Tibetan
་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་དེ་ལྟར་འགྱུར་སྲིད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་གཙོ་བོ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །འཆོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་བརྙན་བྱེད་པའོ། །འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་དྲུག་པོ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་པ་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང༌། མཐུན་འབྱུང་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པ་དྲུག་པོ་དག་གོ །ལན་གསུམ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཁས་ལེན་དུ་བཅུག་སྟེའོ། །དེ་ཡང་འདུལ་བའི་གཞི་ལས་བཟོད་ལྡན་དག་ཁོ་བོ་ནི་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་རིས་འདི་ནས་འཕོས་ནས་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གི་བཙུན་མོ་དམ་པའི་མངལ་དུ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་ལེན་པར་འགྱུར་གྱི་ཁྱེད་ཅང་ལས་གང་བདུད་རྩི་དོན་དུ་གཉེར་བ་དེས་ཀྱང་ཡུལ་དབུས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་དྲུག་ཏུ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་ལོང་ཤིག་ཅེས་ལན་གསུམ་ཁས་ལེན་དུ་བཅུག་གོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བླ་རེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟེང་དུ་བྲི་བའི་བླ་རེའོ། །ཨེ་མའོ་གར་བྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངོ་མཚར་ཆེ་བར་བསྟན་པའོ། །གད་མོའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གད་རྒྱངས་ཆེན་པོའོ། །བཅོས་སོ་ཞེས་གྲག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་གྲག་ཅེས་སྨོད་པ་ནི་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པའི་དོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྒྲ་མི་སྙན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་པོ་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་བྱུང་བའི་མཐའ་དེས་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཐ་དད་པ་མ་ཡིན་པར་གདགས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །ཆ་ལུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆ་ལུགས་ཀྱི་ཆེད་ཀྱི་གོས་སོ། །གསར་པ་གསར་པ་ཡིན་པར་དགོངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དགའ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། གཙོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཙག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སའི་ཁམས་ཏེ། དེ་ནི་གྲགས་པའི་ཕྱིར་དཔེ་ཡིན་ནོ། །ཤིང་ཤུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐུ་བའི་ཚོན་ཏེ་དེ་ནི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་དཔེ་ཡིན་ནོ། །གྱོན་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ནི་ལུས་དཀྲི་བ་ཡིན་པས་དེ་བསྟན་པ་ཡིན་པས་དེ་བསྟེན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐ་ན་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཁ་ཡོགས་ཀྱང་རུང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་ཅིག་ན་རེ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཁ་ཡོགས་ཞེས་བྱ་བར་ཁྲུ་གང་གི་ཚད་ཙམ་ཡོད་པ་དེ་དང་མཉམ་པར་གོས་སར་པ་ཞིག་རྙེད་ན་ཡང་ཁ་བསྒྱུར་བར་བྱ་བའི་དོན་ཡིན་གྱི་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཁ་ཡོགས་དངོས་ནི་གོས་སུ་བགོ་བ་མ་ཡིན་པས་ཁ་བསྒྱུར་མི་དགོས་སོ
Chinese
名为此。名为“བས་སོ་”的语声，是为了显示可能如此转变。名为“主要人物”的是指国王等。名为“འཆོས་”的是指制作形象。名为“在欲界享用的六位天神”的是指四大天王、三十三天、善时天、兜率天、乐变化天、他化自在天这六位在欲界享用的天神。名为“让他们三次完全净化”是指为了在人世间投生，让他们三次承诺。也就是在律藏的根本中说：堪忍的诸位，我从这兜率天的天界去世后，将在人类中投生为净饭王的圣洁王妃的胎中，你们这些寻求甘露的人，也在中部地区的六大城市中投生吧。这样让他们承诺三次。名为“བླ་རེ་”的是指向上书写的བླ་རེ། 名为“ཨེ་མའོ་གར་བྱས་སོ་”的是指显示非常稀奇。名为“巨大的笑声”的是指巨大的喧笑。名为“说是被骗了”中的“说是”是表示隐秘的意义。名为“声音不好听”的是指国王声音不好听的来历的结尾所说，为了安立为不是不同的。名为“ཆ་ལུགས་”的是指为了ཆ་ལུགས་的衣服。名为“认为是新的新的”是指因为他们喜欢，而且是主要的。名为“བཙག་”的是指地的元素，那是由于出名的缘故是比喻。名为“ཤིང་ཤུན་”的是指涂抹的颜料，那是花等物的比喻。名为“穿上”是指衣服的受用是缠绕身体，因为那是为了显示那个，所以是依靠那个。甚至钵的盖布也可以，是指有些人说，钵的盖布大约有一肘的尺寸，如果找到和那个差不多大小的粗布，也可以用来替换，但钵的盖布本身不是用来穿的，所以不需要替换。
English
It is called this. The sound called "བས་སོ་" is to show that it may change in this way. The "main people" are the kings and so on. "འཆོས་" means to make an image. The "six gods who enjoy in the desire realm" are the Four Great Kings, the Thirty-three, the Good Time, the Tushita, the Joyful Transformation, and the Other's Freedom, these six gods who enjoy in the desire realm. "Let them be completely purified three times" means that in order to be born in the human world, they are made to promise three times. That is, in the root of the Vinaya, it is said: Tolerant ones, I will pass away from this Tushita heaven and be born among humans in the womb of the holy queen of King Śuddhodana, and you who seek nectar, be born in the six great cities of the central region. Thus, they were made to promise three times. "བླ་རེ་" means the བླ་རེ་ written upwards. "ཨེ་མའོ་གར་བྱས་སོ་" means to show that it is very rare. "Great laughter" means great clamor. "It is said to be deceived" in "it is said" means to indicate the hidden meaning. "The sound is not pleasant" refers to what is said at the end of the origin of the king whose sound is not pleasant, in order to establish that it is not different. "ཆ་ལུགས་" means the clothes for ཆ་ལུགས་. "Think of it as new and new" means because they like it and it is the main thing. "བཙག་" means the element of earth, which is a metaphor because of its fame. "ཤིང་ཤུན་" means the paint to be applied, which is a metaphor for flowers and so on. "Wearing" means that the enjoyment of clothes is to wrap the body, because it is to show that, so it is to rely on that. Even the lid of the alms bowl is okay, which means that some people say that the lid of the alms bowl is about a cubit in size, and if you find a rough cloth of about that size, you can use it to replace it, but the lid of the alms bowl itself is not for wearing, so there is no need to replace it.
Tibetan
་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཁ་ཡོགས་ཀྱང་ཁ་བསྒྱུར་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཀྱང་ཟེར་རོ། །ཁ་མ་བསྒྱུར་བའི་གོས་གྱོན་པའི་ལྟུང་བྱེད་དེ་ལྔ་བཅུ་བརྒྱད་པའི་ཚིག་རྣམ་པར་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །།བསྐལ་བ་དང་པོའི་མི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐལ་བ་ ཐོག་མའི་མིའོ། །ལམ་ལམ་ལམ་ཞིང་འདུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབར་ཞིང་འདུག་པའོ། །སྦྲུལ་དུག་མྱུར་དུ་ཁྱད་པར་བྱེད་པ་དང་སྦྲུལ་དུག་དྲག་པ་ཞེས་སྨོས་པ་ནི་ནོར་ནི་འཇིག་རྟེན་གཉི་གར་གནོན་པ་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྤང་བར་བྱ་བ་ཉིད་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་ལྷས་བྱིན་གྱིས་ཉེ་བར་བསྐོར་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོས་ཟིན་པའོ། །ཁྱིམ་གྱི་འབྱོར་བ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་བཟའ་བ་དང༌། བཏུང་བ་ལ་སོགས་པ་དག་གོ །གཉའ་ཟུངས་བརྒྱུད་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉའ་བ་ནས་དབུལ་བ་བརྒྱུད་པ་སྟེ་དང་པོས་གཉའ་བ་ནས་ཕུལ་ཏེ་གཉིས་པའི་ལག་ཏུ་བཏང་བ་ལ། གཉིས་པས་གཉའ་བ་ནས་བཟུང་སྟེ་གསུམ་པའི་ལག་ཏུ་བཏང་བ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མི་གོས་སྔོན་པོ་གྱོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཤེད་མ་རྣམས་ཀྱི་རྟག་ཡིན་ནོ། །ཀ་ར་བཱི་རའི་མེ་ཏོག་དམར་པོ་དག་མགྲིན་པར་བཅིངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསད་པ་དག་གི་རྟགས་ཡིན་ནོ། །བྱུང་རྒྱལ་དུ་སྨྲས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་གློང་པོས་སུ་སྨྲ་བའོ། །འདི་ནི་རེ་ཞིག་འབྱུང་བ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ལ་རེག་པའི་ཉེས་དམིགས་སྣང་བའི་ཕྱིར་རོ། །བསླབ་པའི་གཞི་འཆའ་བར་ནི་མི་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་མ་རེག་ཕྱིར་རོ། །འཕོང་གི་དཔོང་ས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚོན་གྱི་སྒྱུ་རྩལ་ལ་བསླབ་པའི་གནས་སོ། །གཡོན་འཕངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་གཡོན་པས་མདའ་འཕགས་པ་སྟེ་ཉམ་ང་ལག་ཏུ་འཕེན་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གཡས་འཕངས་ལ་སོགས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གོམ་སྟངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡས་བརྐྱང་ལ་སོགས་པར་རྐང་པ་གཞག་པར་བྱས་པའོ། །རྐེད་ཆིངས་ཀྱིས་བཅིངས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐེད་ཆིངས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལྟོ་ཕྱོགས་བཅིངས་པའོ། །བཅད་པ་བྱས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱུག་པ་ལ་སོགས་པའི་འབེན་བཙུགས་པ་བཅད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རེ་ཞིག་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་འཆའ་བར་ནི་མི་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ལ་མ་རེག་པའི་ཕྱིར་རོ། །རོལ་མོའི་དཔོང་ས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རོལ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གཡོག་འཁོར་བ
Chinese
是这么说的。有些人说，钵的盖子也是翻过来的。不翻过来的衣服穿了的堕落，第五十八的词句解释完毕。最初劫的人，就是最初劫的人。朗朗朗地坐着，就是燃烧着坐着。说蛇毒迅速区别和蛇毒剧烈，是因为财产能压制两个世界，所以是为了显示必须舍弃。罪恶的朋友提婆达多亲近围绕，就是被罪恶的朋友占据。家的财富们，就是家的受用，吃喝等等。颈项传递，就是从颈项到贫穷传递，即最初从颈项拿出交给第二个人，第二个人从颈项拿着交给第三个人等等的顺序的意思。穿蓝色人衣，是刽子手们的标志。卡拉维拉的红色花朵绑在喉咙上，是杀戮者的标志。随便说，就是不间断地胡说八道。这只是暂时的出现，是因为接触珍宝的过患显现的缘故。不作学习的基础，是因为比丘们不接触的缘故。箭的训练场，是学习武器艺术的地方。左抛，就是左手射箭，是说把危险投到手里的意思。右抛等等也同样要知道。步法，就是右伸等等地放脚。用腰带绑着，就是用腰带绑着自己的肚子。做了切断，就是树立木棍等等的靶子切断的意思。暂时在律中，声闻们不作学习的基础，是因为不接触珍宝的缘故。乐器的训练场中，乐器就是诸神的侍从。
English
It is said so. Some say that even the lid of the alms bowl is turned over. The downfall of wearing clothes that are not turned over, the explanation of the fifty-eighth word is completed. The person of the first kalpa is the person of the first kalpa. Sitting lam lam lam, means sitting burning. Saying that snake venom is quickly distinguished and snake venom is violent, is because wealth can suppress the two worlds, so it is to show that it must be abandoned. The evil friend Devadatta closely surrounded, means being occupied by the evil friend. The wealth of the house, means the enjoyment of the house, eating and drinking, etc. Neck transmission, means transmission from the neck to poverty, that is, initially taking it out from the neck and handing it to the second person, the second person taking it from the neck and handing it to the third person, etc., in order. Wearing blue human clothes is a sign of executioners. Red karavira flowers tied around the throat are a sign of killers. Speaking casually means babbling incessantly. This is only a temporary occurrence, because the fault of touching jewels appears. Not making a basis for learning is because the monks do not touch it. The archery training ground is a place to learn the art of weapons. Throwing to the left means shooting an arrow with the left hand, which means throwing danger into the hand. Throwing to the right, etc., should also be understood in the same way. Footwork means placing the foot with the right stretch, etc. Tying with a waistband means tying one's own belly with a waistband. Making a cut means cutting down the target set up with sticks, etc. Temporarily in the Vinaya, the Hearers do not make a basis for learning because they do not touch jewels. In the music training ground, music is the servant of the gods.