Tibetan
ན་པའི་ཕྱིར་དང༌། དེ་ན་ཉོ་ཚོང་གི་ཐ་སྙད་ལ་བ་ལང་དང་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ནས་བྱང་ཕྱོགས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། མིའི་སེང་གེ་སྟེང་ན་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་དག་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་མངོན་པར་འགྲུབ་པའི་ཚེ་ན་སྐྱེས་པའི་ཤིང་ཆེན་པོ་འཛམ་བུ་ཞེས་བྱ་བས་མཚོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་དག་བྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་རྩ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་འཁོར་བ་ཉོན་མོངས་པའི་དབང་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། འདོད་ཆགས་ནི་ཕུག་རོན་གྱི་གཟུགས་སམ་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་བྲི་ཞེ་སྡང་ནི་སྦྲུལ་གྱི་གཟུགས་སུ་བྲི། གཏི་མུག་ནི་ཕག་གི་གཟུགས་སུ་བྲིའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདུལ་བ་རྣམ་པར་ བཤད་པ་ལས་གསུངས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་སྟོན་པ་བྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་འཁོར་བ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཐབས་སྟོན་པར་མཛད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བའི་སེམས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བར་མདོའི་སྲིད་པའི་སེམས་ཅན་ནོ། །ཟོ་ཆུན་ཁྱུད་མོའི་ཚུལ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་ཆུ་བཅུ་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་ཟོ་ཆུན་ཁྱུད་མོའི་ཟོ་བ་ཁ་ཅིག་འབྱུང་བར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་འགྲོ་བ་ལྔ་པའི་འཁོར་ལོའི་ཁོར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་དག་ཀྱང་བྲི་བར་བྱ་སྟེ་སྐྱོ་བ་བསྐྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ལུགས་སུ་འབྱུང་བ་དང་ལུགས་ལས་ཟློག་པ་དག་བྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་བར་འཇུག་པ་དང་འཁོར་བ་ལས་བཟློག་པའི་རྒྱུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ལ་མ་རིག་པ་ནི་བུད་མེད་ཉིད་མ་འདྲེས་པར་བྲི་བར་བྱའོ། །འདུ་བྱད་རྣམས་ནི་རྫ་མཁན་སྣོད་དག་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་སྤྲེའུའི་གཟུགས་སུའོ། །མིང་དང་གཟུགས་ནི་བུད་མེད་དང་སྐྱེས་པའོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ནི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་པོ་དག་ཡུལ་ཐ་དད་པ་ལ་ཆགས་པ་དག་གོ །རེག་པ་ནི་བུད་མེད་དང་སྐྱེས་པ་ལུས་གྱི་རིག་པ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའོ། །ཚོར་བ་ནི་སྐྱེས་པ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་མྱོང་བར་བྱེད་པའོ། །སྲེད་པ་ནི་བུད་མེད་བུ་འཚོ་བའོ། །ལེན་པ་ནི་བུད་མེད་ལ་མངལ་གནས་པ་འཇུག་པའོ། །སྲིད་པ་ནི་མང་ལ་ན་གནས་པ་དེ་ཉིད་འབྲང་བའོ། །སྐྱེ་བ་ནི་འབྲངས་པ་དེ་ཉིད་སྐྱེ་བའོ། །རྒ་བ་ནི་སྐྱེས་པ་རྒས་ཤིང་འཁོགས་པའོ། །ཤི་བ་ནི་མི་ཤི་བའི་གཟུགས་སུ་བྲིའོ་ཞེས་འདུལ་བ་རྣམ་པར་བཤད་པ་ལས་གསུངས་སོ། །ཐམས་ཅད་ནི་མི་རྟག་པས་གཟུང་བར་བྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་མན་ཆད་ལ་འགའ་ཡང་རྟག་པར་གནས་པ་མེད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་བྲི་བར་བྱ་བ་ནི་འཁོར་བ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཐབས་རྒྱུ་དང་བཅས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་གཏམ་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་དོན་དང་འབྲེལ་བའི་གཏམ་རྒྱུད་དེ་ཀ་ཏམ་པའི་རི་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུའོ། ། ཆེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་པར་རོ། །ཆེས་བསྲབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བས་སོ། །ཆེས་ཆུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམས་པས་སོ། །ཀུན་ཤེས་པ་རྟོགས་པར་གྱུར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་རྟོགས་པར་གྱུར་ནའོ། །ལྔ་པ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་བསླབ་པའི་གཞི་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་བསླབ་པའི་གཞི་ལྔ་ཡང་དག་པར་བླངས་པའི་དགེ་བསྙེན་གྱི་བྱེ་བྲག་སྟེ། དེ་ལ་དགེ་བསྙེན་གཞན་ནི་སྲོག་གཅོད་པ་སྤོང་བ་དང༌། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་སྤོང་བ་དང༌། བརྫུན་སྨྲ་བ་སྤོང་བ་དང༌། ཆང་དང་བཅོས་པའི་ཆང་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་བག་མེད་པའི་གནས་སྤོང་བ་དང༌། ལྔ་པ་འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པ་སྤོང་བའི་བསླབ་པའི་གཞི་དག་བླངས་པ་ཡིན་གྱི་འདི་ནི་ལྔ་པ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྲོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་གཏན་སྤངས་པ་ཡིན་པས་ལྔ་པ་ཚངས་པར་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། ཁྱིམ་སྤངས་པའི་དགེ་བསྙེན་བསླབ་པའི་གཞི་ལྔ་བླངས་པ་ཡིན་ནོ། །སྐྲ་ཡེངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྲ་དག་འཛིངས་པའོ། །ཁྱིམ་གཅིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁང་པ་སློང་བའོ། །གསར་དུ་དུལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོར་ཞུགས་པའོ། །སྣོད་སྤྱད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ལ་སོགས་པའོ། །གནས་མལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱེའུ་ལ་སོགས་པའོ། །ལྷག་པའི་ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇུར་ལྷག་པའོ། །དེ་ནི་མེ་ཏོག་གི་ཡིན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་བའི་དབང་ཕྱུག་གོ །འབྲས་བུ་གཞན་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟག་པ་མེད་པ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་འབྲས་བུའོ། །གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཚོང་དཔོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲོང་ཁྱེར་ན་གནས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚོང་པ་རྣམས་ཀྱི་དཔོན་པོའོ། །བསོད་ནམས་ཆེ་བར་གྲགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསོད་ནམས་ལྷག་པའོ། །འཕྲལ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིམ་པ་མ་ཡིན་པར་ཡིན་ཏེ་མྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མངོན་པར་མཐོ་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དར་བའོ། །དཔལ་གྱིས་འ
Chinese
是因为那个的缘故，在那里是为了买卖的术语牛和使用的缘故。所谓北方的声音不好听，是因为从这里是北方的缘故，在人狮之上发出声音的那些安住的缘故。所谓赡部洲，是因为在世界显现成就的时候，生出的大树叫做赡部所表示的缘故。所谓贪欲、嗔恨、愚痴等要画，是因为是烦恼的根本的缘故，是为了显示轮回在烦恼的掌控之下的缘故。贪欲要画成鸽子的形象或者女人的形象，嗔恨要画成蛇的形象，愚痴要画成猪的形象，这是在《毗奈耶分别》中所说的。所谓要画显示佛陀身像涅槃的白色坛城，是为了显示开示从轮回中必定解脱的方法。所谓化生有情，是中阴有情。所谓以水桶旋转的方式，就像水十的幻轮的水桶旋转的一些水桶出现一样，五趣轮回的周围，化生有情死亡和出生等也要画，意思是生起厌离。所谓缘起支十二顺生和逆生等要画，是为了显示进入轮回和从轮回中返回的原因。其中，无明要画成没有和合的女人。行是陶师显现制作器具。识是猴子的形象。名色是女人和男人。六处是六处对不同的境产生贪着。触是女人和男人身体的觉受完全受用。受是男人感受痛苦的感受。爱是女人养育孩子。取是女人入胎。有是住在胎中的那个跟随。生是跟随的那个出生。老是男人衰老并且
English
It is because of that, and there it is for the sake of the term of trade, cattle and use. The so-called unpleasant sound of the north is because it is the north from here, and because those who make sounds dwell on the lion of man. The so-called Jambudvipa is because it is represented by the great tree called Jambu that was born when the world was manifested and accomplished. The so-called desire, hatred, and ignorance are to be drawn because they are the root of affliction, and to show that samsara is under the control of affliction. Desire should be drawn in the form of a pigeon or a woman, hatred should be drawn in the form of a snake, and ignorance should be drawn in the form of a pig, which is said in the Vinaya-vibhanga. The so-called mandala of the white Buddha's body showing Nirvana should be drawn to show the method of definitely escaping from samsara. The so-called sentient beings born by transformation are the sentient beings of the intermediate state. The so-called way of rotating buckets is like some buckets of the rotating buckets of the ten water illusion wheels appear, and the death and birth of sentient beings born by transformation in the cycle of the five realms should also be drawn, meaning to generate disgust. The so-called twelve links of dependent origination, such as arising and reversing, should be drawn to show the cause of entering and reversing from samsara. Among them, ignorance should be drawn as a woman who is not united. Actions are potters who manifest and make utensils. Consciousness is the image of a monkey. Name and form are woman and man. The six senses are the six senses that are attached to different objects. Contact is the feeling of the body of a woman and a man being completely used. Feeling is a man experiencing the feeling of suffering. Love is a woman raising a child. Grasping is a woman entering the womb. Existence is that which dwells in the womb following. Birth is that which follows being born. Old age is a man aging and
Chinese
是结束语。 “死亡应写成不死之形”——出自《毗奈耶分别》。 “一切都应以无常来把握”——这是为了表明，对于所有轮回，乃至菩提的终极，没有任何事物是永恒存在的。 应书写两个偈颂——这是为了表明从轮回中解脱的方法及其原因。 “世间的故事”是指与世俗事务相关的故事，如卡塔姆巴山等。 “更”是指更加。 “最粗糙”是指通过结合。 “最小”是指通过思考。 “如果证悟一切智”是指如果证悟菩提。 第五，名为“梵行学处”是指终身受持五种学处的优婆塞的差别。其他的优婆塞受持的学处是：不杀生，不偷盗，不妄语，不饮酒及其他令人陶醉而放逸的饮料，第五是不邪淫。而这里，第五是断除一切与非梵行相关的行为，因此称为“梵行”。这是指受持五种学处的出家优婆塞。 “头发蓬乱”是指头发纠结。 “独居”是指乞讨房屋。 “新近调伏”是指初入门。 “器物”是指神通等。 “住所”是指孩童等。 “剩余之法”是指剩余的食物。 “那是花朵的”是指轮回的自在。 “将产生其他果实”是指无漏的入流果等，是超越世间的果实。 “城市商人”是指居住在城市中的所有商人的首领。 “以大福德著称”是指福德殊胜。 “立即”是指不是渐次，而是迅速的意思。 “显赫”是指兴盛。 “光辉”以
English
is the concluding remark. "Death should be written in the form of immortality" - it is said in the Vinaya-vibhaṅga. "Everything should be grasped as impermanent" - this is to show that for all saṃsāra, even up to the ultimate of bodhi, nothing remains permanent. Two verses should be written - this is to show the means of liberation from saṃsāra together with its causes. "Worldly stories" refers to stories related to worldly affairs, such as Mount Katampa, etc. "More" means especially. "Most coarse" means by combination. "Smallest" means by thinking. "If one realizes omniscience" means if one realizes bodhi. The fifth, called "the bases of training in celibacy," is a distinction of the upāsaka who has taken the five bases of training perfectly for as long as he lives. Other upāsakas take the bases of training to abstain from killing, abstain from taking what is not given, abstain from lying, abstain from intoxicants and concocted intoxicating drinks that cause carelessness, and the fifth is to abstain from sexual misconduct. But here, the fifth is to abandon completely the dharma that arises from elaborating on non-celibacy, so it is called the fifth, celibacy. This refers to the lay upāsaka who has taken the five bases of training after renouncing his household. "Disheveled hair" means tangled hair. "Living alone" means begging for houses. "Newly tamed" means newly entered. "Utensils" means magical powers, etc. "Dwelling" means children, etc. "Surplus dharma" means surplus food. "That is of flowers" means the lord of saṃsāra. "Other fruits will arise" means the fruits of stream-entry without outflows, etc., which are fruits that transcend the world. "City merchant" means the leader of all the merchants who live in the city. "Famous for great merit" means surpassing merit. "Immediately" means not gradually, but quickly. "Eminently high" means flourishing. "Glory" with