Tibetan
ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་དགའ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བརྗོད་པར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེར་སྣའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་འབད་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བརྒྱལ་བར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་ཆགས་ལས་གྱུར་པའི་གཡོ་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་བརྒྱལ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཆི་བར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་བྱམས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསྒྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ཐོབ་པ་ཐོབ་པར་འདོད་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་དུ་སྦྱོར་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕན་ཚུན་སྦྱོར་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིད་ལོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིད་ཀྱིས་ནོན་པའོ། །མལ་དུ་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མལ་དུ་སྒྱེལ་བའོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་དགའ་བར་འགྱུར་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ཅག་སྤངས་སམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐག་རིང་པོར་ཡོངས་སུ་སྤངས་སམ་ཞེས་བྱ་བའོ། །འཕང་མཐོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནམ་འཕང་མཐོ་བའོ། །ཐ་གྲུ་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱ་ཆེ་བའོ། །བྱི་ལ་འཛུལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱི་ལ་འགྲོ་བའི་སྒོའོ། །འོངས་ཤིང་འོངས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུང་ཞིང་གཟུང་ཞིང་ངོ༌། །རྣམ་པར་རྒྱུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕན་ཚུན་འགྲོ་བའོ། །བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིམ་པའི་བདེ་བ་ཐོབ་པའོ། །ནད་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཀྲེས་པའི་ནད་དང་བྲལ་བའོ། །སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲོ་བ་དང་ལྡན་པའོ། །དབང་པོ་ཚིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཉེ་བར་བཙགས་པའོ། །ལེགས་པར་ཤིན་ཏུ་བཟུང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བླངས་ཏེའོ། །ཀུན་ཆུབ་པར་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དང་ཡང་དུ་བསམས་ཤིང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་སོ། །དལ་བུ་དལ་བུས་ཉལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དལ་བུས་རེག་པར་བྱས་ཤིང་འཁྱུད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཡང་དག་པར་བསྒོ་ཡང་དག་པར་བསྟན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱེད་དུ་འཇུད་པའོ། །ལུས་ཀྱི་མཐུ་དང་སྟོབས་བསྐྱེད་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། མཐུ་ཞེས་བྱ་བ་ ནི་བ་རྟན་པའོ། །སྟོབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲོ་བའི་ནུས་པའོ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་བསྟན་པ་ལའོ། །མ་དད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་མི་ཆེས་པའོ། །སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །ཕ་རོལ་འགྲོ་བ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཉོན་མོངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཀྲེན་པའོ། །ཐབས་སོམས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་ནི་སོམས་ཤིག་པའོ། །སྙིང་སྟོབས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྟན་པའོ། །བྱུང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་ཏེ
Chinese
是为了生起具有烦恼的欢喜。名为“将被述说”是为了生起吝啬之相的努力。名为“昏厥”是为了生起由贪欲所生的动摇之相的昏厥。名为“将要死亡”是为了生起完全不舍弃之相的慈爱。名为“将被成办”是为了生起想要获得未获得之物的欲望。名为“将要全部结合”是为了生起互相结合。名为“睡着”是被睡眠压迫。名为“进入床”是倒在床上。名为“赡部洲将欢喜，你舍弃了我们吗？”是说完全舍弃到远方了吗？名为“高度高”是天空高度高。名为“边角大”是广大。名为“猫进入”是猫行走的门。名为“来啊来啊”是拿啊拿啊。名为“种种行走”是互相行走。名为“安乐”是获得满足的安乐。名为“无病”是远离饥饿的疾病。名为“具有力量”是具有兴致。名为“诸根满足”是身体靠近挤压。名为“很好地非常抓住”是拿取了。名为“全部通晓之后”是再三思考并且完全圆满之后。名为“慢慢地慢慢地睡”是用缓慢地触摸并且拥抱的同义词。名为“如实地劝导，如实地教导”是使去做。身体的力量和能力生起之后。其中，名为“力量”是稳固。名为“能力”是兴致的能力。名为“在佛陀的教法中”是在宣说四圣谛中。名为“不信”是不相信。名为“痛苦”是众生地狱等等的痛苦。名为“到达彼岸寂灭”是将会从痛苦中解脱。名为“烦恼”是吝啬。名为“思考方法”是方法如何做是思考。名为“有勇气”是稳固。名为“出现”是显示了
English
It is for generating joy with afflictions. The term "to be spoken" is for generating the effort of the characteristic of miserliness. The term "fainted" is for generating the fainting of the characteristic of agitation arising from desire. The term "to die" is for generating love with the characteristic of not completely abandoning. The term "to be accomplished" is for generating the desire to obtain what has not been obtained. The term "to be completely joined" is for generating mutual joining. The term "sleeping" is being oppressed by sleep. The term "entering the bed" is falling onto the bed. The term "Will Jambudvipa rejoice? Have you abandoned us?" means have you completely abandoned us to a distant place? The term "high altitude" means the sky is high. The term "large corner" means vast. The term "cat entering" is the door for the cat to walk through. The term "come, come" means take, take. The term "various walking" means walking with each other. The term "happiness" means obtaining the happiness of contentment. The term "without disease" means being free from the disease of hunger. The term "having strength" means having enthusiasm. The term "sense faculties satisfied" means the body is closely pressed. The term "well and very grasped" means taken. The term "after having fully understood everything" means having repeatedly thought and completely perfected it. The term "slowly, slowly sleeping" is a synonym for gently touching and embracing. The term "truly exhorting, truly teaching" means causing to do. After generating the body's power and strength. Among them, the term "power" means steadfast. The term "strength" means the power of enthusiasm. The term "in the Buddha's teaching" is in teaching the Four Noble Truths. The term "unbelief" means not believing. The term "suffering" means the suffering of sentient beings, hells, and so on. The term "reaching the other shore of peace" means will be liberated from suffering. The term "affliction" means miserliness. The term "think of a method" means how to do the method is to think. The term "courageous" means steadfast. The term "appeared" means shown.
Tibetan
འོ། །དུས་ཚིགས་སར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་དང་པོར་འབྱུང་བའི་ལོ་མ་ལ་སོགས་པའོ། །རྒྱུ་མེད་པར་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བློ་སྔོན་དུ་མ་བཏང་བ་སྟེ་ཞར་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཤིང་བལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རས་བལ་མར་མེ་ལ་སོགས་པ་ལ་དགོས་པའོ། །ཆོག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐར་ཐུག་གིས་སོ། །ཐོང་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བཟློག་པའོ། །མེ་སྤར་བ་དེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆེད་པ་དེས་སོ། །རྩིག་ངོས་སྐར་ཁུང་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ར་བའི་སྐར་ཁུང་བུ་ག་ནས་སོ། །ཆུའི་སྟོར་ཁུང་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུ་འབབ་པའི་བུ་ག་ནས་སོ། །འབྲས་བུ་མེད་པར་དུས་ལ་བབ་ཕ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་པོ་བླངས་པ་སྟེ། དགེ་སྦྱོང་གི་འབྲས་བུ་ལས་སྐྱེ་པའི་འབྲས་བུ་བླངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐ་མའི་ཆ་དང་ལྡན་པའི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ལྔའོ། །རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་གནས་གཞན་དུ་མི་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་སོ། །ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་དང་ཐེ་ཚོམ་མོ། །ལན་ཅིག་འཇིག་རྟེན་འདིར་འོངས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིའི་འཇིག་རྟེན་འདིར་རོ། །ལོག་པར་མི་ལྟུང་བའི་ཆོས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པར་མི་ལྟུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་ངེས་པར་གཞོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རེ་ལྟར་ཐོགས་པ་ནི་སྲིད་པ་ལན་བདུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ སྐྱེ་བ་ལན་བདུན་པ་དང༌། དེ་དག་གི་བར་མ་དོའི་སྲིད་པ་སྐྱེ་བ་ལན་བདུན་དང༌། མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བ་ལན་བདུན་དང༌། དེ་དག་གི་བར་མ་དོའི་སྲིད་པར་ལན་བདུན་ལེན་པའོ། །རང་གི་སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་བསླབ་པ་དག་ལས་འདའ་བར་མི་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟོན་ཏེ། ངལ་སེམས་དད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དད་པ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་སྟོན་ཏོ། །གང་ལ་བད་སའི་རྒྱལ་པོ་ཤར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཆགས་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པ་ལ་འདོད་ཆགས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པས་སོ། །ཞེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུང་དུ་འགྲོ་བས་འདུན་པས་སོ། །ཆུམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡན་ལག་ནས་འཛིན་པས་སོ། །མདུད་པ་བོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་སྤྲོད་པར་འདུན་པས་སོ། །བརྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཆགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སམ་
Chinese
哦！所谓“时节新芽”，是指最初生长的树叶等。所谓“无缘亦”，是指没有事先考虑，也就是顺便的意思。所谓“木棉”，是指需要用在棉布、棉花、灯油等物上。所谓“足够”，是指最终。所谓“抛弃”，是指遣除。所谓“点燃的火”，是指蔓延的火。所谓“从墙壁的窗户”，是指从围墙的窗户小孔。所谓“从水的漏孔”，是指从水流出的孔。所谓“没有果实，时机已到”，是指提取精华，即为了提取从修行之果中产生的果实。所谓“具有最后部分的五种遍行”，是指欲界的五种障碍。所谓“化生”，是指不会在其他生处投生。所谓“在那里完全寂灭”，是指色界。所谓“三种遍行”，是指坏聚见、戒禁取见和怀疑。所谓“一次来到这个世界”，是指来到人类世界。所谓“不堕落之法”，是指不会堕落到众生地狱等处。所谓“必定趋向圆满菩提”，是指不会被魔所食，因为已经断除了所有烦恼而寂灭。所谓“如愿获得，即七有”，是指在欲界诸天众中 投生七次，以及这些天众的中阴身投生七次，在人类中投生七次，以及这些人类的中阴身取七次。所谓“即使为了自己的性命，也不会违越所学”，是指宣说戒律清净，所谓“辛劳、心念、信心”，是指宣说信心普遍运用。所谓“在任何地方，坏死的国王夏尔巴”等等，所谓“贪著”，是指对欲望普遍运用贪欲。所谓“执着”，是指靠近而生起的欲望。所谓“拥抱”，是指从肢体上抓住。所谓“解开结”，是指想要双重给予。所谓“昏厥”，是指心生贪恋本身，或者……
English
Oh! The so-called "seasonal sprouts" refer to the leaves and other things that emerge at the beginning of the season. The so-called "also without cause" means without prior consideration, that is, incidentally. The so-called "cotton tree" refers to what is needed for cotton cloth, cotton, lamp oil, and so on. The so-called "enough" means ultimately. The so-called "abandon" means to dispel. The so-called "burning fire" refers to the spreading fire. The so-called "from the wall's window" means from the small hole in the fence's window. The so-called "from the water's drain hole" means from the hole where water flows out. The so-called "without fruit, the time has come" means extracting the essence, that is, in order to extract the fruit that arises from the fruit of practice. The so-called "five pervasive connections with the final part" refers to the five obscurations of the desire realm. The so-called "spontaneously born" means not being born in another place of birth. The so-called "completely passing into nirvana there" refers to the form realm. The so-called "three pervasive connections" refers to the view of the perishable collection, the view of holding to precepts and vows, and doubt. The so-called "once coming to this world" means coming to the human world. The so-called "nature of not falling" means not falling into the hells of sentient beings and so on. The so-called "definitely inclined towards perfect enlightenment" means not being devoured by demons, because all afflictions have been abandoned and nirvana has been attained. The so-called "obtaining as desired, that is, seven existences" refers to being born seven times among the gods of the desire realm, and these gods' intermediate state of existence being born seven times, being born seven times among humans, and these humans' intermediate state of existence taking seven times. The so-called "even for the sake of one's own life, one will not transgress what has been learned" means proclaiming the purity of discipline, the so-called "labor, mind, faith" means proclaiming the universal application of faith. The so-called "wherever, the dead king Sharpa" and so on, the so-called "attachment" refers to universally applying desire to desire. The so-called "attachment" refers to the desire that arises from approaching. The so-called "embracing" refers to grasping from the limbs. The so-called "untie the knot" refers to wanting to give doubly. The so-called "fainting" refers to the mind being attached itself, or...