Tibetan
ཀུན་དུ་ཆགས་པར་འགྱུར་བའི་སྐད་ནི་སྔ་མ་བས་རྡོས་ཤིང་འདར་འདར་པོར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྡང་བའི་མི་ཡི་སྐད་ནི་རྩུབ་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞེ་སྡང་གི་སྒྲ་དྲག་པོ་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྨོངས་པའི་མི་ཡི་སྐད་ནི་འཁྲུགས་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏི་མུག་གི་དབང་གིས་སྐད་མི་གསལ་བར་འགྱུར་བའོ། །རྔ་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐད་གསལ་ཞིང་སྙན་པའོ། །ཆགས་པའི་མིག་ནི་རིག་རིག་ལྟ་བར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཆགས་པ་ནི་རྒོད་བག་ཆེ་བའི་ཕྱིར་མི་བརྟན་པར་ལྟ་བར་བྱེད་དོ། །སྡང་པའི་མིག་ནི་དུག་དྲག་སྦྲུལ་བཞིན་ལྟ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞེ་སྡང་གི་འབྲས་བུ་ནི་དྲག་ཤུལ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། སྦྲུལ་གདུག་དྲག་པོ་བཞིན་དུ་དྲག་ཤུལ་དུ་ལྟ་བའོ། །རྨོངས་པའི་མིག་ནི་མུན་ཁྲོད་རྟོག་བཞིན་ལྟ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏི་མུག་གི་མུན་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མུན་ཁྲོད་ནི་འཐོབ་ཅི་རྟོག་པ་བཞིན་དུ་ལྟ་བའོ། །གཉའ་ཤིང་གང་ཙམ་དུ་ལྟ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོམ་གང་ཙམ་དུ་ལྟ་བའོ། །ཇི་ལྟར་འདི་སྤྱན་ཇི་ལྟར་གཟིགས་པ་དང༌། །ཇི་ལྟར་འདི་སྐུ་བརྟན་པར་གཤེགས་པ་དང༌། །ཇི་ལྟར་འདི་ཡི་སྒྲོས་དང་ཞལ་དག་ནི། །རྡུལ་དང་བྲལ་བ་ཉིད་དུ་སྣང་བ་ལས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་འདིའི་མིག་མི་རྒོད་པ་དང༌། ཇི་ལྟར་འདིའི་མིག་ལྟ་སྟངས་ཞི་ཞིང་མ་འཁྲུགས་པ་དང༌། ཇི་ལྟར་འདིའི་འགྲོ་བའི་ལུས་མི་གཡོ་བར་བརྟན་པར་འགྲོ་བ་དང༌། ཇི་ལྟར་འདིའི་མཆུ་གཉིས་དང་ཁ་དག་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཉིད་དུ་སྣང་བ་ལས་ན། འདི་གཞོན་ནུ་མི་འདོད་ཀྱི་ཕྱིར་ལོག་ལ་རང་གི་སྡུམ་པར་འདོང་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གནས་འཇོག་གསེར་མདོག་ཨོ་ཏ་ལ་དག་ཀྱང༌། །བུ་ཡི་དོན་དུ་འདོད་པས་རྨོངས་འགྱུར་ཏེ། །འདི་ནི་ཆོས་བཞིན་ཕུལ་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་དྲང་སྲོང་གནས་འཇོག་དང་ཨོ་ཏ་ལ་དག་ཀྱང་བུའི་དོན་དུ་འདོད་པས་རྨོངས་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཕྱིར་བུ་མོ་ཆོས་བཞིན་དུ་ཕུལ་བ་འདི་ལ་དོགས་པར་བྱར་ཅི་ཡོད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གལ་ཏེ་གནས་འཇོག་ལ་སོགས་པ་བུ་དག་གི་བུ་བསྐྱེད་པར་གྱུར་ཅེས་ཏེ་གཞན་དག་ཀྱང་བུ་དག་བསྐྱེད་པར་བྱ་འམ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཐུབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་བུ་དག་བསྐྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་ཐུབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་བུ་དག་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཕྱིར་འདི་ཡང་བུའི་དོན་དུ་ཆུང་མ་ལེན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བདག་གི་བུ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁོ་བོའི་བུ་ མོའོ། །དམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟང་ཞིང་མཚན་དང་ལྡན་པའོ། །གཟུགས་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་མཐོང་བའོ། །དར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དར་ལ་བབ་པའོ། །མཁའ་ལ་དགུང་ཟླ་སྨིན་དྲུག་མཇལ་བ་ལྟར། །འདི་དང་ལྷན་ཅིག་ལེགས་པར་ཁྱོད་དགྱེས་མཛོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་ལ་གཟའ་ཟླ་བ་དང༌། རྒྱུ་སྐད་སྨིན་དྲུག་ཕྲད་པ་མཛེས་པ་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱང་བུ་མོ་འདི་དང་ལྷན་ཅིག་ལེགས་པར་དགའ་བར་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བྲམ་ཟེ་ད་ཡིས་བདུད་ཀྱི་བུ་མོ་ནི། །སྲེད་པ་དགའ་བྱེད་དེ་བཞིན་དགའ་མོ་དག །ཕམ་བྱས་འདོད་པ་དག་ལ་ལན་འགའ་ཡང༌། །ང་ཡིས་འདུན་པས་སེམས་བསྐྱེད་མ་གྱུར་པས། །བཤང་དང་གཅི་བས་གང་བ་འདི་ལ་ནི། །རྐང་པས་སྤྲོ་བའང་མི་སྐྱེད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་ངས་བདུད་ཀྱི་བུ་མོ་སྲེད་མ་ལ་སོགས་པ་དག་ཕམ་པར་བྱས་ཤིང་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དག་ལ་ལན་འགའ་ཡང་འདུན་པའི་སེམས་མ་བསྐྱེད་པ་དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱི་བུ་མོ་བཤང་བ་དང༌། གཅི་བས་གང་བ་འདི་ལ་རྐང་པས་རེག་པར་ཡང་མི་སྤྲོ་ན་ལེན་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བདག་གི་བུ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཡན་ལག་ཉམས་གྱུར་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡན་ལག་མ་ཚང་བར་གྱུར་ཅིང་ངོ༌། །འདོད་ལྡན་ཡོན་ཏན་བྲལ་བར་གཟིགས་སམ་ཅི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུད་མེད་འདོད་པ་སྤྱོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་སོགས་པ་འདོད་པ་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པའི་རྟགས་དག་དང༌། མི་ལྡན་པར་གཟིགས་སམ་ཅི་ཞེས་བྱ་བའོ། །འདུན་དྲག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདུན་པ་ཤས་ཆེན་པོའི་བྲམ་ཟེ་རྨོངས་བ་གང་ཞིག་ཡུལ་འདོད་པ་དེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་བུ་མོ་འདི་སྒྲུབ་ཅིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བོ་རྨོངས་པ་གང་ཞིག་ཡུལ་འདོད་པ་དེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་བུ་མོ་འདི་སྒྲུབ་ཅིང་འདོད་དེ་ཁྲོ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པ་དང་ལྡན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཡུལ་ལ་ཆགས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ཉིད་ཡོད་པར་སྟོན་ཏོ། །ཁྲོ་བར་ཞུགས་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིས་ནི་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་མང་བ་ཉིད་སྟོན་ཏོ། །འདིར་རྒྱུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། འདི་ལ་སྲབ་རྨོངས་སྐྱེ་བོ་ཆགས་བྲལ་མིན། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རབ་རྨོངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱོན་ཡོངས་སུ་རྟོགས་པར་མི་ནུས་པའོ། །ང་ནི་སངས་རྒྱས་ཞེས་ བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་གཞན་དག་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁྱད་པར་སྟོན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཅེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཐུབ་གཙོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཐུབ་གཙོ་ནི་དྲང་སྲོང་གི་མཆོག་
Chinese
总是贪恋的语调，比以前更加粗重且颤抖。嗔恨之人的语调是粗暴的。这是因为嗔恨的声音强烈而造成的。愚痴之人的语调是混乱的。这是因为愚昧的控制导致语调不清晰。鼓声是指语调清晰而悦耳。贪恋的眼睛是轻浮地看。这是因为贪恋是轻浮的，所以不稳重地看。嗔恨的眼睛像毒蛇一样恶毒地看。这是因为嗔恨的果实是强烈的。像恶毒的毒蛇一样强烈地看。愚痴的眼睛像在黑暗中摸索一样地看。这是因为愚痴的本性是黑暗的，所以在黑暗中像摸索一样地看。看多远，像轭一样，是指看一庹左右的距离。如何用眼睛观看，如何端庄地行走，如何嘴唇和面容，显现出远离尘垢的样子。这是说，如何使眼睛不轻浮，如何使眼睛的视线平静而不混乱，如何使行走的身体不摇动而稳重地行走，如何使嘴唇和面容显现出远离贪恋的样子。因此，这是因为不想要年轻女子，所以返回到自己的住所的总结。即使是持戒者、金色奥达拉，也因为想要儿子而变得愚昧。这是因为持戒者和奥达拉也因为想要儿子而变得愚昧，因此，对于像这样如法献出女儿，有什么可怀疑的呢？这是总结。如果持戒者等能够生育儿子，那么其他人也应该生育儿子吗？因此，佛陀们总是不断地生育儿子。这样说，是因为佛陀们总是不断地生育儿子，因此，这个人也应该为了儿子而娶妻。我的女儿是指我的女儿。
English
The tone of constant attachment is coarser and more trembling than before. The voice of a hateful person is rough. This is because the sound of hatred is strong. The voice of a foolish person becomes confused. This is because the voice becomes unclear due to the power of ignorance. The sound of a drum means that the voice is clear and melodious. The eyes of attachment look fleetingly. This is because attachment is frivolous, so it looks unstable. The eyes of hatred look like a fierce poisonous snake. This is because the fruit of hatred is intense. It looks intensely like a fierce snake. The eyes of ignorance look like groping in the dark. This is because the nature of ignorance is darkness, so it looks like groping in the dark. How far to look, like a yoke, means to look about an arm's length. How do these eyes see, how does this body walk steadily, how are these lips and face, appearing to be free from dust? This means, how are these eyes not frivolous, how is the gaze of these eyes peaceful and not confused, how does this walking body walk steadily without shaking, how do these lips and mouth appear to be free from attachment? Therefore, this is a summary of returning to one's own dwelling because one does not desire a young woman. Even the ascetic, the golden Otala, becomes foolish because of desiring a son. This is because even the ascetic and Otala become foolish because of desiring a son, therefore, what is there to doubt about offering a daughter in this way according to the Dharma? This is the summary. If ascetics and others can beget sons, then should others also beget sons? Therefore, the Buddhas always constantly beget sons. It is said that because the Buddhas always constantly beget sons, therefore, this person should also take a wife for the sake of a son. My daughter means my daughter.
Chinese
所谓“具德”是指善良且具名声。所谓“具形”是指能见形色。所谓“兴盛”是指已至兴盛之年。犹如空中皓月与昴星相会。愿您与此女一同欢喜。这是说，犹如天空中的月亮和昴星团相遇般美好，愿您也与此女一同欢喜。婆罗门说：魔女之女，贪爱令人喜悦，如是喜女等，被我战胜，对于诸欲，我多次亦未生起贪恋之心。对于充满屎尿之物，我亦不愿以足触碰。这是说，因为我已战胜魔女之女贪爱等，对于诸欲的功德，我多次也未生起贪恋之心，因此对于你那充满屎尿的女儿，我连用脚触碰都不愿意，更何况是娶她呢？这是它的含义。关于“我的女儿”等，所谓“肢体残缺”是指肢体不完整。所谓“见其有欲无德否？”是指您是否看到此女不具备女人行欲的功德，如颜色和形状等行欲的征兆。所谓“贪欲强盛”是指贪欲心极重的愚痴婆罗门，他所贪求的对境，难道是你的女儿吗？这是说，愚痴之人贪求对境，难道会成全你的女儿，他会具备嗔怒等过患。所谓“贪著于境”是指显示了有亲近的行为。所谓“已入于嗔怒”是指显示了内心充满苦恼。为了说明此中的原因，所以说“对此，薄弱愚昧之辈，非离贪者”。所谓“极度愚昧”是指完全无法领悟。我乃是佛陀等，是为了显示如来与其他人的差别。那么，是怎样的佛陀呢？因此说了“雄辩之主”等。雄辩之主是仙人之中的 श्रेष्ठ。
English
The term "Dam pa" means good and possessing fame. The term "possessing form" means seeing forms and colors. The term "prosperous" means having reached the age of prosperity. Like the meeting of the bright moon and the Pleiades in the sky. May you rejoice with this daughter. This means, just as the meeting of the moon and the Pleiades in the sky is beautiful, may you also rejoice with this daughter. The Brahmin said: The daughters of the demoness, craving makes one happy, likewise the joyful women, etc., I have defeated, and for the qualities of desires, I have never aroused a mind of craving. For this which is full of excrement and urine, I do not even wish to touch it with my feet. This means, because I have defeated the daughters of the demoness, craving, etc., and for the qualities of desires, I have never aroused a mind of craving, therefore, for your daughter who is full of excrement and urine, I am not even willing to touch her with my feet, let alone marry her? This is its meaning. Regarding "my daughter," etc., the term "limbs are deficient" means that the limbs are incomplete. The term "Do you see her as possessing desire and devoid of qualities?" means, do you see that this woman does not possess the qualities of a woman who engages in desire, such as the characteristics of color and shape, etc., the signs of possessing desire? The term "strong desire" refers to a foolish Brahmin with a very strong desire, the object he craves, is it your daughter? This means, a foolish person craves an object, will he fulfill your daughter, he will possess faults such as anger. The term "attached to objects" indicates that there is an act of intimacy. The term "entered into anger" indicates that the mind is full of suffering. In order to explain the reason for this, it is said, "For this, weak and foolish beings are not free from attachment." The term "extremely foolish" means completely unable to comprehend. I am the Buddha, etc., in order to show the difference between the Tathagata and others. So, what kind of Buddha is it? Therefore, it is said "Lord of eloquence," etc. The Lord of eloquence is the best among the sages.
Tibetan
སྟེ་དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་བའོ། །མངའ་བདག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རང་བྱུང་སྟེ་རང་དབང་ཅན་ནོ། །དེས་ནི་མཐུ་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཉིད་བསྟན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་ན་ཐུབ་གཙོ་དང་མངའ་བདག་མིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། ང་ཡིས་བྱང་ཆུབ་བླ་མེད་ཞི་བ་བརྙེས། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ནི་ཟད་པ་དང་མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པའོ། །བླ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་མཆོག་གིས་བསྡུས་པའོ། །ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་ཞི་བ་སྟེ། སྐྱོན་ཐམས་ཅད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པའོ། །ཆགས་པ་མེད་པ་ཉིད་དུ་འཇིག་རྟེན་རྒྱུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲེད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བས་གཞན་གྱི་དོན་དུ་རྒྱུའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཀུན་དུ་གཟིགས་པ་བུད་མེད་བླངས་པ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཀུན་དུ་གཟིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའོ། །ཇི་ནས་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་སྤྱད་པར་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐྱེན་དུ་འབབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཟད་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལྷུང་བཟེད་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་ཟད་པར་གྱུར་ཅེས་བྱ་བའོ། །རིང་བསྲེལ་གཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་སྲུངས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུའོ། །ང་རྒྱལ་བཅག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རློམ་པ་བཅག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕན་ཚུན་བདེ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཅིག་ལ་གཅིག་བདེ་བ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ཀུ་བའི་གཟིངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུ་བ་བཀྲམ་པའི་སྟེང་དུ་ཤིང་སྤྲེལ་པའོ། །ཁྱིམ་ཐབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གིས་བྱེད་པའོ། །བདག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་སྤྱོད་པའོ། །གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་དང་ཉི་མ་ལ་སོགས་པ་གློ་བུར་གྱི་གནོད་པ་ལས་བསྲུངས་པའོ། །གླིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པའི་ཆུའི་གནོད་པ་ལས་བསྲུངས་པའོ། །སྐྱོབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་མཐུན་པ་ལས་གྱུར་པའི་གནོད་པ་ལས་བསྲུངས་པའོ། །སྐྱབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་མི་མཐུན་པ་ལས་གྱུར་པའི་གནོད་པ་ལས་བསྲུངས་པའོ། །དཔུང་གཉེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནང་གི་རིམས་ནད་ལ་སོགས་པའི་གནོད་པ་ལས་བསྲུངས་པའོ། ། ལྷོ་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ལམ་མོ། །ཆགས་པར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་ཆགས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱགས་པར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲེགས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདོད་པར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྡུག་པར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྲད་པར་འགྱུར་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་འདོད་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱམས་པར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་
Chinese
即是苦行成为殊胜的缘故。名为“自在”即是自生，也就是自主。那是指威力无碍。如果不是能仁主和自在，那是因为，因此，我说“我已获得无上寂静菩提”。菩提是指了知灭尽和不生。名为“无上”是指以殊胜种姓所摄持。名为“寂静”是指极寂静，也就是完全脱离一切过患。名为“无染着而行于世间”，是指远离贪欲等过患，为了他人的利益而行，是这个意思。对于“普眼迎娶女子”等等，“普眼”是指一切智。名为“从今以后应如法行”，是指成为因缘，是这个意思。名为“愿尽”，是指钵等这些东西愿灭尽。名为“一舍利”，是指守护自身，是这个意思。名为“罗格巴”是指婆罗门之子。为了摧毁我慢，是指为了摧毁骄慢。名为“互相安乐”，是指彼此安乐。名为“拘物船”，是指在铺开拘物草的上面用木头架起来。名为“家室”是指我所造作。名为“主人”是指亲近受用。名为“住所”是指防护风和太阳等突发的损害。名为“洲”是指防护大海等水患。名为“救护”是指防护同类所造成的损害。名为“救怙”是指防护异类所造成的损害。名为“亲友”是指防护内部的瘟疫等损害。 名为“南路”是指南方的道路。名为“贪着”是指为了生起贪欲。名为“骄慢”是指为了生起傲慢。名为“欲求”是指为了生起欲望。名为“痛苦”是指为了生起相遇之自性的欲望。名为“慈爱”是指
English
That is, it is excellent because of asceticism. The term "lord" means self-born, that is, independent. It indicates that power is unobstructed. If not the chief of the able and the lord, it is because, therefore, I said, "I have attained the supreme and peaceful enlightenment." Enlightenment means knowing cessation and non-birth. The term "supreme" means being encompassed by the supreme lineage. The term "peaceful" means extremely peaceful, that is, completely free from all faults. The term "traveling in the world without attachment" means traveling for the benefit of others, free from faults such as craving, which is the meaning of the word. Regarding "Sarvacakṣu taking a woman" and so on, "Sarvacakṣu" means omniscient. The term "from now on, you should practice in accordance with the Dharma" means becoming a condition, which is the meaning of the word. The term "may it be exhausted" means may these things such as alms bowls be exhausted. The term "one relic" means protect yourself, which is the meaning of the word. The term "Rogpa" means the son of a Brahmin. In order to destroy arrogance, it means in order to destroy pride. The term "mutual happiness" means happiness for each other. The term "Kuva boat" means a wooden frame on top of spread Kuva grass. The term "household" means what I have created. The term "master" means to enjoy closely. The term "residence" means protection from sudden harm such as wind and sun. The term "continent" means protection from water damage such as the ocean. The term "protector" means protection from harm caused by similar beings. The term "refuge" means protection from harm caused by dissimilar beings. The term "friend" means protection from internal harm such as epidemics. The term "southern path" means the southern road. The term "attachment" means for the purpose of generating attachment. The term "arrogance" means for the purpose of generating pride. The term "desire" means for the purpose of generating desire. The term "suffering" means for the purpose of generating the desire of the nature of encountering. The term "loving" means