Tibetan
བྱོར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་པ་བཟང་པོའོ། །འདི་ནི་རེ་ཞིག་བྱུང་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མགྲོན་དུ་པོས་པས་གཉིས་པ་ཟོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རེ་ཞིག་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་འཆའ་བར་ནི་མི་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་དག་ཁ་ཟེར་བར་མ་གྱུར་པས་ཚུལ་དང་མི་མཐུན་པ་མ་སྐྱེས་པ་དགོངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཨ་མྲ་ནའི་ཁུར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཨ་མྲའི་ འབྲས་བུ་གཞོན་ནུ་དག་ལས་བྱས་པའི་བཅའ་བའོ། །བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་བཞེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་མི་ཉེ་བ་ན་ཁྱིམ་བདག་དྲག་ཤུལ་ཅན་གྱི་ཚུལ་དང་མི་མཐུན་པར་སྨོད་པར་ནུས་ཀྱི་གཞན་དུ་ན་མི་ནུས་པས་དེའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེར་མ་གཤེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་བསམས་སོ། །ཀླན་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གླེང་བའོ། །སྤྱོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་སྦྱར་བའོ། །ཡང་ཡང་ཟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་ནས་གོང་དུ་མགྲོན་དུ་བོས་པའི་ཟས་ཟ་བའོ། །གཅིག་ཏུ་བརྩོན་པར་བགྱི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པར་བརྩལ་བར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཀྲབས་པ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བསྔོས་པ་དག་གོ །ཟན་གཅད་པ་བསྒྲུབས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བསྒྲུབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ངོས་ཀྱི་ཁྱིམ་ཚེས་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ངོས་ཀྱི་ཕྱོགས་དག་ན་འཁོད་པའི་སྡུམ་ཚེས་དག་གོ །ཕྱག་དར་རེ་ལྡེ་ཙམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲུ་བཞི་ཙམ་ཕྱགས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བ་མལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པ་ལང་གཅིག་གི་གནས་ནས་སོ། །དེའི་ཕྱེད་དུ་སོང་སྟེ་ཕྱིར་ལོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དཔག་ཚད་ཕྱེད་ཀྱི་ཕྱེད་དུ་སོང་སྟེ་ཕྱིར་ལོག་ན་སྟེ། དཔག་ཚད་ཀྱི་བཞི་ཆར་སོང་ཞིང་ཕྱིར་ཡང་ལོག་ནའོ། །རས་ཡུག་ཕྲན་ནམ་རས་ཡུག་ཆེན་པོ་ཐོབ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲུ་གང་གི་ཚད་ཡན་ཆད་དོ། །གོས་དང་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོས་ཡོད་པའོ། །གོས་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོས་ཀྱིས་སྟོངས་པའོ། །གོས་དང་བཅས་ཤིང་གོས་ཀྱི་རིན་དང་ཡང་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོས་ཀྱང་ཡོད་ཅིང་གོས་ཀྱི་རིན་ཡང་ཡོད་པའོ། །གོས་མེད་ཅིང་གོས་ཀྱི་རིན་ཡང་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོས་ཀྱིས་ཀྱང་སྟོངས་ཤིང་གོས་ཀྱི་རིན་གྱིས་ཀྱང་སྟོང་པའོ། །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྔ་མ་གོས་དང་བཅས་ཤིང་གཉིས་པ་གོས་དང་བཅས་པའམ་གོས་མེད་པའམ། གོས་དང་བཅས་ཤིང་གོས་ཀྱི་རིན་དང་ཡང་བཅས་པའམ་གོས་མེད་ཅིང་གོས་ཀྱི་རིན་ཡང་མེད་པའི་མུ་བཞི་པ་གཅིག་དང༌། སྔ་མ་གོས་མེད་ཅིང་གཉིས་པ་ཡང་གོས་མེད་པ་དང་གོས་དང་བཅས་པ་འམ། གོས་དང་བཅས་ཤིང་གོས་ཀྱི་རིན་དང་བཅས་པའམ། གོས་མེད་ཅིང་གོས་ཀྱི་རིན་ཡང་མེད་པའི་མུ་བཞི་པ་གཅིག་དང༌། སྔ་མ་གོས་དང་བཅས་ཤིང་གོས་ཀྱི་རིན་དང་ཡང་བཅས་ཤིང༌། གཉིས་པ་ཡང་གོས་དང་བཅས་ཤིང་གོས་ཀྱི་རིན་དང་ཡང་བཅས་ པའམ། གོས་དང་བཅས་པའམ། གོས་མེད་པ་འམ། གོས་མེད་ཅིང་གོས་ཀྱི་རིན་ཡང་མེད་པའི་མུ་བཞི་པ་གཅིག་དང༌། སྔ་མ་གོས་མེད་ཅིང་གོས་ཀྱི་རིན་ཡང་མེད་ཅིང་གཉིས་པ་ཡང་གོས་མེད་ཅིང་གོས་ཀྱི་རིན་ཡང་མེད་པ་འམ། གོས་དང་བཅས་པའམ། གོས་མེད་པའམ་གོས་དང་བཅས་ཤིང་གོས་ཀྱི་རིན་དང་ཡང་བཅས་པའི་མུ་བཞི་པ་གཅིག་སྟེ། སྤྱིར་མུ་བཞི་པ་བཞི་བསྟན་ཏོ། །གཉིས་པ་སྤང་བར་བྱ་བ་འམ། གཞན་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་པ་ཡང་གོས་མེད་པ་དང༌། གོས་ཀྱི་རིན་ཡང་མེད་པ་ཉིད་ཡིན་ན་ཉེས་བྱས་དང་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་བས་སྤང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །སྔ་མ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གོས་དང་བཅས་པའམ། གོས་མེད་པའམ་གོས་དང་བཅས་ཤིང་གོས་ཀྱི་རིན་དང་ཡང་བཅས་པ་འམ། གོས་མེད་ཅིང་གོས་ཀྱི་རིན་ཡང་མེད་པ་གང་ཡིན་ཡང་རུང་སྟེ། དང་པོ་ཡིན་པས་དེ་ལ་ཡང་ཡང་ཟ་བའི་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ཡང་ཟ་བའི་ལྟུང་བྱེད་དེ་སུམ་ཅུ་གཅིག་པའི་ཚིག་རྣམ་པར་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །།འདུག་གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་པ་དང་གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཐུན་མོང་ངོ༌། །ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་སྡུད་པར་མཛད་པའི་ཡ་མཚན་བླ་ན་མེད་པའོ། །ཚར་གཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བསྡིགས་པའོ། །ཀུན་དུ་དགའ་བར་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་དད་པར་མཛད་པའོ། །རངས་པར་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་མལ་བར་གནས་པར་མཛད་པའོ། །ཆོས་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཤིས་པ་བརྗོད་པའོ། །ངོ་ཚ་དང་ཁྲེལ་ཡོད་བོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་གཉིས་ཀ་ལ་ལྟོས་པའི་འཛེམ་པ་དང་བྲལ་བའོ། །ཚྭ་སྒོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོག་པར་གཡེམ་པ་སྟེ་ཡོན་ཏན་གྱི་ཞིང་ཉིད་ལ་བྱས་པ་ལྟ་བུའི་འབྲས་བུ་མི་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དགོན་དུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངོ་ཚ་མེད་པའི་སྒྲིབ་པས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐ་ཆད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྨད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྡིག་པ་ཅན་གྱིས་གཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་པ་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་ཉན་པ་ལ་སོགས་པ་དོན་མེད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྲི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཅད་པའོ། །ཤེས་པ་ཅན་རེམ་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བརྡའི་ཚིག་སྟེ་བརྡེག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཤིན་ཏུ་རིམ་ ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་སྡེ་དག་གི་བ
Chinese
“བྱོར་པ་”叫做善妙。“这是暂时发生”是因为被邀请，吃了第二次的缘故。“暂时对于调伏，声闻众不作立学处”是因为世间没有说闲话，没有产生不如法的事，是考虑到这个缘故。“阿摩罗的负担”是用阿摩罗的幼果做成的食物。“想要建立学处”是因为，在世尊不近处，能够呵责强悍的施主不如法之事，其他地方则不能，因此想到世尊没有去那里。“ཀླན་ཀ་”叫做争论。“སྤྱོས་”叫做靠近。“一再吃”叫做一次又一次吃被邀请的食物。“应当精进”叫做必须努力。“僧众所施”叫做供养。“完成断食”中，“完成”是“做”的同义词。“我方的邻居们”叫做在我方所住的近邻们。“大约手掌长的扫帚”叫做大约四肘长的扫帚的同义词。“བ་མལ་”是从一个牛栏的地方。“去到一半然后返回”就是说，去到半由旬的一半然后返回，就是说，去到四分之一由旬然后又返回。“得到小块布或大块布”叫做一肘以上的尺寸。“有衣服”叫做有衣服。“没有衣服”叫做没有衣服。“有衣服并且有衣服的价值”叫做既有衣服，也有衣服的价值。“没有衣服并且没有衣服的价值”叫做既没有衣服，也没有衣服的价值。“对此”等等，第一个是有衣服，第二个是有衣服或者没有衣服，或者是有衣服并且有衣服的价值，或者是没有衣服也没有衣服的价值，这是一种四句；第一个是没有衣服，第二个也是没有衣服或者有衣服，或者是有衣服并且有衣服的价值，或者是没有衣服并且没有衣服的价值。
English
"Byor pa" is called good and excellent. "This happened temporarily" is because of being invited and eating a second time. "Temporarily, regarding discipline, the Shravakas do not establish the basis of training" is because the world has not gossiped, and improper things have not arisen, considering this reason. "Amla's burden" is food made from young Amla fruits. "Wishing to establish the basis of training" is because, when not near the Bhagavan, one can rebuke the strong householder for improper things, but not elsewhere, so it was thought that the Bhagavan did not go there. "Klan ka" is called arguing. "Spyos" is called approaching. "Eating again and again" is called eating the food that is invited again and again. "Should strive diligently" is called must strive. "The Sangha's offering" is called offering. In "completed fasting," "completed" is a synonym for "done." "Our neighbors" are called the close neighbors who live on our side. "About a palm-length broom" is a synonym for a broom about four cubits long. "Ba mal" is from the place of a cow pen. "Going halfway and then returning" means going halfway of a half-yojana and then returning, that is, going a quarter of a yojana and then returning. "Getting a small piece of cloth or a large piece of cloth" is called a size of one cubit or more. "Having clothes" is called having clothes. "Having no clothes" is called having no clothes. "Having clothes and having the value of clothes" is called having both clothes and the value of clothes. "Having no clothes and having no value of clothes" is called having neither clothes nor the value of clothes. "Regarding this," etc., the first is having clothes, and the second is having clothes or not having clothes, or having clothes and also having the value of clothes, or not having clothes and also not having the value of clothes, this is one four-sentence; the first is not having clothes, and the second is also not having clothes or having clothes, or having clothes and also having the value of clothes, or not having clothes and also not having the value of clothes.
Chinese
以及没有的四句中的一种。第一个是有衣服并且有衣服的价值，第二个也是有衣服并且有衣服的价值，或者有衣服，或者没有衣服，或者没有衣服也没有衣服的价值的四句中的一种。第一个是没有衣服也没有衣服的价值，第二个也是没有衣服也没有衣服的价值，或者有衣服，或者没有衣服，或者有衣服并且有衣服的价值的四句中的一种。总的来说，显示了四种四句。第二，应该舍弃或者应该布施给他人，说的是如果第二种是没有衣服并且也没有衣服的价值，那么就会变成恶作和堕罪，所以是应该舍弃的。第一个是没有堕罪，说的是有衣服，或者没有衣服，或者有衣服并且有衣服的价值，或者没有衣服也没有衣服的价值，无论哪一种都可以，因为是第一个，所以不会变成反复吃的罪过。反复吃的堕罪，第三十一句的词语解释完毕。住所，指的是这个教派和其他外道修行者和婆罗门共同的住所。大神通，指的是为了聚集众生而做的无与伦比的奇迹。制裁，指的是恐吓。使一切欢喜，指的是使之非常信仰。使之满意，指的是使之安住于平常。获得正法，指的是吉祥的祝愿。抛弃羞耻和惭愧，指的是不顾及世间二者的顾忌。盐门，指的是邪淫，就像在功德田中做一样，不会产生果实。坟墓，指的是被无惭的障碍所压倒。卑劣，指的是被圣者们所呵责。罪恶者的基础，指的是听非圣者的法等，变成了无意义的原因。减少，指的是砍伐。有知识的人打，指的是暗语，是打击的意思的同义词。有寿命者们非常尊敬，指的是六群比丘的
English
And one of the four possibilities of non-existence. The first is with clothes and also with the value of clothes, and the second is also with clothes and also with the value of clothes, or with clothes, or without clothes, or without clothes and without the value of clothes, one of the four possibilities. The first is without clothes and without the value of clothes, and the second is also without clothes and without the value of clothes, or with clothes, or without clothes, or with clothes and also with the value of clothes, one of the four possibilities. In general, four types of four possibilities are shown. The second, what should be abandoned or what should be given to others, is that if the second type is without clothes and also without the value of clothes, then it will become a misdeed and a downfall, so it should be abandoned. The first is without downfall, saying that it is with clothes, or without clothes, or with clothes and also with the value of clothes, or without clothes and also without the value of clothes, whichever it may be, because it is the first, so it will not become the fault of eating repeatedly. The explanation of the words of the thirty-first downfall of eating repeatedly is completed. The dwelling place refers to the common dwelling place of this Dharma sect and other heretical ascetics and Brahmins. Great miracle refers to the unparalleled miracle performed to gather sentient beings. Sanction refers to intimidation. Making everyone happy refers to making them very faithful. Making them satisfied refers to making them abide in ordinariness. May you attain the Dharma refers to auspicious wishes. Abandoning shame and embarrassment refers to being free from the scruples of both worlds. Salt gate refers to adultery, just like doing it in a field of merit, it will not produce fruit. Tomb refers to being overwhelmed by the obscuration of shamelessness. Base refers to being reproached by the noble ones. The basis of the sinful refers to listening to the Dharma of non-noble ones, etc., which has become a meaningless cause. Reduce refers to cutting down. Knowledgeable person strike refers to a code word, which is a synonym for the meaning of strike. May those with life be very respectful, refers to the six groups of monks.