྱར་བ་ལས་ལྟུང་བྱེད་འབའ་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་བ་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་རྣམ་པར་བཤད་པ་རྫོགས་སོ། སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཁ་ནམ་ཐོ་བ་འདི་ལ་ཡོད་པས་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའོ།། ཨུཏྤ་ལའི་ཟེ་འབྲུའི་མདོག་འདྲ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་ཅིག་ན་ཨུཏྤ་ལའི་ཟེ་བ་དང་འདྲ་བར་མདོག་སེར་བ་ཞེས་ཟེར་བའོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་མིག་སྨན་སྔོན་པོའི་མདོག་འདྲ་བའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། ཁྱིམ་ན་འདུག་པའི་དམག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྱོས་སྒྱུག་གི་ཁྱིམ་དེ་ཉིད་ན་འདུག་ཅིང་གཞན་དུ་མི་འགྲོ་བའི་དམག་པའོ། །ཇོ་བོ་ཁྱོད་ཐུགས་མི་ཆེས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་མི་ཆེས་པའོ། །ཕྱི་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མའི་མའོ། །མི་སྡུག་པ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་པ་ལས་བྱུང་བ་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའོ། །རྨ་འབྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཅི་བའི་ལམ་བགྲོད་པའོ། །ཀུན་དགའ་བར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུ་བཙས་པའི་རྒྱུ་ལས་རངས་པ་སྐྱེད་ཤིང་དགའ་བར་འགྱུར་བའོ། མངལ་ན་གནས་པ་མི་མངོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུ་ཁྱེར་མཁས་པའོ། མི་རྣམས་ནང་པ་ན་མཆོག་གི་རབ་ཀྱི་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་མཆོག་ནི་བདེན་པ་མཐོང་བ་རྣམས་སོ། དེ་རྣམས་ཀྱི་རབ་ཀྱི་མཆོག་ནི་མཚུངས་མེད་རྒྱལ་བ་སྐྱོབ་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཚུངས་པ་མེད་པ་བདུད་བཞི་ལས་རྒྱལ་བ་འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའོ། དེའི་ཉན་ཐོས་མ་མེ་ཏོག་མན་དྭ་ར་ཀ་རབ་འདྲ་བ་སྲིང་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བོད་པའི་ཚིག་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉན་ཐོས་མ་མེ་ཏོག་མན་དྭ་ར་ཀ་རབ་འདྲ་བ་སྲིང་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བོད་པའོ། ཁྱེའུ་འདི་ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱེའུ་གཞོན་ནུ་འདི་ཁྱོད་ཀྱི་ནིང་པོའམ། མིང་པའམ།
Chinese
以……来显现地积蓄雨水。夏季的粗布造成的堕罪，第八十九条的释词完毕。 “看一看伤口，把疲劳放回去”的意思是“休息一下”的同义词。垫子等等的堕罪，因为没有意义所以制定，这些之外的没有意义的事物，安放和执持，也因为在《律经》中简略地说过，所以应当看作是恶作。 善逝的法衣的尺寸造成的堕罪，第九十条的释词完毕。 《律分别》的词，由调顺的天神结合，仅仅成为堕罪的那些的释词完毕。“各自忏悔”的意思是，有各自忏悔的口，所以是各自忏悔的。“像乌 উৎপala的花蕊的颜色”的意思是，有些人说像乌 উৎপala的花蕊一样，颜色是黄色的。有些人说像蓝色的眼药的颜色。 “住在家的士兵”的意思是，住在岳父岳母的家里，不去其他地方的士兵。“老爷您不相信吗”的意思是不相信。“外婆”的意思是母亲的母亲。“得到不悦意”的意思是，从想法产生，在欲望中行淫。“开伤口”的意思是小便的道路行走。“变得皆大欢喜”的意思是，因为生孩子的原因，产生满足，变得高兴。“胎中安住不显现”的意思是，擅长怀孩子。“人们之中最殊胜的殊胜”等等。人们之中最殊胜的是见到真谛的那些。那些之中最殊胜的殊胜是无与伦比的胜者救护者，即佛陀薄伽梵，无与伦比，战胜四魔，救护众生者。他的声闻弟子像曼陀罗花一样，姐妹，这是藏语的说法。佛陀薄伽梵的声闻弟子像曼陀罗花一样，姐妹，这是藏语的说法。“这个孩子你怎么样”的意思是，这个年轻的孩子是你的……，还是……？
English
…to visibly accumulate rainwater. The downfall caused by coarse summer cloth, the explanation of the eighty-ninth clause is complete. "Look at the wound and put the fatigue back" means a synonym for "take a rest." The downfalls of mats and so on were enacted because they were meaningless, and placing and holding other meaningless things besides these, it should also be regarded as an offense because it is said to be abbreviated in the Vinaya Sutra. The downfall caused by the size of the Sugata's Dharma garment, the explanation of the ninetieth clause is complete. The words of the Vinaya-vibhaṅga, combined by the subdued deity, the explanation of those that become only downfalls is complete. "Confessed separately" means that there is a mouth for separate confession, so it is for separate confession. "Like the color of the stamen of an উৎপala flower" means that some say that it is like the stamen of an উৎপala flower, and the color is yellow. Some say it is like the color of blue eye medicine. "A soldier living at home" means a soldier who lives in his in-laws' house and does not go elsewhere. "Lord, do you not believe it?" means not believing. "Grandmother" means the mother of the mother. "Obtaining unpleasantness" means arising from thought, engaging in desire. "Opening the wound" means walking the path of urination. "Becoming all happy" means that because of the reason of giving birth to a child, satisfaction arises and becomes happy. "Dwelling in the womb, not appearing" means being skilled at carrying a child. "The most excellent of the people" and so on. The most excellent among people are those who see the truth. The most excellent of those is the incomparable Victorious Protector, that is, the Buddha Bhagavan, incomparable, victorious over the four maras, and protecting beings. His Shravaka disciple is like a Mandarava flower, sister, this is a Tibetan saying. The Buddha Bhagavan's Shravaka disciple is like a Mandarava flower, sister, this is a Tibetan saying. "What is this child to you?" means, is this young child your... or...?
Tibetan
ཁྱོད་ཀྱི་བུའམ། ཁྱོད་ཀྱི་སྐུད་པའམ། ཅིར་འོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བྲམ་ཟེ་འདི་ནི་བདག་གི་མིང་པོ་དང༌། མིང་པོའི་བུ་དང༌། བདག་གི་བུ་དང་སྐུད་པོ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བྲམ་ཟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བོད་པའི་ཚིག་གོ །ཁྱེའུ་འདི་ནི་བདག་གི་མིང་པོ་ཡིན། མིང་པོའི་བུ་ཡང་ཡིན། བདག་གི་བུ་ཡང་ཡིན། བདག་གི་སྐུད་པོ་ཡང་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་བདག་གི་མིང་པོ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་འདིའི་ཕ་གང་ཡིན་པ་དེ་བདག་གི་ཕ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཁྱེའུ་འདིའི་ཕ་གང་ཡིན་པ་དེ་བདག་གི་ཡང་ཕ་ཡིན་པས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་ཀྱིས་ཁྱེའུ་འདི་བདག་གི་མིང་པོ་ཡིན་ནོ། །ཁྱེའུ་འདིའི་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་བདག་གི་མ་ཡང་ཡིན་པས། ཁྱེའུ་འདི་བདག་གི་མིང་པོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་ཞར་ལ་གྲུབ་པོ། ཇི་ལྟར་མིང་པོའི་བུ་དང་བདག་གི་བུ་དང་བདག་གི་སྐུད་པོ་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་མིང་པོར་གྱུར་ནས་ད་ལྟར་ཁྱོ་འདི་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་གསངས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་ཁྱེའུ་འདིའི་ཕ་གང་ཡིན་པ་དེ་བདག་དང་མ་གཅིག་པས་བདག་གི་མིང་པོར་འགྱུར་བ་ཡིན་ལ། དེའི་བུ་འདི་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་པོའི་བུ་ཡང་ཡིན་ནོ། གང་གི་ཕྱིར་ཁྱེའུ་འདིའི་ཕ་ད་ལྟར་བདག་གི་ཁྱོ་ཡིན་ལ། དེའི་བུ་འདི་ཡིན་པས་བདག་གི་བུ་ཡར་པོ་ཡིན་འདིའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་ཀྱིས་ཁྱེའུ་འདི་བདག་གི་བུ་ཡང་ཡིན་ནོ། གང་གི་ཕྱིར་ཁྱེའུ་འདིའི་ཕ་ད་ལྟར་བདག་གི་ཁྱོ་ཡིན་ལ། བདག་གི་ཁྱོ་དང་ཁྱེའུ་འདི་གཉིས་མ་གཅིག་པས་ཁྱིམ་ཐབ་ཀྱི་ནུ་བོ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྐུད་པོ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་ཁྱེའུ་འདི་བདག་གི་སྐུད་པོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། ཁྱེད་ལ་ཅི་འབབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཅི་ཞིག་མཇལ་དུ་གཞུག་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བུད་མེད་ཀྱི་གཡོ་བདག་དང་བུད་མེད་ཀྱི་གྱ་གྱུ་དག་དང་བུད་མེད་ཁྱོ་ཡ་ཡོ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཡོས་ཀུན་ནས་བསླང་བའི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་དག་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །རུས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རུས་པའི་བོག་རེའོ། །སྤྱིལ་བུ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་ལའོ། །མི་གཙང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་གཙང་བ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་ཚོགས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རུལ་བཞེས་བྱ་བ་ནི་ནད་རུལ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དྲི་ང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་ས་ལ་སོགས་པའི་དྲི་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། གཞན་ལ་བརྟེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་དང་འབྲེལ་པ་སྟེ། དེ་ལ་གཞན་ལ་བརྟེན་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། བདག་གིར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེས་པ་གཞན་དག་ལ་ཁྱིམ་ཐབ་ཏུ་འཛིན་པའི་བློ་སྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། གསོང་ལྡོང་པོ་ལ་མིག་ངལ་སྐྱེན་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གསོང་ལྡོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦུབས་ཀྱི་ནད་དོ། ཕོལ་མིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་ཡངས་པའི་ནད་དོ། ངལ་སྐྱེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུབ་པའི་ནད་དེ། དེས་ན་ཁྱོད་གསོང་ལྡོང་དང་ལྡན་པ་དང༌། ཕོ་ལ་མིག་དང་ལྡན་པ་དང༌། ངལ་སྐྱེན་པ་དང་ལྡན་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྒྱུད་ལམ་དགུ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ མིག་དང༌། རྣ་བ་དང༌། སྣ་དང༌། ཁ་དང༌། བཤང་བའི་ལམ་དང༌། གཅི་བའི་ལམ་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་སྒོ་དག་ནས་སོ། །རབ་ཏུ་འཛག་པ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟག་ཏུ་མི་གཙང་བའི་རྒྱུན་འཛག་པའོ། །དབྱར་དུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱར་གྱི་དུས་སོ། །གཏི་མུག་གི་མུན་པས་བསྒྲིབས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ཤེས་པའི་མུན་པས་བསྒྲིབས་པའོ། །གླང་རྒན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བ་གླང་རྒན་པའོ། །ཁྱོལ་ཆགས་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་ཆགས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །སྐལ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསོད་ནམས་ཆེ་བ་སྟེ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གཞན་ལ་བརྟེན་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་སྐྱེས་པ་གཞན་ལ་གཞོལ་བར་ཞེས་བྱ་བར་རིགས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཨུཏྤ་ལ་དག་གི་ལག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་གང་བའོ། །ཆོལ་བར་གྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བགྲོད་པ་མ་ཡིན་པའི་སྐྱེས་པ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་འདྲེས་པར་གྱུར་བའོ། །སྨྱན་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕྱོན་མ་བྱེད་པའི་བུད་མེད་དང་སྐྱེས་པ་དག་སྡུད་པར་བྱེད་པའོ། །ལམ་པོ་ཆེ་ན་འདུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་པོ་ཆེའི་ནང་ན་རྣམ་པར་གནས་པའོ། །སྨད་པའི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱོན་གྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་རིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚུལ་དང་མི་མཐུན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཏེ་ཁམས་གསུམ་པ་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་ཟས་འདོད་པ་དང་མི་མཐུན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་དེ་སོ་སོར་འཆགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐོལ་བ་ཙམ་གྱིས་མཐོལ་བ་ལས་ལྟུང་བ་མ་ཡིན་གྱི་མཐོལ་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་བཤགས་ན་ལྟུང་བ་ལས་ལྡང་བར་འགྱུར་བའོ། །སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་མང་པོ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་ལྷན་ཅིག་མཐོལ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་མ་ལས་ཟས་ལེན་པའི་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་སྟེ་དང་པོའི་ཚིག་རྣམ་པར་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །།འཆིང་བ་མཐའ་དག་ཡོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་མ་བརྩེགས་པའོ། །བསྒོ་ཞིང་འདུག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱིན་དུ་འཇུག་ཅིང་འདུག་ནའོ། །དགེ་སློང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྲིང
Chinese
你的儿子吗？你的侄子吗？是“怎么来”的意思。这个婆罗门是我的兄弟，兄弟的儿子，我的儿子和侄子，婆罗门是藏语的词。这个孩子是我的兄弟，也是兄弟的儿子，也是我的儿子，也是我的侄子，这样显示。如果问怎么是我的兄弟呢？因此说，这个孩子的父亲是谁，就是我的父亲。这个孩子的父亲是谁，也是我的父亲，按照世间的说法，这个孩子是我的兄弟。这个孩子的母亲是谁，也是我的母亲，所以这个孩子是我的兄弟也顺便成立了。如果问怎么是兄弟的儿子和我的儿子和我的侄子呢？因此说，成为兄弟后，现在是丈夫。因为这个孩子的父亲是谁，和我同母，所以成为我的兄弟，因为这是他的儿子，所以这个孩子也是兄弟的儿子。因为这个孩子的父亲现在是我的丈夫，这是他的儿子，所以这是我的儿子，因此按照世间的说法，这个孩子也是我的儿子。因为这个孩子的父亲现在是我的丈夫，我的丈夫和这个孩子不同母，家庭的弟弟是世间的侄子，因此显示这个孩子是我的侄子。“你有什么要求”的意思是“让你见到什么”的意思。女人的谄媚和女人的狡诈以及女人丈夫的欺骗是指要知道是谄媚所引起的身体、语言和意念的业。“骨骼的轮子”是指骨骼的堆积。“在茅屋里”是指在家里。“不干净”是因为是不干净的三十六种东西的集合。“腐烂”是因为疾病腐烂。“臭味”是因为具有粪便等的臭味。“依赖于其他”是指和其他相关联，因为在那里有依赖于其他。“占有”是指对其他的男人
English
Is it your son? Is it your nephew? It means "how to come." This Brahmin is my brother, brother's son, my son, and nephew. "Brahmin" is a Tibetan word. This child is my brother, also brother's son, also my son, also my nephew, it shows. If asked how is he my brother? Therefore it is said, whoever is this child's father is my father. Whoever is this child's father is also my father, according to worldly terms, this child is my brother. Whoever is this child's mother is also my mother, so this child being my brother is also incidentally established. If asked how is he brother's son, my son, and my nephew? Therefore it is said, after becoming a brother, now he is the husband. Because whoever is this child's father shares the same mother with me, so he becomes my brother, and because this is his son, so this child is also brother's son. Because this child's father is now my husband, and this is his son, so this is my son, therefore according to worldly terms, this child is also my son. Because this child's father is now my husband, and my husband and this child do not share the same mother, the younger brother of the family is the worldly nephew, therefore it shows this child is my nephew. "What do you want" means "what to let you see." Women's flattery and women's cunning and women's husband's deception refer to knowing that they are the actions of body, speech, and mind caused by flattery. "Wheel of bones" refers to the accumulation of bones. "In the hut" refers to at home. "Impure" is because it is a collection of thirty-six impure things. "Rotting" is because of the rotting of disease. "Stinky" is because it has the smell of feces and so on. "Dependent on others" means being related to others, because there is dependence on others there. "Possess" refers to other men
Chinese
是为了在伊玛塔中生起执着的想法。所谓“贡东波拉，米恩杰坚丹”，其中“贡东”指的是空心病，“波米”指的是口宽病，“恩杰坚”指的是疲劳病。因此，“你具有贡东，具有波米，具有恩杰坚”是这些词语的含义。所谓“从九个通道”，指的是眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、排泄的通道、小便的通道的各个门。所谓“如雨般倾泻”，指的是总是流淌不干净的东西。所谓“夏季”，指的是夏季。所谓“被愚痴的黑暗所遮蔽”，指的是被无知的黑暗所遮蔽。所谓“老牛”，指的是老黄牛。所谓“使产生贪欲”，指的是产生欲望。所谓“大福报”，指的是功德大，也就是伟大的自性。所谓“依赖他人”，指的是这里应该理解为依附于其他男人。所谓“莲花的双手”，指的是双手满满的。所谓“变成混杂”，指的是与非行者的男人混在一起。所谓“媒合者”，指的是聚集不卖淫的女人和男人。所谓“住在路中央”，指的是完全住在路中央。所谓“被贬低的地方”，指的是因为是过失的自性。所谓“不合理”，指的是因为与规矩不符，为了从三界中脱离贪欲，出家与贪图食物是不相符的。所谓“那个法分别堕落”，指的是仅仅坦白不会从堕落中解脱，坦白之后再忏悔才能从堕落中解脱。所谓“分别忏悔”，指的是在众多比丘面前一起坦白。从比丘尼那里接受食物的分别忏悔，第一个词的解释完毕。 所谓“具有一切束缚”，指的是烦恼没有累积。所谓“劝请而住”，指的是允许布施而住。那些比丘们这样说：
English
It is for the sake of generating the thought of clinging to Imata. As for "Gongdong Pola, Mignge Kyan Dan," "Gongdong" refers to the disease of emptiness, "Pomi" refers to the disease of wide mouth, and "Enge Kyan" refers to the disease of fatigue. Therefore, "You have Gongdong, you have Pomi, you have Enge Kyan" is the meaning of these words. As for "from the nine channels," it refers to the doors of the eyes, ears, nose, mouth, the channel of excretion, and the channel of urination. As for "pouring down like rain," it refers to the constant flow of unclean things. As for "summer," it refers to the summer season. As for "obscured by the darkness of ignorance," it refers to being obscured by the darkness of ignorance. As for "old ox," it refers to an old yellow ox. As for "causing desire," it refers to generating desire. As for "great merit," it refers to great merit, that is, great self-nature. As for "relying on others," it refers to being understood here as relying on other men. As for "lotus hands," it refers to hands full. As for "becoming mixed," it refers to being mixed with men who are not practitioners. As for "matchmakers," it refers to gathering women and men who do not prostitute. As for "living in the middle of the road," it refers to completely living in the middle of the road. As for "the place of degradation," it refers to being the nature of fault. As for "unreasonable," it refers to being inconsistent with the rules, and in order to be free from desire from the three realms, renunciation is inconsistent with craving for food. As for "that Dharma separately falls," it refers to merely confessing does not liberate from the fall, but confessing and then repenting can liberate from the fall. As for "separately confessing," it refers to confessing together in front of many monks. The separate confession of receiving food from a nun, the explanation of the first word is completed. As for "having all the bonds," it refers to the afflictions not being accumulated. As for "advising and staying," it refers to allowing alms and staying. Those monks said this: