Back to the library

DTG157 0001.《A detailed explanation of the words of 'Vinaya vibhanga', the god of Vinaya.》A detailed explanation of the words of 'Vinaya vibhanga', the god of Vinaya..A detailed explanation of the words of 'Vinaya vibhanga', the god of Vinaya..g2.0f

Tibetan

།བག་ཡོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནན་ཏན་ལྷུར་ལེན་པའོ། །བརྟུན་པ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པའོ། །བདག་ཉིད་བཏང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་བཏང་བ་སྟེ། རྟག་ཏུ་དགེ་བའི་ཕྱོགས་འདོད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུག་པར་གྱུར་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་སུ་སྐྱེས་པའི་མི་དག་གོ །གང་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་དོན་དུའོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་གྱི་འབྲས་བུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་གོ །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་སུམ་གྱིས་ཚང་བའོ། །རང་གི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ཤེས་པས་སོ། །མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་པར་བྱས་ཏེའོ། །བསྒྲུབས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཐོབ་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བ་ཐོབ་ནས་སོ། །ཟད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐར་ཐུག་པའོ། །སྤྱད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱད་ཟིན་པའོ། །བྱ་བ་བྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་སྤངས་པའོ། །སྲིད་པ་འདི་ལས་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བར་མ་དོའི་སྲིད་པ་ཡང་ངོ༌། །གོ་བར་བྱེད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་པར་བྱེད་ཅིང་ངོ༌། །ཅི་ཞིག་ཤེས་པར་བྱེད་ཅིང་ཞེ་ན། བདག་གི་སྐྱེ་བ་ཟད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔར་བསྟན་པ་དག་གོ །དགྲ་བཅོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་པར་འོས་པ་ཞེས་བྱའོ། །འོས་པ་དེ་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་ཅེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཁམས་གསུམ་པ་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདོད་པ་དང་གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་པོ་དག་ཏུ་སྤྱོད་པ་དང་བསྡུས་པ་དང་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་ཁམས་གསུམ་པ་སྟེ་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་གོ །དེ་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་པ་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའོ། །བོང་བ་དང་གསེར་དུ་མཉམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ལ་བོང་བ་དང་གསེར་དག་མཉམ་པའི་བློ་ཡོད་པའོ། །ནམ་ མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་མཚུངས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ལ་ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་མཚུངས་པའི་སེམས་ཡོད་པ་ན་བདག་དང་བདག་གི་ལ་ཆགས་པ་མེད་པས་དེ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་མཚུངས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །ཙན་དན་བཞག་པ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཙན་དན་བདར་བ་ཞག་ལོན་པར་བཞག་པ་བསིལ་བར་གྱུར་པ་དང་འདྲ་བ་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་བསིལ་བར་གྱུར་པ་དེ་ནི་ཙན་དན་བཞག་པ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱའོ། །རིག་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟག་པ་མེད་པའི་ཤེས་པས་སོ། །སྒོ་ངའི་སྦུབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་

Chinese

所谓“谨慎”就是认真努力。所谓“具有坚定”,就是具有精进。所谓“舍弃自身”,就是舍弃意念,是恒常 желать 善良一方的同义词。所谓“住”,就是变成安住。所谓“种姓之子们”,就是生于种姓的人们。所谓“为了什么”,就是为了什么目的。所谓“梵行的边际”,就是道的果实,涅槃。所谓“无上”,就是殊胜。所谓“在此生”,就是现量圆满。所谓“自己的现量”,就是通过自己的智慧。所谓“现量地做了”,就是知晓了之后。所谓“成办之后”,就是获得,现量地做,获得之后。所谓“穷尽”,就是最终。所谓“已行”,就是已经实行。所谓“应作已作”,就是断除了烦恼。所谓“除了此有之外”,也就是中有之有。所谓“令知”,就是令知晓。如果问“知晓什么”,就是“我的生已尽”等等,之前所开示的那些。所谓“阿罗汉”,就是指值得一切具有贪欲者的供养。如果问“值得者是怎样的”,因此宣说了“从三界中离贪”等等,所谓贪欲、色、无色,就是因为在三界中行、摄、去的缘故,是三界,也就是一切有情。从中离贪,就是从三界中离贪。所谓“粪土与黄金平等”,就是指对于谁来说,粪土和黄金都是平等的智慧。所谓“具有等同虚空与手掌的心的”,就是指谁的心等同于虚空与手掌,因为没有对我和我所的执着,所以那是具有等同虚空与手掌的心的。所谓“如同放置旃檀”,就是指将磨好的旃檀放置很久,变得清凉,与之相似,因为没有烦恼而变得清凉,那就是如同放置旃檀。所谓“以智慧”,就是以无漏的智慧。所谓“蛋壳”,就是轮回。

English

The term "being mindful" means to be diligent and earnest. The term "possessing steadfastness" means possessing diligence. The term "abandoning oneself" means abandoning the mind, which is synonymous with constantly desiring the virtuous side. The term "abides" means becomes abiding. The term "sons of the lineage" means people born into the lineage. The term "for what reason" means for what purpose. The term "the limit of pure conduct" means the fruit of the path, nirvana. The term "unsurpassed" means supreme. The term "in this very life" means manifestly complete. The term "one's own direct knowledge" means through one's own wisdom. The term "having made manifest" means having known. The term "having accomplished" means obtaining, making manifest, having obtained. The term "exhausted" means ultimate. The term "practiced" means already practiced. The term "what was to be done has been done" means having abandoned afflictions. The term "other than this existence" also refers to the existence of the intermediate state. The term "causing to understand" means causing to know. If one asks, "What is causing to know?" it refers to "my birth is exhausted," etc., those previously taught. The term "Arhat" means worthy of offerings from all those with desire. If one asks, "What is the nature of the worthy one?" therefore, it is said, "Free from desire from the three realms," etc. The terms desire, form, and formless mean the three realms because they are the places where beings act, gather, and go; thus, they are the three realms, which encompass all beings. Being free from desire from them means being free from desire from the three realms. The term "equal to dirt and gold" means having the wisdom in which dirt and gold are equal. The term "possessing a mind equal to the sky and the palm of the hand" means that whoever has a mind equal to the sky and the palm of the hand, because there is no attachment to self and what belongs to self, that is possessing a mind equal to the sky and the palm of the hand. The term "like sandalwood placed" means that which is like sandalwood that has been ground and left for a long time, becoming cool; similarly, becoming cool due to the absence of afflictions, that is like sandalwood placed. The term "by wisdom" means by uncontaminated wisdom. The term "egg shell" means the cycle of existence.

Tibetan

བ་སྒོ་ང་ལྟ་བུའི་སྦུབས་ཀྱིས་དཀྲིས་པ་མ་རིག་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དྲལ་བར་གྱུར་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་པར་གྱུར་པ་སྟེ། གང་གིས་ཟག་པ་མེད་པའི་ཤེས་པས་འཁོར་བ་སྒོ་ངའི་སྦུབས་གཡོགས་བཅོམ་པར་གྱུར་པ་དེ་ནི་རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་འདྲལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །རིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསུམ་མོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་གོ །སོ་སོ་ཡང་དག་པ་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་རིག་པ་གསུམ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ཐོབ་པ་དེ་ནི་རིག་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པའོ། །སྲིད་པ་དང་འདོད་པའི་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲིད་པ་དག་དང་འདོད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་རྙེད་པ་དག་དང་བཀུར་སྟི་དག་ལ་མི་ཕྱོགས་པར་གྱུར་པའོ། །མཆོད་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་གོས་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་ཏེ་མཆོད་པར་འོས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྗེད་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་སོ། །མངོན་དུ་སྨ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གུས་པར་སྨ་བ་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་སོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་གྱུར་པ་ན་ཐོབ་པའོ། །དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བ་གང་ཡིན་པའོ། །བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་གང་ཡིན་པའམ་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པའོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་གྱུར་པ་ན་ཐོབ་པའི་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་དེ་ཉིད་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་གྱུར་པ་ནའོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞུང་གི་བྱེ་བྲག་སྟེ་རྩ་བར་སྦྱར་བའོ། །ཆོས་རྣམས་ལས་ནི་སྐལ་ བ་ཐོབ། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་ཆོས་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་པོ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ལས་སྐལ་བ་ཐོབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་དེ་རྣམས་ཀྱང་ཉན་ཐོས་རྣམས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རིགས་གསུམ་དུ་གཏོགས་པ་དེ་རྣམས་ལས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་རིགས་སུ་གཏོགས་པའི་སྐལ་བ་ཆ་གང་ཡིན་པ་དེ་བདག་གིས་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཡབ་ཀྱི་དཀོར་གྱིས་བདག་མི་སྟོང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡབ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དཀོར་གྱིས་བདག་སྟོང་པ་དང་བྲལ་བ་དང་མེད་པར་མ་གྱུར་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ ། བདག་གིས་ཧ་ཅང་ཕྱི་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གིས་ཧ་ཅང་འཕྱི་བ་ཁོ་ནར་ཐར་པའི་ལམ་འདི་ཤེས་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བདག་ནི་ཆུང་ངུས་ཤིན་ཏུ་འདས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་བདག་གིས་ཧ་ཅང་

Chinese

像鸡蛋一样的外壳包裹着,是不明智的特征。 “破裂”的意思是摧毁。谁用无漏的智慧摧毁了轮回鸡蛋的外壳,那就是用智慧打破鸡蛋的外壳。 “次第”的意思是三。“神通”的意思是六。“各别正智”的意思是谁获得了三种智慧和六种神通,以及四种各别正智,那就是获得了智慧和神通,以及各别正智。 “背离权势和欲望的利养和恭敬”的意思是不趋向于权势以及成为欲望之因的利养和恭敬。 “应供养”的意思是用法衣等供养,因为是应受供养的。“应尊敬”的意思是用手等尊敬。“应赞叹”的意思是用恭敬的赞叹等。“解脱的”的意思是在解脱时获得的。“喜”的意思是任何快乐。“乐”的意思是身体的任何快乐或极度调柔。“各别正智”的意思是在解脱时获得的喜和乐,亲自体验到的时候。“偈颂”的意思是经文的分类,即与根本结合。“从诸法中获得份额”,其中“诸法”指的是与菩提分相应的三十七道品。“从那些中获得份额”的意思是,那些法也属于声闻、独觉和无上菩提的三种根性,从那些中,我获得了属于声闻根性的份额,这是这句话的含义。“父亲的财富不会让我空虚”,意思是父亲佛陀世尊的法财不会让我空虚、分离和不存在,这是这句话的含义。“我从很晚以后”的意思是,我只是在很晚以后才知道这条解脱之道,这是这句话的含义。“我以微小而超越”,意思是像那样我非常

English

Being wrapped in a shell like an egg is the characteristic of ignorance. "Having been broken" means having been destroyed. Whoever destroys the shell covering the egg of samsara with uncontaminated wisdom, that is called breaking the egg's shell with wisdom. "Order" means three. "Superknowledge" means six. "Individual correct knowledge" means whoever has obtained the three knowledges and the six superknowledges, and the four individual correct knowledges, that is, having obtained knowledge and superknowledge, and individual correct knowledge. "Turning one's back on power and the gains and respect of desire" means not turning towards power and the gains and respect that are the cause of desire. "To be offered to" means with Dharma robes and so on, because it is worthy of being offered to. "To be revered" means with hands and so on. "To be praised" means with respectful praise and so on. "Of liberation" means obtained upon becoming liberated. "Joy" means whatever happiness there is. "Pleasure" means whatever is of the body or extremely subdued. "Individual correct knowledge" means that joy and pleasure obtained upon becoming liberated, when one has personally experienced it. "Verse" means a division of the text, that is, joined to the root. "From the dharmas, a share is obtained," where "dharmas" refers to the thirty-seven dharmas that are in accordance with the aspects of enlightenment. "From those, a share is obtained" means that those dharmas also belong to the three lineages of hearers, solitary buddhas, and unsurpassed enlightenment, from those, I have obtained the share that belongs to the lineage of hearers, that is the meaning of the phrase. "The father's wealth does not make me empty," means that the Dharma wealth of the father, the Buddha, the Bhagavan, does not make me empty, separated, and non-existent, that is the meaning of the phrase. "I, from very late" means that I have come to know this path of liberation only very late, that is the meaning of the phrase. "I have greatly transcended with smallness," means that in that way I have very