Tibetan
བྱ་རོག་གི་སྐྲོད་རད་ཀྱི་སྒྲའོ། །ལྷག་པོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མར་བྱས་བཞིན་བོར་བ་སྟེ། ལྷག་བོར་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་གིས་ཟོས་པའི་ལྷག་བོར་བ་ནི་ལྷག་བོར་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་མཐར་ཐུག་པར་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིམ་ཞིང་བྱ་བ་རྫོགས་པར་བྱས་པའོ། །ཁམ་གཉིས་སམ་གསུམ་ཟོས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མ་ཉིད་ལ་འདོད་པ་ཆེ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་གཅད་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཟའ་བར་མི་བྱ་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་ཀྱིས་སྤངས་པའི་ཕྱིར་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ན་མི་རུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལག་པར་བྱིན་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་པོར་ཉིད་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱུ་ལྔས་ལྷག་པོར་མ་བྱས་པར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུ་དང་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པས་བར་དུ་ཆོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་འཐོབ་པའི་ཕྱོགས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་བླང་བའི་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱབ་ནས་དང༌། གློ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་ནི་མདུན་ན་འདུག་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྤྱོད་ལམ་ལས་ཉམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཙོག་པུ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ་ལྷག་མ་སྦྱིན་པའི་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་དག་ལྷག་བོར་མི་འཆགས་སོ། །ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་གཞིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་སྣོད་དང་བྱུག་རིས་ལ་སོགས་ པ་འོག་གཞིར་ཏེ་ལྷག་བོར་བྱས་པ་ཟ་བ་ནི་མི་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱོད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རང་གི་ལུས་ཀྱིས་བླང་བར་བྱ་བ་ཡིན་པས་རང་གི་ལུས་ལས་གཞན་པ་དག་ལ་མི་འཆགས་སོ། །གཅིག་གིས་ལྷག་བོར་བྱས་པ་མང་པོ་དག་གིས་བཟའ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ནི་ཆོག་གཅིག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷག་བོར་མ་བྱས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མ་དང་པོར་བ་ཉིད་ནི་ལྷག་པོར་ཏེ་གང་ལ་མ་བྱས་པ་ནི་ལྷག་བོར་མ་བྱས་པ་སྟེ། ལྷག་མ་བྱས་ཤིང་མ་བོར་བའོ། །ལྷག་མར་བྱས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་ཆུ་དང་འདྲེས་པའོ། །མ་བོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་པས་ཡོངས་སུ་མ་བཏང་བར་རོ། །ཡོངས་སུ་མ་བཏང་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མ་བཏང་བར་རོ། །སྐྱོ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱེས་བཏབ་པའོ། །མགུལ་དུ་བཏུང་བ་ལ་ནི་སྤངས་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐོམ་དུ་བཏུང་བ་ལ་དུས་ངེས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། སྤངས་ཀྱང་ཡང་ཉི་མ་གཞན་བཞིན་དུ་བཏུང་དུ་རུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྟན་གཅིག་པའི་ཟས་ཀྱི་ལྟུང་བྱེད་དེ་སུམ་ཅུ་བཞི་པའི་ཚིག་རྣམ་པར་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །།ཤན་པའི་གནས་སུ་བཏང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤན་པའི་གན
Chinese
乌鸦驱赶的声音。 所谓“剩余”，是指像剩余一样被丢弃的东西。丢弃剩余物的比丘所吃的剩余物，就叫做剩余物。 所谓“完全圆满且究竟”，是指满足且事情圆满完成。 所谓“吃了两三口之后”，是为了断除对剩余物本身贪恋等分别。 所谓“不应食用”，是指因为心已舍弃，如果因此而犯戒是不允许的，这是最终的结论。 所谓“用手给予”，是为了成就剩余物本身。 所谓“用五种理由说没有做剩余物”等等，所谓“在界限之外”，是因为被水和天空等隔断。 所谓“在不可得的方面”，是因为不是可以拿取的处所。 所谓“从背后”和“从侧面”这两个，是因为不是在面前。 所谓“从行为上退失”，是因为不是蹲着，因为不是给予剩余物的处所，所以那些不算作剩余物。 所谓“在钵的基座上”，是指钵的容器和油漆等作为下方的基座，吃了被丢弃的剩余物，因为是人们所用的，所以应该用自己的身体来拿取，因此对于自己身体之外的其他东西不算作剩余物。 所谓“一个人丢弃的剩余物，很多人可以食用”，是因为行为相同的人们是同一类。 所谓“没有做剩余物”，是指剩余物和首先丢弃本身就是剩余，对于谁没有做，就是没有做剩余物，即做了剩余但没有丢弃。 所谓“做了剩余”，是指与口水混合。 所谓“没有丢弃”，是指心里没有完全放下。 所谓“没有完全放下”，是指对于事情没有完全放下。 所谓“酸粥”，是指加入了面粉。 所谓“对于喝到喉咙里没有舍弃”，是指因为口渴而喝没有固定的时间，即使舍弃了，也还可以像第二天一样喝，这是最终的结论。 同坐一席的食物的堕落之因，第三十四条的释义完毕。 所谓“送到屠夫的地方”，是指屠夫的处
English
The sound of driving away crows. What is called "remainder" is something discarded as if it were a remainder. The remainder eaten by a monk who discards the remainder is called the remainder. What is called "completely perfect and ultimate" means satisfied and the matter is completely accomplished. What is called "after eating two or three mouthfuls" is to cut off the distinctions such as attachment to the remainder itself. What is called "should not be eaten" means that it is not allowed to break the precepts because the mind has abandoned it, which is the final conclusion. What is called "giving with the hand" is to accomplish the remainder itself. What is called "saying that the remainder is not made with five reasons" and so on, what is called "outside the boundary" is because it is separated by water and sky, etc. What is called "in the unattainable aspect" is because it is not a place where it can be taken. What is called "from behind" and "from the side" are because they are not in front. What is called "retreating from behavior" is because it is not squatting, because it is not a place to give the remainder, so those are not considered remainder. What is called "on the base of the bowl" refers to the container of the bowl and the paint, etc. as the base below, and eating the discarded remainder, because it is used by people, it should be taken with one's own body, so it is not considered remainder for things other than one's own body. What is called "the remainder discarded by one person can be eaten by many people" is because people with the same behavior are of the same kind. What is called "not making a remainder" means that the remainder and the first discarding itself is the remainder, and for whom it is not made, it is not making a remainder, that is, making a remainder but not discarding it. What is called "making a remainder" means mixed with saliva. What is called "not discarding" means not completely letting go in the heart. What is called "not completely letting go" means not completely letting go of the matter. What is called "sour porridge" means adding flour. What is called "there is no abandonment for drinking into the throat" means that there is no fixed time for drinking because of thirst, and even if it is abandoned, it can still be drunk like the next day, which is the final conclusion. The cause of falling for food at the same seat, the explanation of the thirty-fourth article is completed. What is called "sent to the butcher's place" refers to the butcher's place.
Tibetan
ས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱུགས་གསོད་པའི་སྲང་ངོ༌། །དེར་བཏང་བ་ནི་དེར་བཀྱེ་བའོ། །དེས་བླའི་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་རྫོགས་པར་བསྙེན་པར་བྱས་ནས་འདོམས་པར་མི་བྱེད་རྗེས་སུ་སྟོན་པར་མི་བྱེད་པ་ནི་མི་རུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་ཕྱུང་རྫོགས་པར་བསྙེན་པར་བྱས་ནས་འདོམས་པར་མི་བྱེད་རྗེས་སུ་སྟོན་པར་མི་བྱེད་པ་ནི་གཞན་མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དག་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་བླ་ན་མེད་པ་སྒོ་ལོག་པར་འཇུག་ཏུ་བཅུག་པས་མི་རུང་གི་དེ་བས་སྔ་མ་ཆེས་བླའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཁྱོད་ཉིད་ལྟུང་བ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡོ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་བསམས་སོ། །དུས་ཀྱིས་སྟོབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་ལ་མངོན་བར་ཞེན་པས་སྟོབས་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེའི་ངག་གི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ཀྱི་དུས་ལ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྤངས་པ་ལ་སྟོབས་པའི་ལྟུང་བྱེད་དེ་སུམ་ཅུ་ལྔ་པའི་ཚིག་རྣམ་པར་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །།ཀུན་དགའ་ར་བའི་ནང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙུག་ ལག་ཁང་གི་ནང་ངོ༌། །འདུས་ཤིང་ཟབ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་གི་ཚོགས་གསུམ་ལ་སོགས་པ་དང༌། དགེ་འདུན་ལས་ཐ་དད་པར་ཟ་བ་སྟེ་བཟའ་བར་བྱ་བ་བཟའ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདུས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་ལ་སོགས་པའི་གྲངས་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་འདུས་པའོ། །ཀུན་དུ་འཚོ་དག་ལས་ཕྲོགས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགྲ་བཅོམ་པའི་བློས་ཕུལ་བ་ཡིན་པས། ཀུན་དུ་འཚོ་དག་ལ་དགྲ་བཅོམ་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། དགེ་འདུན་ལ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ་སྙམ་དུ་བསམས་པའོ། །ན་བ་དུས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ན་བ་དང་ལས་དང༌། ལམ་དང༌། གྲུར་ཞུགས་པའི་དུས་དག་ལ་ནི་ཕོངས་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །འདུས་པ་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་ནི་སྦྱིན་པ་པོ་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྒོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཕན་ཚུན་ཉིད་ཀྱིས་ཕོངས་པའི་དུས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དགེ་སྦྱོང་གི་ཟས་སུ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་གཅད་པའི་ཕྱིར་དང༌། བསྟན་པ་ལ་གཞུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དེ་ཡང་དགེ་སྦྱོང་ཞེས་བྱ་བའི་གྲངས་སུ་འགྲོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་ཞི་བར་བྱ་བ་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་བླངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞིའི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དུ་ངེས་པར་ཟ་བའོ། །ཁང་ཁྱིམ་གྱི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དུ་ཟ
Chinese
名为“地”的地方是屠宰牲畜的街道。在那里放逐就是驱赶到那里。如果通过剃度并圆满近事后，不训诫，不随后教导，说这是不行的，意思是剃度并圆满近事后，不训诫，不随后教导，必定会与其他不善的十业道及其附属物相结合，从而使如来无上的教法以错误的方式进入，这是不行的，因此前者更为重要，这是它的最终含义。说“你将会犯戒”是考虑到这是因为欺骗。说“时间的力量”是指执着于言辞而产生力量的最终含义。要知道，在那种言语的表达方式的时间里，会成为堕落的原因。舍弃后产生力量的堕落，第三十五个词的详细解释到此结束。 “僧园内”是指寺庙内。“聚集且深奥”是指比丘的三种集合等等，以及与僧团不同的饮食，即应该吃的食物，这是“吃”的最终含义。“大集会”是指聚集了成千上万的人。“从普遍的供养中夺取并献给世尊的声闻僧团”是因为这是以阿罗汉的智慧献出的。因为普遍的供养中没有阿罗汉，而僧团中有，所以这样认为。“生病的时候”等等，生病、工作、道路和乘船的时候，因为贫困所以没有堕落。在大集会的时候，因为是施主们积累功德的门户，并且是彼此贫困的时候，所以没有堕落。“作为修行者的食物”是为了断除外道徒的观点，并且为了引导他们进入佛法，所以没有堕落。也就是说，这也被算作是修行者，因为是为了平息贪欲等等，并且接受了出家。“基础的处所”是指必须在那里吃东西的地方。“房屋的处所”是指在哪里吃
English
The place called "earth" is the street where livestock are slaughtered. To send there is to drive them there. If, after being ordained and fully professed, one does not admonish or subsequently teach, saying that this is not permissible, it means that after being ordained and fully professed, not admonishing or subsequently teaching will inevitably combine with the other ten unwholesome paths of action and their accessories, thereby causing the Buddha's unsurpassed teachings to enter in a wrong way, which is not permissible, therefore the former is more important, this is its ultimate meaning. To say "you will fall into transgression" is considered because it is due to deception. To say "the power of time" refers to the ultimate meaning of gaining power by clinging to words. It should be known that at the time of that verbal expression, it will become a cause of downfall. The downfall of gaining power after abandonment, the detailed explanation of the thirty-fifth word ends here. "Inside the monastery" refers to inside the temple. "Gathered and profound" refers to the three gatherings of monks, etc., and eating differently from the Sangha, that is, food that should be eaten, this is the ultimate meaning of "eating." "Great assembly" refers to the gathering of many people in numbers of thousands, etc. "Taking from the universal offerings and offering it to the Shravaka Sangha of the Bhagavan" is because it is offered with the wisdom of an Arhat. Because there are no Arhats in the universal offerings, but there are in the Sangha, so it is thought. "When sick," etc., when sick, working, on the road, and on a boat, there is no downfall because of poverty. At the time of the great assembly, because it is the gateway for benefactors to accumulate merit, and it is a time of mutual poverty, there is no downfall. "As food for practitioners" is to cut off the views of heretics and to guide them into the Dharma, so there is no downfall. That is, this is also counted as a practitioner because it is to pacify greed, etc., and to take ordination. "The basic place" refers to the place where one must eat. "The place of the house" refers to where to eat