Tibetan
་ལམ་ཡོངས་སུ་ཞར་ལའོ། །གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་གཡོ་བའི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །དེ་ཐམས་ཅད་བྱས་ཤིང་བསྒྲུབས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙོ་ཆེར་བྱ་བ་ནི་བྱས་པ་མཐར་ཐུག་པར་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབས་ནས་སོ། །ཚལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་མེད་པའི་ཚལ་ལོ། །རྒྱུན་ལུགས་ཉུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བོའི་འདྲུལ་ཟགས་ཉུང་བའོ། །གླག་ཅོར་ཉུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲ་ཆུང་བའོ། །མཚན་མོ་སྒྲ་ཆུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་ལ་ཚེ་བྱེད་པའི་སྐྱེ་བོ་དང་བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་སྐྱེ་བོ་དང༌། བྲམ་ཟེ་དང་ལ་སོགས་པའི་སྐྱེ་བོས་མཚན་མོ་ཤིན་ཏུ་གཙོ་དང་གླུ་དབྱངས་དང༌། གློག་གི་སྒྲ་ལ་སོགས་པས་འཁྲུག་པ་མེད་པའོ། །འུར་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫ་རྔ་བ་ཊ་ཧ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་ཆུང་བའོ། །གནས་བརྟན་དག་གིས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་པའི་དུས་ནི་ཡང་དག་པར་སྡུད་པར་བྱེད་པ་དག་གིས་སོ། །རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་ཚིགས་ཐམས་ཅད་དུའོ། །རྒྱུན་མི་འཆད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐད་ཅིག་མའི་རྒྱུན་གྱིས་དེ་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བསོད་ནམས་འབའ་ཞིག་མངོན་པར་འཕེལ་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསོད་ནམས་འབའ་ཞིག་ཉེ་བར་སྐྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་དང་གཞན་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྫས་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱི་རོལ་གྱི་རྫས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ་ས་གཞི་ལ་སོགས་པ་ལ་ལྟོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསོད་ནམས་བྱ་བའི་གཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསོད་ནམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་བའོ། །བྱ་བ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཏེ། ལུས་ཀྱི་ལས་ལ་སོགས་པའོ། །གཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་ཏེ་སེམས་པའི་ཡུལ་ཡིན་པས་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་གཞིའོ། །དེ་ལ་རིག་བྱེད་ལས་བྱུང་བ་རྣམ་པ་བདུན་སྦྱིན་པ་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱང་ཡིན་ཏེ། དགེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་བསླང་བའི་ཕྱིར་རོ། །བྱ་བ་ཡང་ཡིན་ཏེ། ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞི་ཡང་ཡིན་ཏེ་ལུས་དང་ངག་གི་ལས་སེམས་པས་ ཡུལ་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྫས་ལས་བྱུང་བ་མ་ཡིན་པ་ལ་བྱ་བ་ནི་དགའ་བ་དང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ལྡན་པ་དང༌། དེ་ལྟའོ་སྙམ་པ་དང༌། དེ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། དེས་བསྟན་པ་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་བོ་སྙམ་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ལུས་ཀྱི་ལས་དང་ངག་གི་ལས་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་དང༌། རིག་བྱེད་མ་ཡིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱང་ཡིན་ཏེ། དགེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བསླང་བའི་ཕྱིར་རོ། །བྱ་བ་ཡང་ཡིན་ཏེ། ལུས་དང་ངག་གི་ལས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞི་ཡང་ཡིན་ཏེ་དེས་ཀུན་ནས་བསླང་བ་ནི་སེམས་པའི་ཡུལ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་བསོད་ནམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་བ་དག་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པའོ། །དེའི་རྒྱུ་ནི་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་གཞི་སྟེ། དངོས་གཞི་སྦྱིན་པ་དང་ངེས་པར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུ་དག་གིས་བསོད་ནམས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་བསོད་ནམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེལ་བར་བྱེད་པས་བསོད་ནམས་ཏེ། འཕགས་པའི་ལམ་མོ། །དེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ནི་བསོད་ནམས་བྱ་བའོ། །དེའི་རྩ་བ་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་གཞི་སྟེ་སྦྱིན་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ལམ་ལེགས་པར་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་བསོད་ནམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་སེལ་ཞིང་སྦྱོང་བར་བྱེད་ཅིང་བསོད་ནམས་ཏེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །དེའི་དོན་བྱེད་པ་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ནི་བསོད་ནམས་བྱ་བའོ། །དེའི་གཞི་ནི་རྒྱུའོ། །ཡང་དེ་ཉིད་གཞི་སྟེ་དེ་ལ་ཡུལ་དང་གནས་ཡོད་པས་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་གཞི་སྟེ། སྦྱིན་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་གཉིས་ཀྱིས་བརྒྱུད་པའི་འབྲས་བུ་ལམ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འབྲས་བུ་ཆེ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གྱི་འབྲས་བུ་རྒྱ་ཆེ་བའོ། །ཕན་ཡོན་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚེ་འདིའི་འབྲས་བུ་གསལ་བའོ། །སྣང་བ་ཆེ་བ་ནི་སྐྱེས་བུ་བྱེད་པའི་འབྲས་བུ་གསལ་བའོ། །རྒྱས་པ་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་པོའི་འབྲས་བུ་རྒྱ་ཆེ་བའོ། །ཡང་ན་འབྲས་བུ་ཆེ་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུས་སོ། །ཕན་ཡོན་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྲལ་བའི་འབྲས་བུས་སོ། །སྣང་བ་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔའ་བརྟུལ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་པའི་འབྲས་བུས་སོ། །རྒྱས་པ་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་རྒྱ་ཆེ་བའི་འབྲས་བུས་སོ། །གདགས་སུ་རུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་པར་ནུས་སམ་ཞེས་ བྱ་བའོ། །བསོད་ནམས་སམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྒྱ་འགྱུར་རམ་སྟོང་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྲས་བུའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་སྲིད་དམ་ལྷ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་ཚེ་རབས་བཅུའམ། ཚེ་རབས་བརྒྱའམ། ཚེ་རབས་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚད་གཟུང་པར་མི་ནུས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་པས་མཐའ་རྟོགས་པར་མི་ནུས་པ་སྟེ། གྲངས་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསོད་ནམས་ཀྱིས་ཕུང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །མྱ་ངན་ལ
Chinese
道路完全荒废了。安住的意思是不动摇的状态。那一切做了并修行后，意思是主要的事情是做了，最终要做的事情是修行后。园林的意思是没有花和果实的园林。习俗少的意思是百姓的污秽少。喧嚣少的意思是声音小。夜晚声音小的意思是，侍奉火的人和妃嫔眷属的人，以及婆罗门等等的人，夜晚非常安静，没有歌舞以及雷电的声音等等的喧闹。喧哗声的意思是陶器、鼓、钹等等的声音小。诸位长老们也，意思是世尊居住的时候，是如实集聚的那些人。恒常不断绝的意思是，恒常的意思是所有时节。不断绝的意思是以刹那的相续，那刹那刹那，是这样说的意思。唯有福德显着增长的意思是，为了生生世世的相续不断绝。唯有福德逐渐产生的意思是，为了其他和另外的产生。从物质产生的意思是，从外在物质的因缘产生，即依赖于土地等等。福德作为的基的意思是，福德的意思是善。作为的意思是业，即身体的业等等。基的意思是处所，因为是心所缘的境，所以是福德作为的基。其中，七种从表诠产生的是布施，也是福德，因为是由善心引发的。也是作为，因为是身语意的自性。也是基，因为身体和语言的业是心所缘的境。对于不是从物质产生的，作为是具有欢喜和极欢喜广大必定生起，以及是这样的想法，以及是对他恭敬承侍的想法，以及是随他教导而修行的想法。如此的身之业和语之业，表诠和非表诠的自性，也是福德，因为是善心
English
The road is completely deserted. Abiding means the state of being unmoving. That all having been done and practiced means that the main thing is done, and the ultimate thing to do is after practicing. Garden means a garden without flowers and fruits. Few customs means that the people's defilements are few. Little noise means the sound is small. The night being quiet means that those who serve fire and the retinues of concubines, as well as Brahmins and others, are very quiet at night, without the noise of singing and dancing, thunder and lightning, etc. Uproar means the sound of pottery, drums, cymbals, etc. is small. The venerable ones also, meaning when the Blessed One was dwelling, those who were truly gathering. Constantly without ceasing means, constantly means all times. Without ceasing means with a continuum of moments, that moment by moment, is what it means to say. The meaning of only virtue manifestly increasing is, for the sake of the uninterrupted continuation of birth after birth. The meaning of only virtue gradually arising is, for the sake of other and further arising. Arising from substance means, arising from the cause of external substances, that is, relying on the earth and so on. The basis of virtue as action means, virtue means goodness. Action means karma, that is, the karma of the body and so on. Basis means place, because it is the object of the mind, therefore it is the basis of virtue as action. Among them, the seven kinds of giving that arise from expression are also virtue, because they are caused by a virtuous mind. It is also action, because it is the nature of body, speech, and mind. It is also a basis, because the actions of body and speech are the object of the mind. For what does not arise from substance, the action is to have joy and supreme joy, vast certainty arising, and the thought that it is so, and the thought of revering and serving him, and the thought of practicing according to his teachings. Such actions of body and speech, the nature of expression and non-expression, are also virtue, because they are a virtuous mind.
Chinese
是因为它能完全发起（善行）。也是一种行为，因为它是身语行为的自性。也是一种基础，因为它所发起的对象是心。还有，所谓“福德”就是随顺善法。它的原因是福德行为的基础，即以布施和必须要做的事情等原因为基础来成就福德。或者说，所谓“福德”就是能消除（痛苦）的福德，即圣道。要成就它，就是福德的行为。它的根本是福德行为的基础，即圆满地修习布施和戒律之道。或者说，所谓“福德”就是能救度、调伏众生的福德，即涅槃。它的作用是八正道，即福德的行为。它的基础是因。又是那个基础，因为它有处所和位置，所以是福德行为的基础，即通过布施和戒律二者所传递的果，就是道。所谓“果大”就是来世的广大果报。所谓“利益大”就是今生的明显果报。所谓“显现大”就是士夫所作的明显果报。所谓“增长大”就是主宰的广大果报。或者说，所谓“果大”就是异熟果。所谓“利益大”就是离系果。所谓“显现大”就是英雄等任何一种果。所谓“增长大”就是眷属广大的果。所谓“可以衡量”就是能够显示吗？所谓“福德吗”就是百倍或千倍等等。所谓“福德的果报吗”就是王位或天神之位等等。所谓“福德的果报成熟”就是成熟的果报，十世，百世，千世等等。所谓“福德的量无法衡量”就是世间人无法彻底了解，因为它完全超越了数量。所谓“福德的蕴”是，涅槃。
English
It is because it can completely initiate (virtuous actions). It is also an action, because it is the nature of body and speech actions. It is also a basis, because what it initiates is the object of the mind. Furthermore, the so-called "merit" is to follow virtuous dharmas. Its cause is the basis of meritorious actions, that is, based on causes such as giving and things that must be done to accomplish merit. Or, the so-called "merit" is the merit that can eliminate (suffering), that is, the noble path. To accomplish it is the act of merit. Its root is the basis of meritorious actions, that is, to perfectly practice the path of giving and discipline. Or, the so-called "merit" is the merit that can save and tame sentient beings, that is, Nirvana. Its function is the Eightfold Noble Path, which is the act of merit. Its basis is the cause. Again, that is the basis, because it has a place and a position, so it is the basis of meritorious actions, that is, the fruit transmitted through giving and discipline, which is the path. The so-called "great fruit" is the vast fruit of the next life. The so-called "great benefit" is the obvious fruit of this life. The so-called "great manifestation" is the obvious fruit made by a man. The so-called "great increase" is the vast fruit of the master. Or, the so-called "great fruit" is the Vipaka fruit. The so-called "great benefit" is the detached fruit. The so-called "great manifestation" is any kind of fruit such as a hero. The so-called "great increase" is the fruit of a large retinue. The so-called "measurable" means can it be shown? The so-called "merit?" means a hundredfold or a thousandfold, etc. The so-called "fruit of merit?" means the throne or the position of a god, etc. The so-called "fruit of merit ripens" means the ripened fruit, ten lifetimes, hundreds of lifetimes, thousands of lifetimes, etc. The so-called "the measure of merit cannot be measured" means that worldly people cannot fully understand it, because it completely transcends numbers. The so-called "heap of merit" is, Nirvana.
Tibetan
ས་འདས་པའི་མཐའ་སྟེ། ཕུང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲངས་དང་ཐ་སྙད་དུ་འགྲོའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཐ་མི་དད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདྲེས་པར་རོ། །འབབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བའོ། །རྫས་ལས་བྱུང་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫས་གང་དག་དང་བྲལ་བ་སྟེ། ས་གཞི་ལ་སོགས་པ་ལ་མི་ལྟོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གྲོང་ཚིགས་ག་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲོང་གི་ཕྱོགས་གང་ཡང་རུང་བའོ། །དགའ་བ་དང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ངེས་པར་འགྱུར་བ་དང་ལྡན་པ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དགའ་བ་དང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཕགས་པའི་ལམ་ཐོབ་པའི་གང་ཟག་གི་ཡུལ་ལ་དགའ་བ་དང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་འཐོབ་པའོ། །རྒྱ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བལྟ་བར་བྱ། བསྙེན་བཀུར་བྱ། ཆོས་མཉན་པར་བྱ་བའོ། དེའི་ཙིག་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་དང་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་མ་ཡིན་པ་ཀུན་ནས་སློང་ནུས་པ་ཁ་ཕྱིར་བལྟས་ཏེ་འཇུག་པ་དང༌། ཁ་ནང་དུ་བལྟས་ཏེ་འཇུག་པ་ཉིད་དོ། །སེམས་འབའ་ཞིག་རྫས་ལས་བྱུང་བ་མ་ཡིན་པའི་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་གཞིར་སྨྲ་བ་དག་ནི་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཆེ་བ་སྟེ། རྒྱུད་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བ་ཆ་ཕྲ་མོ་སྐྱེ་བར་ནུས་པའོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། དེ་དག་ལ་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་ལ་ཞེན་པ་དང༌། དགེ་བའི་སེམས་ཉིད་དང་མི་ལྡན་པས་དགེ་བའི་སེམས་དེ་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་མོ་ཡང་རྒྱུད་ལས་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆང་པར་བསོད་ནམས་འབའ་ཞིག་མངོན་པར་འཕེལ་བ་དང༌། བསོད་ནམས་འབའ་ཞིག་མངོན་པར་ཉེ་བར་སྐྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་མི་རུང་སྟེ། དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་གནས་སྐབས་དག་ཕན་ ཚུན་འགལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་སེམས་འབའ་ཞིག་རྫས་ལས་བྱུང་བ་མ་ཡིན་པའི་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་གཞི་བདུན་པ་ཡིན་པར་གྱུར་ན། དེ་ལྟར་རྫས་ལས་བྱུང་བ་མ་ཡིན་པ་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་གཞི་བདུན་པ་ལ། སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་བསླབ་པའི་གཞི་དག་ལེན་པར་བྱེད་པ་འདི་ནི་རྫས་ལས་བྱུང་བ་མ་ཡིན་པའི་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་གཞི་བདུན་པ་ཡིན་ནོ། བྱ་བ་དེ་རེ་ཞིག་མིག་གསུང་བ་དེར་ཡང་བསླབ་པའི་གཞི་དག་བླངས་ནས་ཀྱང་དགའ་བ་དང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དགེ་བ་དེས་པར་འབྱུང་བ་དང་ལྡན་པ་འཐོབ་པར་བྱེད་པ་འདི་ནི་རྫས་ལས་བྱུང་བ་མ་ཡིན་པའི་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་གཞི་བདུན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སེམས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་བསྟན་པའི་ཚིག་བཀའ་སྩལ་པའི་རིགས་ན། དེ་སྐད་མ་གསུངས་པས་སེམས་པའི་རྫས་ལས་བྱུང་བ་མ་
Chinese
地的尽头是，蕴被称为是计数和名称流通的词语。不相异是指混合。流动是指行走。非物质性是指与任何物质分离，因为不依赖于土地等。某个村庄是指村庄的任何方向。获得喜悦和极大喜悦，具有广大和必然变化，被称为获得。喜悦和极大喜悦是指，获得圣道之人的境界获得喜悦和极大喜悦。广大是指应该观看，应该恭敬，应该听闻佛法。应该追随它的言辞等，能够完全引发身体的表相和非表相，向外看而进入，以及向内看而进入。仅仅心识说非物质性的福德是行为的基础，广大是指大的，能够产生完全转变的微小部分。他们说，因为那些人执着于贪欲等，并且不具备善心本身，所以善心和从心中产生的极其微小的部分也不会从相续中转变，因此不能总是保持相续，仅仅福德显现增长，以及仅仅福德显现接近产生是不允许的，因为善与非善的状态是相互矛盾的。如果仅仅心识是非物质性的福德行为的第七个基础，那么这样非物质性的福德行为的第七个基础，皈依佛并接受学处，这是非物质性的福德行为的第七个基础。暂时在眼睛所说的地方，即使接受了学处，也能获得喜悦和极大喜悦，具有广大和善，由此产生并具有，这是非物质性的福德行为的第七个基础，如果这是为了显示心识差别的教言，因为没有那样说，所以心识的物质性并非
English
The end of the earth is, the aggregates are called terms that circulate in number and name. Non-difference means mixing. Flowing means walking. Non-materiality means being separated from any material, because it does not depend on the earth, etc. A certain village means any direction of the village. Obtaining joy and great joy, having vastness and inevitable change, is called obtaining. Joy and great joy mean that the realm of those who have attained the noble path obtains joy and great joy. Vastness means that one should watch, should be respectful, should listen to the Dharma. One should follow its words, etc., which can completely evoke the appearance and non-appearance of the body, entering by looking outward, and entering by looking inward. Only mind says that non-material merit is the basis of action, vastness means great, able to produce a tiny part of complete transformation. They say that because those people are attached to desire, etc., and do not possess good mind itself, even the good mind and the extremely tiny part arising from the mind will not transform from the continuum, so they cannot always maintain the continuum, only merit manifests and increases, and only merit manifests and approaches to arise is not allowed, because the states of good and non-good are mutually contradictory. If only mind is the seventh basis of non-material meritorious action, then in this way, the seventh basis of non-material meritorious action, taking refuge in the Buddha and taking the precepts, this is the seventh basis of non-material meritorious action. For the time being, in the place spoken by the eyes, even after taking the precepts, one can obtain joy and great joy, having vastness and goodness, arising from this and having, this is the seventh basis of non-material meritorious action, if this is the teaching to show the difference of mind, because it was not said that way, so the materiality of mind is not