Tibetan
་བཞག་ན་ཡང་ལྷ་ཉིད་དུ་མཐོ་རིས་སུ་གནས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་ལྷག་མ་མེད་པར་རྣམ་པར་བཞག་ན་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །མི་དབང་གང་ཞིག་ཆོས་སྤོང་ཞིང༌། །འདི་ལ་ཆོས་མིན་དགའ་བ་བྱེད་པ། །རྒྱལ་པོ་བཀྲེན་ཤེས་པར་བྱ། །མུན་ནས་མུན་པར་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིའི་དབང་པོ་རྒྱལ་པོ་གང་ཞིག་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་སྤོང་ཞིང་དྲན་ནས་ཚེ་འདི་ལ་ཆོས་མ་ཡིན་པ་སྡིག་པ་ལ་དགའ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ནི་དབང་ཕྱུག་ཡོད་ཀྱང་བཀྲེན་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་མུན་པ་ནས་མུན་པར་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་ནས་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་ གོ །གང་འདོད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དག་འབར་རོ། །བཅུ་པའི་བཅུ་པོ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོ་བཅུ་པའི་ཚད་ཀྱི་གནས་སྐབས་བཅུ་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ་བྱིས་པའི་གནས་སྐབས་དང༌། གཞོན་ནུའི་གནས་སྐབས་དང་ལང་ཚོའི་གནས་སྐབས་ལ་སོགས་པའོ། །རྩེད་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགའ་དགུར་སྤྱོད་པའོ། །དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་བདེ་བའོ། །བུ་ཡིས་དགའ་བསྟོན་བྱེད་དེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུ་ནི་ཕ་དགའ་བའི་རྒྱུ་ཡིན་པའོ། །ཆུང་མས་ཁེངས་པ་རྗོད་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་ཆུང་མ་ནི་ཁྱོ་ང་རྒྱལ་སྐྱེད་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པའོ། །མཐར་བྱེད་པ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆི་བ་ལས་སོ། །རིག་སྔགས་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་སྔགས་རྣམས་སོ། །དཔུང་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དམག་དག་གོ །དཔའ་བརྟུལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གིས་ཕ་རོལ་གནོན་པའོ། །སྐྱོབ་ནུས་མིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲུང་བར་མི་ནུས་པའོ། །ཁྱབ་འཇུག་གི་བུ་དང༌། མུན་བྱད་ཀྱི་བུ་དང༌། སྒྲ་ངན་གྱི་བུ་དང༌། སྐྱ་བསེང་གི་བུ་དང་ཞེས་བྱ་བ་དག་གི་ནི་མི་རིགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གོ །དེས་ཀྱང་འཆི་བ་བཟློག་མ་ནུས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་པོ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་འཆི་བ་མི་འོང་བར་བཟློག་པར་མ་ནུས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྡོམ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །དཀའ་ཐུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བོ་མགུ་བར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲོ་བའོ། །བརྟུལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྱེད་བའོ། །འཁོར་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡོག་འཁོར་གྱི་ཚོགས་སོ། །རྒྱ་ཆེན་ནོར་དག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནོར་རྒྱ་ཆེན་པོ་དག་གིས་སོ། །མི་ཚུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པའོ། །ཐི་བའི་མདོག་འདྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྲེགས་པའོ། །བོར་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤངས་ཤིང་ངོ༌། །ཕྱོགས་ཕྱོགས་རྣམ་འཐོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷུ་ཚིགས་དག་བྲལ་ཞིང་ཡུལ་ཐ་དད་པར་རྣམ་པར་འཐོར་བའོ། །དུང་གི་མདོག་འདྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀར་པོའོ། །བོར་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཏང་ཞིང་ངོ༌། །ཀུ་བ་ལྟུང་བ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུ་བ་ལྟུང་བ་ལྟ་བུར་སལ་འདུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཚན་སྒྲིབ་པར་བྱེད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་མ་བྱུང་ན་གདུགས་ལ་སོགས་པས་སྒྲིབ་པར་བྱེད་པའོ། །གྲང་ན་གཡོགས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷགས་པ་བྱུང་ན་གོས་ཀྱིས་དྲོ་བར་བྱེད་པའོ། །བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་སོ། །མི་འོས་ཇི་ཙམ་ཟས་ ཟོས་ཤིང༌། །གྱོན་ནམ་ཡང་ན་བྱིན་པ་དེ། །དེ་ཡི་རང་གིར་ཤེས་བྱ་སྟེ། །གཞན་ནི་བོར་ཏེ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་གོས་དང་ཟས་དང་གོས་ཀྱི་བདག་པོས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཟས་ཇི་ཙམ་ཟོས་ཤིང་གོས་ཇི་ཙམ་གྱོན་པ་དང༌། གཞན་ལ་བྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེའི་རང་གིར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལྷག་པ་གཞན་གྱི་འདིར་པོར་ཏེ་བདག་ཉིད་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ད་ནི་བླང་བར་བྱ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། མི་འོས་རྐུན་པོས་མི་འཕྲོགས་དང༌། །གཞན་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི། །གཏེར་ནི་སྦྱིན་པའམ་ཡང་ན་ནི། །ལེགས་བྱས་གཞན་གྱིས་སྦ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། མི་འོས་པ་བསོད་ནམས་ཀྱི་གཏེར་ཆོམ་རྐུན་པས་མི་འདྲོགས་པ་དང༌། བུ་ལོན་པ་གཞན་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པར་སྦྱིན་པས་སྦ་བར་བྱ་བའམ་ཡང་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བསྒོམ་པའི་ལེགས་པར་བྱས་པ་གཞན་གྱིས་སྦ་བར་བྱ་སྟེ། བདག་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ཡོད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྟག་གིས་རི་དགས་བསད་འདྲེན་ལྟར། །ན་རྒ་འཆི་བས་ཁྱོད་མྱུར་འདྲེན། །མཛའ་བཤེས་བློན་ཚོགས་ཀུན་འདུས་པས། །ཁྱོད་ཀྱི་ནད་ནི་སེལ་མི་ནུས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔེར་ན་སྟག་གིས་རི་དགས་པས་དེ་རང་གི་གནས་སུ་འདྲེན་པར་བྱེད་པ་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱང་ན་བ་དང༌། རྒས་པ་དང༌། འཆི་བས་མྱུར་དུ་བར་ཆད་མེད་པར་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དུ་འདྲེན་པར་བྱེད་དེ། དེ་ལ་ཁྱོད་ཀྱི་ནད་ནི་མཛའ་བཤེས་དང་བློན་པོའི་ཚོགས་ཀུན་འདུས་པས་ཀྱང་སེལ་བར་མི་ནུས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བུ་ལ་སོགས་པ་ནོར་ལྷུར་ལེན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ལ་བཅད་ལྷག་ནོར་འབྲུ་དང༌། གསེར་དངུལ་གང་དག་ཡོད་པ་དང༌། བུ་དང་ཆུང་མ་འཁོར་བཅས་དག །བགོ་སྐལ་ཉིད་དུ་སེམས་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཤི་བ་དེ་ལ་སྤྱད་པའི་ལྷག་མ་ནོར་དང༌། འབྲུ་དང༌། གསེར་དངུལ
Chinese
即使安住，也将会像天神一样安住在天界；如果没有任何剩余的烦恼，那么将会获得寂灭。任何舍弃佛法的君王，如果喜欢不符合佛法的行为，那么这位国王应该被认为是贫穷的，他将会从黑暗走向黑暗。这句话的意思是，任何舍弃如戒律等佛法的君王，并且执迷于今生不符合佛法的罪恶行为，这样的国王即使拥有权力，也应该被认为是贫穷的。就像这样，他将会从黑暗走向黑暗，从痛苦中获得更大的痛苦。 “随心所欲”的意思是，哪些燃烧。“十个中的十个”的意思是，十年期限的十个阶段，例如儿童时期、青年时期和青春期等等。“玩耍”的意思是，享受各种快乐。“快乐”的意思是，内心舒适。“儿子带来欢乐”的意思是，儿子是父亲快乐的原因。“妻子表达满足”的意思是，妻子也是丈夫产生自豪感的原因。“最终行动”的意思是，死亡。“所有明咒”的意思是，所有秘密真言。“军队”的意思是，军队。“勇敢”的意思是，自己压制他人。“不能拯救”的意思是，不能保护。“遍入天的儿子”、“黑暗之子的儿子”、“恶声之子”和“灰白之子”等，指的是不同的人种。“即使他们也不能阻止死亡”的意思是，那些国王也不能阻止死亡的到来。 “节制努力”的意思是，内心的坚定。“苦行”的意思是，身体的坚定。“事业”的意思是，使人们满意等等。“精进”的意思是，热情。“布施”的意思是，施舍。“眷属”的意思是，侍从的集合。“巨大的财富”的意思是，巨大的财富。“不能压制”的意思是，不能用威力压倒。“像灰烬的颜色”的意思是，被烧毁。“抛弃”的意思是
English
Even if one abides, one will reside in the heavens like a deity; if there are no remaining defilements, then one will attain nirvana. Any king who abandons the Dharma, if he delights in actions that are not in accordance with the Dharma, then that king should be considered poor, and he will go from darkness to darkness. This means that any king who abandons the Dharma, such as discipline, and is attached to sinful actions that are not in accordance with the Dharma in this life, that king, even if he has power, should be considered poor. Just like that, he will go from darkness to darkness, and from suffering he will obtain greater suffering. "As desired" means, which ones burn. "Ten out of ten" means, the ten stages of a ten-year period, such as childhood, youth, and adolescence, and so on. "Playing" means, enjoying all kinds of pleasures. "Happiness" means, inner comfort. "The son brings joy" means, the son is the cause of the father's happiness. "The wife expresses satisfaction" means, the wife is also the cause of the husband's pride. "Final action" means, death. "All vidyas" means, all secret mantras. "Army" means, the army. "Brave" means, oneself suppressing others. "Cannot save" means, unable to protect. "Son of the All-Pervading One," "Son of Darkness," "Son of Bad Sound," and "Son of Grayish-White" refer to different races. "Even they could not avert death" means, those kings could not prevent death from coming. "Restraint and effort" means, the determination of the mind. "Austerity" means, the determination of the body. "Action" means, making people happy, and so on. "Diligence" means, enthusiasm. "Giving" means, generosity. "Retinue" means, the assembly of attendants. "Great wealth" means, great wealth. "Cannot suppress" means, unable to overwhelm with power. "Like the color of ashes" means, being burned. "Abandoning" means,
Chinese
抛弃之处。名为“四处散乱”是指肢体分离，散乱在不同的地方。名为“如同海螺的颜色”是指白色。名为“抛弃”是指舍弃。名为“如同拘物堕落”是指如同拘物堕落般散乱地躺着之意。名为“遮蔽热”是指太阳出来时用伞等遮蔽。名为“冷时覆盖”是指刮风时用衣服取暖。名为“自身”是指身体。不应多少食物 吃着，穿或给予的，那要知道是自己的，其他的都抛弃而走。这是说，人不应，食物和衣服的主人，自己吃了多少食物，穿了多少衣服，以及给予他人的，要知道那是自己的。剩余的都抛弃在这里，自身将去往来世之意。现在是为了指示应该接受的。不应盗贼不抢夺，与他人不共有的，宝藏是布施或者，善行他人隐藏。这是说，不应福德的宝藏不被强盗抢夺，欠债人与他人不共有的，用布施来隐藏，或者用戒律和禅定的善行来由他人隐藏，要在自己的相续中拥有之意。如虎捕鹿般，老病死催你速去。亲友眷属都聚集，你的病也无法消除。这是说，譬如老虎捕鹿，将其带到自己的地方一样，你也一样，生病、衰老和死亡会迅速无间断地将你带到来世，对此，你的疾病，即使亲友和大臣们都聚集也无法消除之意。为了指示儿子等视为财物。对此，剩余的财物粮食，金银等所有的，儿子和妻子连同眷属等，都认为是自己的份额。
English
The place of abandonment. The so-called "scattered in all directions" means that the limbs are separated and scattered in different places. The so-called "like the color of a conch shell" means white. The so-called "abandonment" means to abandon. The so-called "like the fall of a Kusa fruit" means lying scattered like the fall of a Kusa fruit. The so-called "遮蔽热 (zhē bì rè)" means using umbrellas and other things to遮蔽 (zhē bì, to cover) the heat when the sun comes out. The so-called "covering when cold" means warming oneself with clothes when the wind blows. The so-called "oneself" refers to the body. One should not eat how much food, What is eaten, worn, or given, know that it is one's own, and all else is abandoned and gone. This means that a person should not, the owner of food and clothing, how much food one has eaten, how much clothing one has worn, and what one has given to others, know that it is one's own. The remainder is abandoned here, and oneself will go to the next life. Now it is to indicate what should be accepted. One should not have the treasure of merit stolen by thieves, not shared with others, but hidden by giving, or the good deeds of discipline and meditation hidden by others, to be possessed in one's own continuum. Like a tiger catching a deer, old age, sickness, and death urge you to go quickly. Even if friends and relatives all gather, they cannot消除 (xiāo chú, eliminate) your illness. This means that just as a tiger catches a deer and takes it to its own place, so too will you be quickly and uninterruptedly taken to the next life by sickness, old age, and death. Therefore, your illness cannot be消除 (xiāo chú, eliminate) even if friends and ministers all gather. To indicate that sons and others are regarded as wealth. In this regard, the remaining wealth, food, gold, silver, and all that there is, sons and wives together with their families, are all considered to be one's share.
Tibetan
་ལ་སོགས་པ་གང་དག་ཕྱིན་ཡོད་པ་ལ་བུ་དང༌། ཆུང་མ་གྲོགས་ཀྱི་འཁོར་དང་བཅས་པ་དག་རིགས་རྒྱུད་ཀྱིས་འཐོབ་པའི་ནོར་གྱི་བགོ་སྐལ་ཉིད་ཡིན་པས་སེམས་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གལ་ཏེ་ཕ་ཤི་བུ་ལོན་ཆགས། །བུ་སྡུག་དེ་ལ་མེ་མི་ཁྱེར། །ཤི་ནའང་མི་འཆི་མི་དུ་ཞིང༌། །བདག་གི་ཕའམ་རྗེར་མི་སྨྲ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་ཕ་ཤི་བ་ནི་དེ་ལ་གཞན་གྱི་བུ་ལོན་ཆགས་པ་ཡོད་ ན་བུ་སྡུག་པ་ཡང་བདག་ལ་གཞན་གྱི་ཕའི་བུ་ལོན་ཆགས་པ་བདས་ཀྱི་དོགས་པས། ཕ་ཤི་བ་དེ་ལ་རོ་བསྲེག་པའི་མེ་མདུན་དུ་ཁྱེར་ལ། ཕ་ཤི་ན་ཡང་མཆི་མའི་བཞིན་གྱིས་མི་ངུ་ཞིང༌། ཤི་བ་འདི་བདག་གི་ཕའམ་རྗེ་བོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཀྱང་མི་སྨྲའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཕྱུག་ཤེས་བདག་གི་ཕ་ཟེར་ཞིང༌། །སྐྲ་བཤིག་མཆི་མའི་བཞིན་གྱིས་དུ། །མེ་ཡང་མདུན་དུ་ཁྱེར་བྱེད་ཅིང༌། །ཀྱེ་མ་འདི་ནི་ལྷར་འགྱུར་ཟེར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་ཕ་ཤི་བ་དེ་ཕྱུག་པོ་ཡིན་པར་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུ་ནོར་འདོད་པས་བདག་གི་ཕ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་ཤི་ན་སྐྲ་བཤིག་ཅིང་མཆི་མའི་བཞིན་གྱིས་དུ་ལ། རོ་བསྲེག་པའི་ཕྱིར་མེ་ཡང་མདུན་དུ་ཁྱེར་བར་བྱེད་ཅིང་ཀྱེ་མ་ཕ་འདི་ལྷར་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་ཟེར་བའོ། །མེ་བཏང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་སྤར་ནས་སོ། །དེ་གཅིག་སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་ཚེ་གཅིག །དེ་བཞིན་གཅིག་འཆི་འཆི་ཚེ་གཅིག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་དེ་ནི་གཅིག་ཏུ་སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བའི་ཚེ་ན་ཡང་གཅིག་པུ་ཡིན། གཅིག་པུ་འཆི་ཞིང་འཆི་བའི་ཚེ་ན་ཡང་གཅིག་པུ་ཡིན་ཏེ་གྲོགས་གཞན་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདིར་སྐྱེ་འདིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བ་པོས་འཁོར་བ་འདིར་རོ། །དེ་མཐོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ན་བ་དང༌། རྒས་པ་དང༌། འཆི་བ་དང་བྲལ་བ་ལ་སོགས་པ་མཐོང་ནས་སོ། །འདི་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚེ་འདི་ལའོ། །དམ་པ་རྣམས་ལ་རབ་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བྱེད་པའོ། །ཁྱིམ་ན་འདུག་མི་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་ན་གནས་པར་མི་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་འབྲས་བུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་དག་ཆགས་པ་ཀུན་བྲལ་ནས། །ཕྱིན་ཆད་མངལ་གནས་འཇུག་མི་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་དག་སྲེད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཞིང་སྤངས་ནས་ཕྱིན་ཆད་མངལ་གྱི་གནས་སུ་མི་སྐྱེ་ཞིང་འཇུག་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བར་ཆད་མ་མཆིས་པའི་སྦྱོར་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུན་མི་འཆད་པས་སོ། །དུས་ཇི་ལྟ་བ
Chinese
等等，凡是已经去世的人，他们的儿子、妻子和朋友等眷属，都认为自己有权继承死者通过血统获得的财产份额，这就是它的含义。如果父亲去世，儿子欠债，不要把这个可怜的儿子带到火葬场。即使父亲去世了，也不要哭泣，不要说死者是我的父亲或主人。这句话的意思是，如果父亲去世时欠了别人的债，儿子担心自己也会因为父亲欠债而受到牵连，所以不要把父亲的尸体带到火葬场，即使父亲去世了，也不要哭泣，不要说死者是我的父亲或主人。如果知道死者富有，就说那是我的父亲，然后披头散发，哭泣流泪，把尸体带到火葬场，说：‘可怜啊，愿他转生为天神！’所谓‘放火’，就是点火焚烧。‘他独自出生，出生时也是独自一人；同样，他独自死亡，死亡时也是独自一人。’这句话的意思是，众生独自出生，出生时也是独自一人，独自死亡，死亡时也是独自一人，没有其他同伴。所谓‘在此出生’，是指轮回的众生在此处。所谓‘看到’，是指看到疾病、衰老、死亡和分离等等。所谓‘在此’，是指此生。所谓‘让圣者出家’，是指让神圣的人出家。所谓‘不要住在家里’，就是不要住在家里。为了说明出家的果报，经中说：‘他们脱离了一切贪欲，以后不会再进入子宫。’意思是说，那些神圣的人脱离和舍弃了一切贪欲等过患，以后不会再出生和进入子宫。所谓‘没有中断的修行’，就是指持续不断。至于时间如何
English
Etc., all those who have passed away, their sons, wives, and friends, etc., all think that they are entitled to inherit the share of wealth obtained by the deceased through lineage, that is its meaning. If the father dies and the son owes debts, do not take this poor son to the cremation ground. Even if the father dies, do not cry, and do not say that the deceased is my father or master. The meaning of this is that if the father dies owing debts to others, the son worries that he will also be implicated because the father owes debts, so do not take the father's corpse to the cremation ground, and even if the father dies, do not cry, and do not say that the deceased is my father or master. If it is known that the deceased is wealthy, say that is my father, then let your hair down, cry and shed tears, take the corpse to the cremation ground, and say, 'Alas, may he be reborn as a god!' The so-called 'setting fire' means lighting a fire to burn. 'He is born alone, and is alone at the time of birth; similarly, he dies alone, and is alone at the time of death.' The meaning of this is that sentient beings are born alone, and are alone at the time of birth, and die alone, and are alone at the time of death, without other companions. The so-called 'born here' refers to the beings in samsara here. The so-called 'seeing' refers to seeing illness, old age, death, and separation, etc. The so-called 'here' refers to this life. The so-called 'ordaining the holy ones' refers to ordaining the holy people. The so-called 'do not stay at home' means do not stay at home. In order to explain the result of ordination, it is said in the sutra: 'They are free from all desires, and will not enter the womb again in the future.' It means that those holy people are free from and abandon all faults such as greed, and will not be born and enter the womb again in the future. The so-called 'uninterrupted practice' refers to continuous practice. As for how the time