Tibetan
་དེ་གང་དུ་གཞག་པའི་ཕྱོགས་དེ་ཟངས་མའི་གླེགས་བུ་དག་གིས་གཡོགས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ས་བདག་འདུལ་སྦྱོང་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་པོ་འདུལ་སྦྱོང་བའི་མི་དང་བཅས་པའོ། །དེ་ལ་ཆགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟ་ཅང་ཤེས་ལ་དགའ་ཞིང་དྲུང་ན་འདུག་པའོ། །ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་བྱུག་པ་མཆོག་འཆང་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་བའི་ལུས་གྱི་བྱེ་བྲག་སྟེ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པོའི་བྱུག་པ་མཆོག་གིས་བྱུགས་པའི་ལུས་དང་ལྡན་ཞིང་དེ་ན་སྡོད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ས་བདག་བཙུན་མོ་ཟིལ་དང་བཟང་ཆས་ཀྱི། །སྣོད་བཀང་མགྱོགས་འགྲོ་མཆོག་ཕྱིར་འཛིན་པར་བྱེད། ཅེས་བྱ་བ་ནི། རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོ་དམ་པས་ཟིལ་དངར་གྱིས་སྦྱིན་པའི་བཟང་ཆས་ཀྱིས་གསེར་གྱི་སྣོད་བཀང་སྟེ་རྟ་ཅང་ཤེས་ཀྱི་དྲུང་ན་འཛིན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། འདི་ཡང་དེ་ལ་ཆགས་པའི་རྣམ་པ་གཞན་ཡིན་ན། །རྐང་པ་གཞག་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོམ་པ་བོར་ཏེའོ། །དུས་མ་ཡིན་པ་ཀུ་མུ་དའི་དུས་སྟོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གློ་བུར་དུ་ཀུ་མུ་དའི་དུས་སྟོན་དང་འདྲ་བ་བྱས་པའོ། །མ་བསྐོས་པར་སྟོན་པའི་ལྟུང་བྱེད་དེ་ཉི་ཤུ་གཅིག་པའི་ཚིག་རྣམ་པར་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །།ཨེ་སྦྱེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དགེ་སློང་མ་དག་གི་མིང་ནས་བོད་པའོ། །འདྲེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལན་འགའ་མཉམ་པའི་ཕྱིར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་མ་ཡིན་པ་འདྲེ་བའོ། །ལྷག་པར་འདྲེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལན་ འགའ་ལྷག་པའི་ཕྱིར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་མ་ཡིན་པ་ཤས་ཆེར་སྤྱོད་པའོ། །མཚན་ཐོག་ཐག་ཆོས་ཉན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་པ་ནི་འཕོ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྒོ་དྲུང་དུ་སྟོན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་པ་ནི་གནས་དང་ཉེ་བས་འཕོས་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཉི་མ་ནུབ་ཀྱི་བར་དུ་སྟོན་པའི་ལྟུང་བྱད་དེ་ཉི་ཤུ་གཉིས་པའི་ཚིག་རྣམ་པར་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །།ཟས་ཅུང་ཟད་ཙམ་གྱི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟས་ཆུང་ངུ་ཞིག་གི་ཕྱིར་ཏེ་བཅའ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཟས་ཅུང་ཟད་ཙམ་གྱི་ཕྱིར་སྟོན་པའི་ལྟུང་བྱེད་དེ་ཉི་ཤུ་གསུམ་པའི་ཚིག་རྣམ་པར་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །། སྲེད་པ་སྤྱད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པ་མང་བའོ། །རབ་རླག་བྱུང་བ་ལ་སྦྱིན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དེ། ཕོངས་པའི་དུས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། སྐྱོན་དུ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལེགས་པར་སྨྲ་བ་ལ་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ལྟུང་བ་མེད་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལ་གྲགས་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། སྐྱོན་དུ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གོས་སྦྱིན་
Chinese
放置它的地方，用铜板覆盖等等。名为“调伏地主及眷属”是指调伏国王的人及其眷属。所谓“依恋”是指喜欢骏马，并在其身旁侍候。所谓“身涂极香妙涂且持有”是指国王的身体的差别，即具有涂有极香妙涂的身体，并住在那里之意。所谓“地主妃以甘露与妙饰之器充满，为速行之最而执持”是指，国王的贤妃以甘露施予的妙饰充满金器，并在骏马身旁执持，这也是依恋它的另一种表现。所谓“放置足”是指放下脚步。所谓“非时鸠摩罗花节”是指突然间做了像鸠摩罗花节一样的事情。未经请求而宣说的堕罪，第二十一品的释词完毕。 所谓“诶斯贝”等等，是指呼唤比丘尼的名字。所谓“杂染”是指因为多次混合，而将梵行与非梵行混杂。所谓“特别杂染”是指因为多次过分，而多行非梵行。在晚上听法没有堕罪，是因为没有移动的缘故。在寺庙门口宣说没有堕罪，是因为靠近处所，不会被认为移动的缘故。日落时分宣说的堕罪，第二十二品的释词完毕。 所谓“为了少许食物”是指为了少量的食物，即为了准备食物等等之意。为了少许食物而宣说的堕罪，第二十三品的释词完毕。 所谓“行淫欲”是指欲望强烈。发生大灾难时布施没有堕罪，因为是贫困的时候，而且不会变成过失。对善说者布施等等没有堕罪，因为是世间称扬的原因，而且不会变成过失。布施衣服
English
The place where it is placed is covered with copper plates, and so on. The so-called "Subduing the Landlord and Retinue" refers to the person who subdues the king and his retinue. The so-called "attachment" means liking the fine horse and attending to it. The so-called "body smeared with extremely fragrant and wonderful ointment and holding" refers to the distinction of the king's body, that is, having a body smeared with extremely fragrant and wonderful ointment and residing there. The so-called "The Landlord's Consort fills the vessel of nectar and fine ornaments, and holds it for the sake of the best of swiftness" means that the king's virtuous consort fills the golden vessel with fine ornaments given by nectar, and holds it beside the fine horse, which is another manifestation of attachment to it. The so-called "placing the foot" means putting down the foot. The so-called "untimely Kumuda festival" means suddenly doing something like the Kumuda festival. The explanation of the twenty-first section of the offense of speaking without being asked is completed. The so-called "Ebey" and so on, refers to calling the names of the nuns. The so-called "contamination" means mixing brahmacharya and non-brahmacharya because of repeated mixing. The so-called "especially contaminated" means practicing non-brahmacharya more often because of repeated excess. There is no offense in listening to the Dharma at night because there is no movement. There is no offense in preaching at the gate of the temple because it is close to the place and will not be considered a movement. The explanation of the twenty-second section of the offense of preaching at sunset is completed. The so-called "for a little food" means for a small amount of food, that is, for preparing food and so on. The explanation of the twenty-third section of the offense of preaching for a little food is completed. The so-called "practicing lust" means having strong desires. There is no offense in giving alms when a great disaster occurs, because it is a time of poverty and it will not become a fault. There is no offense in giving alms to a good speaker, because it is a cause of worldly praise and it will not become a fault. Giving clothes