Tibetan
ལ་གའི་གྲིབ་མ་ཤིན་ཏུ་འབབ་པའོ། །བུ་མོ་བཟང་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱོན་མེད་པ་སྟ་ཡ་རབས་མ་ཡིན་པ་དང༌། མ་རེག་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ལ་བསྙེན་བཀུར་མ་ཡིན་པ་བྱས་པ་དེ་བདེ་བའི་རྒྱུ་ཉིད་དུ་ལྟ་བ་སྟེ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པའི་ལྟ་བ་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ལྟར་ཨུ་དྲ་ཡ་ནའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་འདིས་སྔོ་བསངས་ཅན་ཀཽ་ཤཱམྦཱིར་ཞུགས་པའི་དོན་དང་ལྡན་པ་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏོ།། །།ད་ནི་ཇི་ལྟར་སྔོ་བསངས་ཅན་བསྟན་པ་དེ་དང་འདྲ་བ་བྱུང་བའི་མཐའ་བཙུན་མོ་དཔལ་ལྡན་བྱུང་བ་ལ་བརྟེན་ནས། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་འཇུག་པ་གནང་བ་དེ་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཀཽ་ཤཱམྦཱི་ན་ཁྱིམ་བདག་ནོར་བཟངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གསེར་གཞག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་སྤྱད་པར་སྦ་བའོ། །ཁྱིམ་ཁོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟའ་མི་ཙམ་གྱི་རྗེ་དཔོན་དེ་ཞིང་ལས་ཀྱིས་འཚོ་བའི་མི་དག་གོ །ཆོས་དང་རིག་པས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདིར་ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆགས་པ་མེད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་གདགས་པའོ། །རྒྱུ་བ་དང་གནས་པ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྒྱུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བའོ། །གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུག་པའོ། །སྔོན་མ་བྱུང་བའི་རྟགས་དང་ཆ་ལུགས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་གྲགས་པའི་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཆ་ལུགས་འཆང་བའོ། །འབྱོར་བ་ཐོབ་པ་དང་རྙེད་པ་ཐོབ་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འབྱོར་ལ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་དོན་གྲུབ་པའོ། །རྙེད་པ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲུབ་པའི་ཁེ་སྤོགས་བྱིན་པའོ། །ཤིན་ཏུ་ལྷམ་མེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་དང་འབྲེལ་བའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་གསལ་བའོ། །ལྷན་ནེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ལས་ཕྱིར་བྱུང་བའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་ཕྱིས་གསལ་བའོ། །ལྷང་ངེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱིབས་དང་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པའོ། །མགྲོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕན་གདགས་པའོ། །དབྱར་འདས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱར་གྱི་དུས་འདས་ནས་སོ། །ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་སྔར་འཇིག་རྟེན་པའི་ལམ་གྱིས་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ།། དཔེས་མཚོན་པ་གང་དག་འཇིག་རྟེན་པའི་ལམ་གྱིས་ཉོན་མོངས་པ་སྤོང་བ་མེད་པར་གནོད་པ་ཁོ་ནར་ནི་འགྱུར་ཏེ་ས་བོན་མ་བཙལ་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་ཟེར་བདག་གི་ལུགས་ནི་གཞུང་འདི་དང་འགལ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །བགྲོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞིའི་གནས་ནས་དངོས་སུའོ། །འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི
Chinese
拉嘎的阴影非常浓重啊。名为“善女”是指没有缺点，不是粗俗之人，是“未染”的同义词。名为“罪恶者的看法”是指对不供养独觉佛，反而认为那是快乐之因的看法，是产生执持戒律和苦行为最上的看法的同义词。如此，通过乌达雅那的证悟述说，广泛地显示了青莲者进入 कौशाम्बी (梵文天城体：कौशाम्बी，梵文罗马拟音：kauśāmbī，汉语字面意思：憍赏弥)的意义。现在将广泛地显示，如何依靠与青莲者被显示的情况相似的，名为“具吉祥”的妃子出现，而被允许进入王宫的事情。在 कौशाम्बी (梵文天城体：कौशाम्बी，梵文罗马拟音：kauśāmbī，汉语字面意思：憍赏弥)，有被称为“财贤”的施主等等。“放置黄金”是指不使用而藏起来。“家奴”是指仅仅是家人的主人，是靠农业为生的人们。“以法和智慧”中，此处的“法”是指无贪等等。“智慧”是指世间的施设。“从行走和居住”中，“行走”是指去。“居住”是指停留。名为“前所未有的标志和装束者”是指持有未曾听闻的出家者的装束。“获得财富和获得利益”中，“获得财富”是指成办所要做的事情。“获得利益”是指给予已成办的利益。“非常闪耀”是指与身体相关的光辉而显现。“光亮”是指从身体向外发出的光辉而后来显现。“鲜明”是指以形状和装饰而美丽。“客人”是指给予利益。“夏季过后”是指夏季的时间过后。“现证不来果”是指那些人先前以世间道远离对欲妙的贪欲的缘故。 例如，那些以世间道无法断除烦恼，只会变成损害，因为没有播种种子，所以说我的宗派要知道与此论典相违背。“行进”是指从基位直接。“行走”是指
English
The shadow of Laga is very heavy. The term "Good Girl" means without fault, not vulgar, and is synonymous with "untouched." The term "View of the Wicked" refers to the view that not honoring the Pratyekabuddha is the cause of happiness, and is synonymous with the view that holds discipline and asceticism as supreme. Thus, through the narrative of Udayana's realization, it extensively shows the meaning of the blue lotus entering कौशाम्बी (Sanskrit Devanagari: कौशाम्बी, Sanskrit Romanization: kauśāmbī, Chinese literal meaning: Kausambi). Now, it will be extensively shown how, relying on the appearance of a queen named "Glorious," similar to the way the blue lotus was shown, she was allowed to enter the royal palace. In कौशाम्बी (Sanskrit Devanagari: कौशाम्बी, Sanskrit Romanization: kauśāmbī, Chinese literal meaning: Kausambi), there are patrons called "Wealthy Sage," etc. "Placing gold" means hiding it without using it. "Household servant" refers to the master of just the family, the people who live by farming. In "by Dharma and wisdom," here, "Dharma" refers to non-attachment, etc. "Wisdom" refers to worldly designations. In "from walking and dwelling," "walking" means going. "Dwelling" means staying. The one with "unprecedented signs and attire" means holding the attire of a renunciate that has not been heard of. In "obtaining wealth and obtaining gain," "obtaining wealth" means accomplishing what needs to be done. "Obtaining gain" means giving the benefit of what has been accomplished. "Very radiant" means appearing clear with the splendor related to the body. "Bright" means appearing clear later with the splendor emanating from the body. "Vivid" means beautiful with shape and adornment. "Guest" means giving benefit. "After summer" means after the time of summer has passed. "Realizing the fruit of non-return" means that those people previously, through the worldly path, were separated from desire for sensual pleasures. For example, those who cannot abandon afflictions through the worldly path will only turn into harm, because they have not sown the seeds, so it is said that my school should know that it contradicts this treatise. "Proceeding" means directly from the base position. "Walking" means