Tibetan
་པའི་ཕྱིར་ཁོ་བོ་རྩོལ་བར་མི་བྱེད་པས་དེའི་ཕྱིར་རྩྭས་བཅིངས་ན་ཡང་འཆི་དགོས་པས་ཁོ་བོ་གཏམས་པ་མི་ལེན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གདེང་མེད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་བསླངས་ཤིང་གནང་བར་མ་བྱས་པའོ། །དགའ་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གང་གིས་གོས་སྤྱོད་པ་དེ་གལ་ཏེ་དགའ་བ་དང༌། གཅུགས་པ་དང༌། ཡིད་དུ་འོང་བ་ཡིན་ནོ། །བྱིན་པ་ལ་ཉེ་བར་འཚོ་བའི་ལྟུང་བྱེད་དེ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་པའི་ཚིག་རྣམ་པར་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །། དེའི་ཚེ་ན་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཚེ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་དེ་ལ་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཀྱིས་སྐུར་པ་བཏབ་པའི་ཚེ་ནའོ། །སྐུར་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུར་པ་གདབ་པའི་བསམ་པས་སྐུར་པ་འདེབས་པ་ལ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་འདིར་འགྱུར་རོ། །ཉན་པ་པོ་སླུ་བའི་བསམ་པས་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ནི་ལྟུང་བྱེད་ཡིན་ཏེ། དེ་གཉིས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ནི་དེ་ཡིན་ནོ། །གཞི་བཅུས་ནི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་མཐོང་བ་དང༌། མ་ཐོས་པ་དང༌། མི་དོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞི་གསུམ་མོ། །ཐོས་ལ་དེ་ཡང་བརྗེད་པ་དང༌། དེ་དོགས་པ་དེ་ཡང་བརྗེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཞི་གཉིས་སོ། །ཐོས་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་དང༌། ཐོས་པ་ལ་ཡིད་མ་ཆེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞི་གཉིས་སོ། །ཐོས་པ་ལ་དོགས་པ་དང༌། ཐོས་པ་ལ་མི་དོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞི་གཉིས་སོ། །དོགས་པ་ལ་དོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞི་གཅིག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་གཞི་བཅུས་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །གཞི་ལྔས་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་མཐོང་བ་དང༌། མ་ཐོས་པ་དང༌། མི་དོགས་པ་ཞེས་ བྱ་བ་གཞི་གསུམ་མོ། །ཐོས་ལ་དེ་ཡང་བརྗེད་པ་དང༌། དེ་དོགས་ལ་དེ་ཡང་བརྗེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་ཏེ་དེ་ལྟར་གཞི་ལྔས་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །གཞི་བཅུ་གཅིག་གིས་ལྟུང་བར་འགྱུར་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་མཐོང་ལ་དེ་ཡང་བརྗེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྔ་མ་བཅུའི་སྟེང་དུ་བསྣན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གཞི་དྲུག་ཅེས་བྱ་བར་ཡང་དེས་མཐོང་བ་དེ་ཡང་མ་བརྗེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྔ་མ་ལྔའི་ཐོག་ཏུ་བསྣན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྐུར་པ་འདེབས་པའི་ལྟུང་བྱེད་དེ་དྲུག་ཅུ་རྩ་དགུ་པའི་ཚིག་རྣམ་པར་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །།བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་དག་གོ །ར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆང་གིས་མྱོས་པ་ཟིན་པའོ། །བར་སྐབས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བར་མདོའོ། །སྐྱེས་པ་མེད་པར་བུད་མེད་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ལ་གྲོགས་སྐྱེས་པ་གཞན་མེད་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །གང་བུད་མེད་བསེལ་བྱེད་དུ་འཇུད་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་བར་ཆད་ཀྱི་དབང
Chinese
因为我不努力，所以即使被草捆住也会死去，所以我不会接受填塞，这是它的意思。没有把握的意思是没有索取也没有给予。喜欢等等，是指谁使用的衣服，如果那是喜欢、爱恋和令人愉悦的。以给予为生的堕罪，第六十八条的释词完毕。那时是指，在那两个以使他失败的法来诽谤他的时候。诽谤则堕罪，是指以诽谤之心进行诽谤，则此罪过在此产生。以欺骗听者的心而说谎是堕罪，那两者的差别就是那个。以十种根据会堕落，是指未见、未闻、不怀疑，这是三种根据。听到后又忘记，怀疑后又忘记，这是两种根据。听到后相信，听到后不相信，这是两种根据。听到后怀疑，听到后不怀疑，这是两种根据。怀疑后又怀疑，这是唯一的根据，这样以十种根据会堕落。以五种根据不会堕落，是指未见、未闻、不怀疑，这是三种根据。听到后又忘记，怀疑后又忘记，这是两种，这样以五种根据不会堕落。以十一种根据会堕落，是指在此见到后又忘记，这是在前面十种的基础上增加的，这是它的意思。所谓六种根据，也应知见到后又没有忘记，这是在前面五种的基础上增加的。诽谤的堕罪，第六十九条的释词完毕。儿子是指男孩和女孩们。拉若是指被酒灌醉。巴嘎梭是指中间。没有男人的女人是指，没有其他男性朋友的意思。凡是让女人卖淫等等，是障碍的力量。
English
Because I do not strive, therefore even if bound by grass, I must die, so I will not accept stuffing, that is its meaning. Without confidence means not having asked or given. 'Pleasure and so on' refers to whoever uses the clothes, if that is pleasure, affection, and delight. The downfall of living by giving, the explanation of the sixty-eighth clause is complete. 'At that time' means at the time when those two accuse him with the Dharma that causes him to fail. 'Accusing is a downfall' means that with the intention of accusing, accusing causes this fault to arise here. Lying with the intention of deceiving the listener is a downfall, the difference between the two is that. 'By ten bases one will fall' means unseen, unheard, and unsuspected, these are the three bases. Having heard and then forgotten, having suspected and then forgotten, these are the two bases. Believing what is heard, not believing what is heard, these are the two bases. Suspecting what is heard, not suspecting what is heard, these are the two bases. Suspecting suspicion is the one base, thus by ten bases one will fall. 'By five bases one will not fall' means unseen, unheard, and unsuspected, these are the three bases. Having heard and then forgotten, having suspected and then forgotten, these are two, thus by five bases one will not fall. 'By eleven bases one will fall' means here, having seen and then forgotten, this is added on top of the previous ten, that is its meaning. As for 'six bases,' it should also be known that having seen and then not forgotten, this is added on top of the previous five. The downfall of accusing, the explanation of the sixty-ninth clause is complete. 'Son' refers to boys and girls. 'Raro' means intoxicated by alcohol. 'Bar skabs so' means intermediate. 'Woman without a man' means that there is no other male friend. Whoever causes a woman to prostitute herself, etc., is the power of obstruction.
Tibetan
་གིས་འགྲོ་བ་ཡིན་པས་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོ་བའི་ལྟུང་བྱེད་དེ་བདུན་ཅུ་པའི་ཚིག་རྣམ་པར་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྟོང་པར་འདོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁུར་མེད་པའོ། །ཁུར་དག་གིས་འདོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁུར་ཐོགས་ཏེ་འདོང་བའོ། །ཕྱི་བཞིན་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་པའོ། །སེམས་ནི་མར་དང་འདྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུད་མཉེན་པའོ། །དོན་མཐུན་རྐུན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོམ་རྐུན་གྱི་ཚོགས་སོ། །རྐུན་མ་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོ་བའི་ལྟུང་བྱེད་དེ་བདུན་ཅུ་རྩ་གཅིག་པའི་ཚིག་རྣམ་པར་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །།དགེ་སློང་གི་དངོས་པོར་རྫོགས་པར་བསྙེན་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་གི་སྡོམ་པའི་ཕྱིར་ཉེ་བར་ཁྲིད་པ་བྱེད་པའོ། །གཞན་ལས་ཚིག་གི་ལམ་ངན་ལ་སྨྲས་པ་དང། ངན་པ་འོངས་པ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ལ། ཚིག་གི་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐབ་མོའི་རྒྱུའོ། །ངན་པ་སྨྲས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྒྱད་བཀག་ལ་སོགས་པའི་ངག་གི་ལས་སོ། །ངན་པ་འོངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྡེག་པ་ལ་སོགས་པ་ལུས་ཀྱི་ལས་མི་འདོད་པ་དག་གོ །མི་བཟོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དང་དུ་ལེན་པར་མི་ནུས་པའོ།། ཟག་པ་དག་ལ་ཇི་མི་སྙམ་པར་བྱ་བ་ཡང་མི་བཟོད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ཟག་པ་བསྩལ་བར་བྱ་བ་ཡང་མི་ནུས་པའོ། །དང་དུ་ལེན་མི་ནུས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཀྱིས་བཟོད་པར་མི་ནུས་པའོ། །དགེ་སློང་དེ་དག་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སྨད་པར་ འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟུང་བ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་པའོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལོ་ཉི་ཤུ་ཡང་མ་ལོན་པ་ལ་ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་པར་ཡང་འདུ་ཤེས་ཤིང་དྲིས་ན་ཡང་བདག་ལོ་ཉི་ཤུ་ཡང་མ་ལོན་ནོ་ཞེས་ཟེར་བ་ནི་གང་ཟག་གཅིག་གོ །ལོ་ཉི་ཤུ་ཡང་མ་ལོན་ལ་ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་པར་ཡང་འདུ་ཤེས་ཤིང་དྲིས་ན་ཡང་ཤེས་ཤིང་དྲན་ལ་ཡིད་གཉིས་མི་ཟ་སྟེ། བདག་ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་ནོ་ཞེས་ཟེར་བ་ནི་གང་ཟག་གཉིས་པའོ། །ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་པ་ལ་ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་པར་འདུ་ཤེས་ཤིང་དྲིས་ན་ཡང་བདག་པོ་ཉི་ཤུ་ལོན་ནོ་ཞེས་ཟེར་བ་ནི་གང་ཟག་གསུམ་པའོ། །ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་པ་ལ་ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་པར་འདུ་ཤེས་ཤིང་དྲིས་ན་ཡང་ཤེས་ཤིང་དྲན་ལ་ཡིད་གཉིས་མི་ཟ་སྟེ། བདག་ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་ནོ་ཞེས་ཟེར་བ་ནི་གང་ཟག་བཞི་པའོ། །ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་པ་ལ་དེས་མི་ཤེས་མི་དྲན་ཡིད་གཉིས་མི་ཟ་བ་ནི་གང་ཟག་ལྔ་པའོ། །ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་པ་ལ་ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་པར་འདུ་ཤེས་ཤིང་དྲིས་ན་ཡང་བདག་ལོ
Chinese
因为是行走，所以没有堕落。与妇女一同行走的堕落之法，这第七十条的释词完毕。 所谓“空身而行”，即没有负担。所谓“以负担而行”，即背负着负担而行。所谓“随其后行”，即跟随其后。所谓“心如酥油”，即心相续柔软。所谓“意同盗贼”，即是盗匪的团伙。与盗贼一同行走的堕落之法，这第七十一的释词完毕。 所谓“对于比丘之物圆满承事”，即为了比丘的戒律而引导亲近。对于他人说恶语之道，以及说“恶已到来”等。所谓“言语之道”，即是媒妁之事。所谓“说恶语”，即是遮止八事等的语言之业。所谓“恶已到来”，即是鞭打等不悦意的身体之业。所谓“不能忍受”，即是不能接受。 所谓“对于诸漏不作是念亦不能忍受”，即是对于贪欲等诸漏，即使想要断除也不能。所谓“具有不能忍受之自性”，即是心不能忍受。所谓“那些比丘等”，即是作事业者等。所谓“成为呵责”，即是成为具有堕落者。如果问，那么堕落如何产生呢？对于未满二十岁者，也认为未满二十岁，如果询问也说“我未满二十岁”，这是第一种人。对于未满二十岁者，也认为未满二十岁，如果询问也知道、记得，没有疑惑，说“我未满二十岁”，这是第二种人。对于未满二十岁者，认为已满二十岁，如果询问也说“我已满二十岁”，这是第三种人。对于未满二十岁者，认为已满二十岁，如果询问也知道、记得，没有疑惑，说“我已满二十岁”，这是第四种人。对于未满二十岁者，他不知道、不记得，没有疑惑，这是第五种人。对于已满二十岁者，认为未满二十岁，如果询问也说“我
English
Because it is walking, there is no downfall. The explanation of the seventieth precept concerning the downfall of walking with women is complete. What is called "going empty" means without burden. What is called "going with burdens" means carrying burdens and going. What is called "going behind" means following behind. What is called "the mind is like butter" means the mind-stream is soft. What is called "agreeing with thieves" means a group of robbers. The explanation of the seventy-first precept concerning the downfall of walking with thieves is complete. What is called "fully attending to the property of a bhikshu" means guiding someone to take vows for the sake of a bhikshu's precepts. Speaking evil words about others and saying things like "evil has come." What is called "the path of words" means the cause of matchmaking. What is called "speaking evil words" means the actions of speech, such as forbidding the eight things. What is called "evil has come" means unwanted actions of the body, such as beating. What is called "unbearable" means unable to accept. What is called "not thinking about the outflows and also being unbearable" means being unable to abandon the outflows such as desire, even if one wants to. What is called "having the nature of being unbearable" means the mind cannot endure. What is called "those bhikshus" means those who do work, etc. What is called "becoming blameworthy" means becoming one who has fallen. If asked, how does the downfall occur? For someone who is not yet twenty years old, also thinking they are not yet twenty years old, and if asked, saying "I am not yet twenty years old," this is the first type of person. For someone who is not yet twenty years old, also thinking they are not yet twenty years old, and if asked, also knowing and remembering, without doubt, saying "I am not yet twenty years old," this is the second type of person. For someone who is not yet twenty years old, thinking they are twenty years old, and if asked, saying "I am twenty years old," this is the third type of person. For someone who is not yet twenty years old, thinking they are twenty years old, and if asked, also knowing and remembering, without doubt, saying "I am twenty years old," this is the fourth type of person. For someone who is not yet twenty years old, who does not know, does not remember, and has no doubt, this is the fifth type of person. For someone who is twenty years old, thinking they are not yet twenty years old, and if asked, saying "I