Tibetan
ང་འདྲ་བའི་ཕངས་པ་གཞན་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གསོལ་བ་གདབ་པར་བརྩམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འཇིག་རྟེན་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནའོ། །དགེ་བ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་སོ། །དུལ་བ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་སོ། །ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཉམ་པར་གཞག་པའི་བསམ་གཏན་པ་རྣམས་སོ། །དབང་ཐུལ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིག་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་བསྲུངས་ཤིང་ཐུལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །མི་སྟོང་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་ན་དེ་ལྟ་བུ་ཡོད་པས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བུའི་དོན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུ་བསྐྱབ་པའི་དོན་དུའོ། །དེར་འདུད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་ལ་སྐྱབས་སུ་གསོལ་གྱི་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བདག་གི་བྱིས་པ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱིས་པ་སྐྱོབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཆུ་ཀླུང་སྐལ་ལྡན་ཤིང་རྟ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་བའོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསོལ་བལ་སོགས་པ་ལ་ནོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫས་སོ། །ལེགས་སྤྱད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་གོམས་པའོ། །བདེ་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བ་སྐྱེ་བའོ། །རོ་རྣམས་ནང་ན་མངར་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རོ་དག་པས་ཆེས་མངར་བའོ། །ཇི་ལྟར་འཚོ་ན་ཞེས་བྱ་ བ་ནི་རྣམ་པ་གང་གིས་འཚོ་ནའོ། །དད་པ་སྐྱེས་བུའི་ནོར་མཆོག་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་ལ་ལེགས་སྤྱད་བདེ་སྤྱོད་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱིན་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་སྒོམ་པ་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བདེ་བ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདེན་པ་རོ་རྣམས་མངར་མཆོག་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེན་པར་སྨྲ་བ་དག་གིས་འདི་དང་ཕྱི་མའི་འབྲས་བུ་འདོད་པ་མངོན་པར་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་དགའ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཤེས་པས་འཚོ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་མི་སློབ་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་འཚོ་ན་སྟེ། ཟག་པ་ཟད་ན་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འཚོ་མཆོག་བསྟན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །གྲགས་པ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཚོ་བ་གང་ལ་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་གྲགས་པ་ཡོད་པའོ། །སྙན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིའི་ཡོན་ཏན་གྲགས་པའོ། །མཛའ་བཤེས་ཇི་ལྟར་རྙེད་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཐོབ་པར་འགྱུར་བའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་ནི་གྲགས་ལྡན་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་སྒྲས་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདེན་པ་སྙན་པ་འཐོབ་འགྱུར་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ལོག་པར་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདྲིས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོམས་པ་སྟེ་བྱམས་པའོ། །བཀུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་གཟུང་བར་འོས་པའོ། །ཟིལ་གནོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨས་ཤིང་ཉམས་པའོ། །དྲུག་གིས་འཇིག་རྟེན་འབྱུང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངལ་ན་གནས་པའི་ཚེ་འབྱུང་བ་དྲུག་གིས་ཏེ། ས་དང༌། ཆུ་དང༌། མེ་དང༌། རླུང་དང༌། ནམ་མཁའ་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱིས་སོ། །དྲུག་གིས་འདྲིས་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིག་ལ་སོགས་པ་དབང་པོ་དྲུག་གི་ཐ་སྙད་གདགས་པའི་དོན་དུ་དེ་དག་ལ་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དྲུག་གིས་འཇིག་རྟེན་བཀུར་འགྱུར་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་མགུ་བར་འགྱུར་བའི་གཞི་དྲུག་གིས་ཏེ། བྱམས་པའི་ལུས་དང༌། ངག་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། རྙེད་པ་དང༌། ལྟ་བ་མཐུན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དྲུག་གིས་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གནོན་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་དང༌། སྒྲ་དང༌། དྲི་དང༌། རོ་དང༌། རེག་བྱ་དང༌། ཆོས་ཞེས་བྱ་བའི་ཡུལ་དྲུག་གིས་དེ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང༌། མི་འོང་བ་དག་གིས་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང་ཁོང་ཁྲོ་སྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གདུགས་མཚན་གཡེང་བ་མ་མཆིས་པ། །གང་ཞིག་འདོད་པ་འདི་ལས་རྒལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞུ་བ་གཅིག་སྟེ། སེམས་ཅན་གང་ཞིག་ཉིན་མཚན་དུ་གཡེལ་བ་མེད་པར་བརྩོན་པས་ནང་གིར་བརྗོད་པར་འདོད་པའི་འདོད་པ་བཞི་པོ་འདོད་པ་དང༌། སྲིད་པ་དང༌། ལྟ་བ་དང༌། མ་རིག་པའི་མཚན་ཉིད་འདི་ལས་བརྒལ་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དམིགས་ན་བརྟེན་པ་མ་མཆིས་པ། །ཟབ་མོར་གང་ཞིག་འབྱིང་མི་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞུ་བ་གཉིས་ཏེ་སེམས་ཅན་གང་ཞིག་དམིགས་པ་མེད་པ་དང་རྟེན་མེད་པའི་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཟབ་མོར་འབྱིང་བར་མི་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ལ་དམིགས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་སྟེ། དེའི་གོང་ན་དམིགས་པའི་ཡུལ་གཞན་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྟེན་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངན་སོང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་ཏེ། དེའི་འོག་ཏུ་ནི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་རྟེན་གཞན་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཟབ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་དུས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཟད་པའི་མཐའ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་ཀུན་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྣམ་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་དད་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པའོ། །ལེགས་མཉམ་གཞག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་
Chinese
名为“像我一样的怜悯他人”的同义词。开始祈祷等。“在世间”是指在世间界。“善人”是指高尚的人。“调伏者”是指具有戒律的人。“寂静者”是指处于等持的禅定者。“以调伏诸根者”是指守护并调伏眼等诸根者。“非空”是说世间有这样的人。“为了孩子”是为了救护孩子。“在那里敬礼”是说向他们祈求救护。“祈求救护我的孩子”是说愿孩子得到救护。“水流充盈的幸运马车”是指充满。“在偈颂祈祷等中，财富”是指事物。“善行”是指非常熟悉。“安乐行”是指产生安乐。“诸味之中，甜味最佳”是指味道纯正，最为甜美。“如何生活”是指以何种方式生活。“信仰是士夫的最胜财富”是说因为信仰是所有圆满的先导。“于法善行则成安乐行”是说因为布施、持戒、禅定等能成就世间和出世间的安乐。“真语诸味中最胜”是说因为说真话者能如愿成就今生来世的果报，所以高尚的人们都非常欢喜。“以智慧生活”是指以成为圣者四谛之境的无学智慧生活，是说烦恼灭尽。“示胜妙活命”是说因为一切所需皆能成就。“具有名声”是指对于何种生活具有宣说功德之特征的名声。“美誉”是指人的功德名声。“如何能获得善友”是指如何能得到。“以戒律则成具名声”是说在四方和四隅
English
The synonym for "compassion for others like me." Starting to pray, etc. "In the world" means in the realm of the world. "Virtuous ones" refers to noble individuals. "The tamed" refers to those who possess discipline. "The peaceful" refers to meditators who are in equanimity. "By those who have subdued the senses" refers to those who have guarded and subdued the senses such as the eyes. "Not empty" means that there are such people in the world. "For the sake of the child" is for the sake of protecting the child. "Paying homage there" means to beseech them for refuge. "Praying to protect my child" means may the child be protected. "A chariot with a river full of fortune" means full. "In verses, prayers, etc., wealth" refers to things. "Good conduct" means very familiar. "Happy conduct" means generating happiness. "Among all tastes, the best is sweetness" means the taste is pure and the sweetest. "How to live" means in what way to live. "Faith is the best wealth of a person" means that faith is the forerunner of all perfections. "Good conduct in Dharma becomes happy conduct" means that giving, discipline, meditation, etc., accomplish worldly and transworldly happiness. "Truth is the sweetest of all tastes" means that those who speak the truth can achieve the desired results in this life and the next, so noble people are very happy. "Living by knowledge" means living by the wisdom of the non-learner, which has become the object of the four noble truths, which means the exhaustion of defilements. "Showing the best livelihood" means that all needs are accomplished. "Having fame" means that for what kind of life there is fame with the characteristic of praising virtues. "Reputation" means the fame of human virtues. "How can one find a good friend" means how can one obtain. "With discipline, one becomes famous" means in the four directions and four intermediate directions.
Chinese
因为已经遍布的缘故。获得真实的赞誉，这是因为没有颠倒而进入的缘故。熟悉的意思是习惯，也就是慈爱。尊敬的意思是真正值得接受的。压服的意思是贬低和衰败。六者产生世界，指的是在胎中时由六者产生，即地、水、火、风、空和识界。六者获得熟悉，指的是为了赋予眼等六根名称，而将它们结合起来的缘故。六者使世界受尊敬，指的是以六种使人真正满足的基础，即慈爱的身、语、意之业，以及戒律、获得和见解一致。六者使世界被压服，指的是色、声、香、味、触、法这六种境，因为它们令人喜爱和不喜爱，从而产生贪恋和愤怒的缘故。 没有伞盖标志的散乱，谁能超越此欲望？这是一种请求，即哪个众生日夜不懈地精进，就能超越内心想要表达的四种欲望，即欲望、有、见和无明的特征？这是一个总结性的词语。没有目标就没有依靠，谁不会沉入深渊？这是两种请求，即哪个众生没有目标和没有依靠，就不会沉入轮回的痛苦深渊？这是一个总结性的词语。其中，没有目标指的是有顶，因为在其之上没有其他目标的缘故。没有依靠指的是恶趣众生大地狱之处，因为在其之下没有不和之方的其他依靠的缘故。深渊指的是自身的时期的痛苦没有穷尽的缘故。一切时都具有戒律等，其中，一切时指的是从身语意的一切方面都具有戒律。善于平等安住指的是思考
English
Because it is already widespread. One will obtain true praise, because one has entered without reversing. Familiarity means habit, which is love. Respect means truly worthy of being received. Subjugation means belittling and decline. The six produce the world, referring to the six that arise when in the womb, namely earth, water, fire, wind, space, and the realm of consciousness. The six obtain familiarity, referring to the fact that in order to give names to the six senses such as the eye, they are combined. The six cause the world to be respected, referring to the six foundations that truly satisfy people, namely the actions of loving body, speech, and mind, as well as discipline, gain, and agreement in views. The six cause the world to be subjugated, referring to the six objects of form, sound, smell, taste, touch, and dharma, because they cause attachment and anger due to being pleasing and displeasing. Without the umbrella mark of distraction, who can overcome this desire? This is a request, namely, which sentient being, diligently striving day and night without distraction, can overcome the four desires that one wishes to express inwardly, namely the characteristics of desire, existence, view, and ignorance? This is a summary word. Without aim, there is no reliance, who will not sink into the abyss? These are two requests, namely, which sentient being, without aim and without reliance, will not sink into the deep abyss of the suffering of samsara? This is a summary word. Among them, without aim refers to the peak of existence, because there is no other object of aim above it. Without reliance refers to the place of the great hell of evil-gone beings, because there is no other reliance of the opposing side below it. Abyss refers to the fact that the suffering of one's own time has no end. Always possessing discipline, etc., among them, always refers to possessing discipline from all aspects of body, speech, and mind. Being good at equal abiding refers to thinking.
Tibetan
གཏན་བཞི་ཐོབ་པའོ། །ཤེས་རབ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་མཐོང་བ་དང་ལྡན་པའོ། །ནང་དུ་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ལྷག་མ་སྤང་བའི་ཕྱིར་མངོན་པར་བརྩོན་པ་སྟེ་བསྒོམ་པའི་ལམ་ལ་གནས་པའོ། །དྲན་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་སྟེ། ཡོངས་སུ་ཉམས་པའི་རྐྱེན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའོ། །འདོད་པའི་འདུ་ཤེས་ཆགས་བྲལ་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཀུན་སྦྱོར་མཐར་གྱུར་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་མེད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་ལ་བས་ཏེ། མཉམ་པར་གཞག་པའི་ས་ཉིད་ཡིན་པས་གཅིག་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །ཇི་ཡིས་འོད་པ་རྒལ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདིར་འོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་གྱི་འཆིང་བའོ།། རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་པའི་ཉོན་མོངས་པ་མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བ་དག་གོ །སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པ་བསྒོམ་པས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཕུང་པོ་ལྔའོ། །ཡོངས་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པ་ན་སྤྱོད་པས་བསྒོམ་པས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཕུང་པོ་ལྔ་སྤོང་བའོ། །དང་པས་འོད་པ་རྒལ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དད་པས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་བརྟེན་པས་དེའི་ཁྱིམ་གྱི་འོད་པ་གཏོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །བག་ཡོད་པས་ནི་རྒྱ་མཚོ་རྒལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་བག་ཡོད་པ་ལྷུར་ལེན་པ་ལ་མཐོང་བའི་ལམ་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ནས་མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བ་སྤོང་བར་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །བརྩོན་པར་སྡུག་བསྔལ་བར་འགྱུར་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་ལ་བདུད་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཕམ་པས། འདོད་པའི་ཁམས་ན་སྤྱོད་པ་ལས་ཡང་དག་པར་འདའ་བར་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་ཡོངས་དག་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་སྒྲོན་མས་མཉམ་པར་གཞག་པའི་སའི་ཉོན་མོངས་པའི་ཚེར་མ་ཕྲ་མོའི་རང་བཞིན་འབྱིན་པར་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་འཇིགས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཡིད་ཆེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བདེ་འདུལ་གཏོང་བ་མ་གཏོགས་པའི། །ཆོས་གཞན་འབའ་ཞིག་ཡོད་དམ་ཞེས། །དགེ་སློང་བྲམ་ཟེ་སོ་སོ་ལ། །གཞན་དང་གཞན་དུ་ཁྱོད་དྲིས་ཤིག །ཅེས་བྱ་བ་བཀའ་སྩལ་ཏེ། བདེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་སོ། །དུལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་གཏན་ནོ། །གཏོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་འདིར་འཁོར་བ་གཏོང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་གསུམ་གྱིས་ནི་བསླབ་པ་གསུམ་བསྟན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སོ་སོ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་དད་པ་ལའོ། །ལེགས་པར་རབ་
Chinese
获得稳固的四种品质。所谓“具有智慧”是指具有见到四圣谛。所谓“内心的心”是指为了断除剩余的烦恼而精进，即安住于修道。所谓“具有正念”是指安住于正念，从完全衰败的因缘中解脱。所谓“欲望的意识，无有贪著”，是指从在欲望中行事的烦恼中解脱。所谓“色界的系缚到了尽头”，是指从无色界中行事的烦恼中解脱，因为是等持的处所，所以被视为一体。所谓“如何能越过光网”等等。这里所谓的光网是指家庭的束缚。 所谓“大海”是指三界的烦恼，是应当通过见道来断除的。所谓“痛苦”是指在欲望中行事，通过修习来断除的五蕴。所谓“完全清净”是指在这里，通过在色界和无色界中行事，通过修习来断除五蕴。所谓“首先能越过光网”，是指依靠对出家的信心，为了舍弃其家庭的光网。所谓“以谨慎能越过大海”，是指在这里，对于认真对待谨慎，通过生起见道之门，从而成就断除应当通过见道来断除的烦恼。所谓“精进能克服痛苦”，是指由于发起精进而战胜了魔及其眷属，从而成就了从欲界中行事而彻底超脱。所谓“以智慧能完全清净”，是指以智慧之灯，成就了去除等持之地的烦恼的微细荆棘的自性。为了生起无畏，并且为了令人信服，除了安乐调伏舍弃之外，还有其他的法吗？向比丘和婆罗门各自，向不同的人们询问吧。这样说道。所谓“真谛”是指戒律。所谓“调伏”是指禅定。所谓“舍弃”是指智慧，在这里是为了舍弃轮回，要知道这三者显示了三种学。所谓“各自”是指不同的对象。善好地
English
Having obtained the four stable qualities. "Having wisdom" means having seen the four noble truths. "The mind within" means diligently striving to abandon the remaining afflictions, that is, abiding in the path of meditation. "Having mindfulness" means abiding in mindfulness, being liberated from the cause of complete decay. "The consciousness of desire, without attachment," means being liberated from the afflictions of acting in desire. "The bonds of the form realm have reached their end," means being liberated from the afflictions of acting in the formless realm, because it is the place of equipoise, it is regarded as one. "How can one cross the net of light," and so on. Here, the "net of light" means the bonds of family. "The ocean" means the afflictions of the three realms, which should be abandoned through the path of seeing. "Suffering" means acting in desire, the five aggregates to be abandoned through cultivation. "Completely pure" means here, acting in the form and formless realms, abandoning the five aggregates to be abandoned through cultivation. "First, one can cross the net of light," means relying on faith in renunciation, in order to abandon the net of light of their family. "With diligence, one can cross the ocean," means here, for those who take diligence seriously, through the gate of generating the path of seeing, thereby accomplishing the abandonment of what should be abandoned through the path of seeing. "Diligence overcomes suffering," means that by initiating diligence and defeating the demons and their retinue, one achieves complete transcendence from acting in the desire realm. "With wisdom, one becomes completely pure," means that with the lamp of wisdom, one achieves the removal of the subtle thorns of affliction from the nature of the place of equipoise. Is there any other dharma besides abandoning ease, discipline, and giving, in order to generate fearlessness and to inspire confidence? Ask each of the monks and Brahmins, ask different people. Thus it is said. "Truth" means discipline. "Discipline" means meditation. "Giving" means wisdom, here it is to abandon samsara, know that these three show the three trainings. "Each" means different objects. Well and thoroughly.