Tibetan
ན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང་ཁོང་ཁྲོ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་པའི་ལམ་ཉིད་ཀྱིས་མི་མཐུན་པའོ། །དགེ་སློང་གི་ཚུལ་དང་མི་མཐུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་གི་ཚུལ་དང་འགལ་བའོ། །ད་ནི་གདུལ་བའི་དབང་གིས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་འཇུག་པ་ལ་ཇི་ལྟར་ཚུལ་དང་མཐུན་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པར་སྡུད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་དེ་ལྟར་བཅའ་བ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་སོ། །མ་མཐོང་བའི་གྲོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་མཐོང་བར་སྙིང་དུ་སྡུག་པའོ། །ཆུ་ཞེང་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཆུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲིད་དོ། །ཞེང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱའོ། །རང་གིས་མཚོན་འདེབས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་ཉིད་གཡུལ་འགྱེད་པའོ། །ནོར་བུའི་ཁྲབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་ཡ་ལད་དོ། །དུས་ཚིགས་སུ་རེག་ན་བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚ་བའི་དུས་སུ་རེག་པ་བསིལ་ལ་གྲང་བའི་དུས་སུ་ ནི་རེག་པ་དྲོ་བའོ། །གཅད་དཀའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པས་གཅད་དཀའ་བའོ། །དབུག་དཀའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདའ་ལ་སོགས་པས་དབུག་དཀའ་བའོ། །དུག་འཇིལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུག་གསོད་པའོ། །སྣང་བའི་བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འོད་གསལ་བའོ། །རིན་ཐང་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་ཐང་གྲངས་མེད་པའོ། །ལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིག་གི་བློ་དག་གི་ལྟ་བས་ངོམས་མི་ཤེས་པ་སྟེ་ཡུལ་དེས་སྐྱོ་ནས་གཞན་ལ་རྟོག་པར་མི་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བྱས་ཟིན་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་གཏོང་བའོ། །ཟིན་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསལ་བ་དང༌། སྤུ་རིས་དང༌། བཅད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱི་དོར་ཟིན་པའོ། །ཁས་ལེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱབས་སུ་ཁས་ལེན་པའོ། །བསླབ་པའི་གཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་པའི་གཞིའོ། །འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བས་སྐྱེ་བའོ། །ལྡོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྡོག་པ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བས་འཁོར་བ་ལས་ཐར་པའོ། །མངོན་པར་སྤྲོ་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐུལ་བར་བྱ་བའོ། །གཙུག་ལག་ཁང་ལྔ་བརྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་ཁང་ལྔ་བརྒྱའོ། །ཆུད་ཟ་བའི་མཚན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆི་ལྟས་སོ། །བསྙེན་བཀུར་ནི་བགྱིས་ལགས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མགུ་བ་བྱས་ཟིན་པའོ། །བརྟུལ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕན་ཚུན་བྱས་པའོ། །ཁྱིམ་གྱི་ནང་ན་གན
Chinese
称为“那巴”是因为它是随后产生的贪恋和愤怒等的原因。所谓“不合规矩”是指与在家人的道路不一致。所谓“与比丘的规矩不一致”是指与比丘的规矩相违背。现在，为了说明以调伏为目的进入王宫，如何才能不变得不合规矩，那些正确收集的人们广泛地说，世尊为了调伏，为声闻弟子们制定了这样的学处等等。所谓“未见之友”是指未见而心中爱恋的。关于“水面”：所谓“水”是指存在。所谓“面”是指广阔。所谓“自己树立旗帜”是指自己作战。所谓“宝铠”是指珍宝的盔甲。所谓“时节触摸则舒适”是指热的时候触摸则凉爽，冷的时候 触摸则温暖。所谓“难以斩断”是指用刀等难以斩断。所谓“难以刺穿”是指用箭等难以刺穿。所谓“消除毒药”是指杀死毒药。所谓“光明的自性”是指光明照耀。所谓“无价”是指价值无数。所谓“看也看不厌”是指眼睛的智慧也无法满足观看，也就是说，因为那个地方而厌倦，不会去想其他地方，这就是它的意思。关于“做完之后”：所谓“做”是指施舍肢体和枝叶。所谓“之后”是指清晰、 毛发、切割等都已清理完毕。所谓“承诺”是指承诺庇护。所谓“学处”是指修习的基础。所谓“生起”是指与世间相符，依缘起而生。所谓“止息”是指世间的止息，依缘起而从轮回中解脱。所谓“应使之欢喜”是指应鼓励。所谓“五百寺庙”是指五百处住所。所谓“耗尽的征兆”是指死亡的预兆。所谓“供养已经做了”是指已经使之满足。所谓“交换”是指互相做了。住在家里
English
It is called "Napa" because it is the cause of subsequent attachment and anger, etc. "Inappropriate" means inconsistent with the path of a householder. "Inconsistent with the rules of a Bhikshu" means contrary to the rules of a Bhikshu. Now, in order to explain how entering the royal palace for the purpose of taming does not become inappropriate, those who collect correctly say extensively that the Blessed One, in order to tame, established such precepts for the Shravakas, etc. "Unseen friend" means loving in the heart without seeing. Regarding "water surface": "water" means existence. "Surface" means broad. "Erecting one's own banner" means fighting oneself. "Jeweled armor" means a precious armor. "Comfortable to touch in season" means cool to the touch when it is hot, and warm to the touch when it is cold. "Difficult to cut" means difficult to cut with a knife, etc. "Difficult to pierce" means difficult to pierce with an arrow, etc. "Eliminating poison" means killing poison. "The nature of light" means bright light. "Priceless" means countless in value. "Never tired of looking" means that the wisdom of the eyes cannot be satisfied with looking, that is, because of that place, one is tired and does not think of other places, that is what it means. Regarding "after doing": "doing" means giving limbs and branches. "After" means that clarity, hair, cutting, etc. have been cleaned up. "Promise" means promising refuge. "Precept" means the basis of practice. "Arising" means arising in accordance with the world, arising in dependence. "Cessation" means the cessation of the world, liberation from Samsara in dependence. "Should be made joyful" means should be encouraged. "Five hundred temples" means five hundred dwellings. "Sign of exhaustion" means the omen of death. "Offering has been done" means it has been satisfied. "Exchange" means done mutually. Living in the house
Tibetan
ས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་ནང་ན་གནས་པའོ། །དགེ་སློང་ཨུ་དྲ་ཡ་ན་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། མི་དབང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀྱེ་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བོད་པའི་ཚིག་གོ །བོར་བའི་བསོད་སྙོམས་ཚོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་བཏང་བའི་ཟས་ཚོལ་བར་བྱེད་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་མི་གདུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་མྱ་ངན་མི་བྱེད་དམ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྲང་ཚད་བརྒྱ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲང་ཚད་བརྒྱའི་ཚད་དང་ལྡན་པའོ། །ཤས་བརླན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤ་ཁུས་སྤངས་པའོ།། རླུང་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་ཞིང་དྲོ་བའོ། །སྒོ་གཏན་བསྡམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒོ་བཅད་པའོ། །མཚུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་མཉམ་པའོ། །ཡིད་དུ་འོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་དུ་སྡུག་པའོ། །གུས་པར་ཉན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒོ་བ་བཞིན་བྱེད་པའོ། །སྙན་སྨྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙན་པར་སྨྲ་བའོ། །ནོར་མང་ལྡན་པའི་ མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ནོར་མང་པོས་གང་བའི་མཛོད་དོ། །ཅི་ཡང་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫས་ཅི་ཡང་མེད་པའོ། །ཨུ་དྲ་ཡ་ནས་སྨྲས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བོད་པའི་ཚིག་གོ །གལ་ཏེ་གདུལ་དཀའ་བ་གཞན་གྱི་ཟས་ཀྱིས་འཚོ་བྱེད་ན། མ་གྲུབ་བས་ནི་དེ་འདུལ་ཏེ། །གཉའ་ཤིང་བ་ལང་འདུལ་བ་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེས་བུ་གདུལ་བ་དཀའ་བའི་སེམས་ལེགས་པར་མ་དུལ་བ་ཆོག་མི་ཤེས་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཕྱིར་དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། གཞན་གྱིས་བྱིན་པའི་ཟས་ཀྱིས་འཚོ་བར་བྱེད་ན། གང་གི་ཚེ་གཞན་གྱི་ཟས་དེ་མ་གྲུབ་ཅིང་མ་ཐོབ་པས་དེའི་སེམས་གདུལ་དཀའ་བ་ཆོག་ཤེས་པ་ལ་འཇོག་ཅིང་འདུལ་བར་བྱེད་དེ། དཔེར་ན་བ་ལང་གདུལ་དཀའ་བ་གཉའ་ཤིང་གིས་མནན་པས་ལེགས་པར་འདུལ་བ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དམན་པ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབུལ་པོ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཡིད་ཀྱིས་གང་དང་གང་འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཀྱིས་ཅི་དང་ཅི་འདོད་པའོ། །ཨུ་དྲ་ཡ་ནས་སྨྲས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྒྱལ་པོ་གང་ཞིག་འཇིག་རྟེན་ན། །ལུས་ཀྱིས་ཆོས་རེག་བཀྲེན་པ་མིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་པོ་གང་ཞིག་ལུས་ཀྱིས་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ལ་རེག་འཛིན་པ་དེ་ནི་བཀྲེན་པ་དབུལ་བ་མ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར། དེ་ནི་ངེས་པར་ལྷ་ཉིད་དང༌། །ཡང་ན་མྱ་ངན་འདའ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་དེ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ལྷག་མ་དང་བཅས་པ་ཉིད་དུ་རྣམ་པར
Chinese
所谓“地”，是指位于妃嫔眷属之中。关于“比丘邬陀衍那说了这首偈颂”等等。“人王”是指称呼“哎，国王”的词语。“寻找遗失的布施”是指寻找被舍弃的食物。“如何完全不悲伤”是指“如何不感到痛苦”的同义词。“百秤”是指具有一百秤的重量。“用肉汁浸湿”是指用肉汤浸泡。“无风”是指舒适温暖。“门已紧闭”是指门已关闭。“相似”是指种类相同。“令人满意”是指非常可爱。“恭敬地听”是指按照吩咐去做。“善于言辞”是指说话动听。“拥有众多财富的 仓库”是指装满许多财富的仓库。“一无所有”是指没有任何东西。“邬陀衍那所说”等等中，“国王”是指称呼的词语。如果难以调伏者以他人的食物为生，不成功则调伏之，如轭木调伏牛。这是说，如果难以调伏之人的心没有被很好地调伏，不知满足，因此他出家，以他人所施之食为生。当他人的食物没有成功获得时，就将他难以调伏的心安放在知足上并调伏他，例如难以调伏的牛被轭木压住就能很好地被调伏一样。这是同义词。“如同卑贱者”是指“如同贫穷者”的同义词。“心中想要什么”是指“心中想要什么”。在“邬陀衍那所说”等等中，“怎样的国王在世间，身体接触佛法不是吝啬鬼。”这是说，怎样的国王以身体接触戒律等佛法，要知道他不是吝啬鬼，不是贫穷的人。这是同义词。那是什么原因呢？就像这样，他说：“那一定是天神，或者将会涅槃。”因为他是烦恼的残余部分。
English
The term "earth" refers to being among the retinue of consorts. Regarding "The Bhikshu Udrāyana spoke this verse," and so on. "Lord of Men" is a term of address meaning "O King." "Seeking abandoned alms" means seeking food that has been given away. "How is it that one does not grieve at all" is a synonym for "How does one not feel pain?" "A hundred measures" means possessing the weight of a hundred measures. "Moistened with meat" means soaked in meat broth. "Without wind" means comfortable and warm. "The door is tightly shut" means the door is closed. "Similar" means of the same kind. "Pleasing" means very lovely. "Listen respectfully" means to act according to instructions. "Eloquent" means speaking pleasantly. "A treasury filled with much wealth" means a treasury filled with many riches. "Having nothing" means having nothing at all. In "Udrāyana said," and so on, "King" is a term of address. "If one who is difficult to tame lives on the food of others, he is tamed by not succeeding, like an ox is tamed by a yoke." This means that if the mind of a person who is difficult to tame is not well tamed and does not know contentment, then he renounces and lives on food given by others. When that food of others is not successfully obtained, his mind, which is difficult to tame, is placed in contentment and he is tamed, just as a difficult-to-tame ox is well tamed when pressed down by a yoke. This is a synonym. "Like a lowly person" is a synonym for "like a poor person." "Whatever the mind desires" means "whatever the mind wants." In "Udrāyana said," and so on, "Whatever king in the world, whose body touches the Dharma is not a miser." This means that whatever king touches the Dharma, such as discipline, with his body, know that he is not a miser, not a poor person. This is a synonym. Why is that? Like this, he said, "That is certainly a god, or he will pass into Nirvana." Because he is the remainder of the afflictions.