Tibetan
ས་པ་ལྔ་སྟེ། དེ་ལྟར་སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་པ་ལ་སེམས་པ་བཅུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལོག་པར་ལྟ་བ་སྤངས་པའི་བར་གྱི་དགེ་བ་བཅུ་པོ་དག་ལ་སེམས་པ་བཅུ་བཅུ་སྟེ། སྤྱིར་སེམས་པ་བརྒྱ་པོ་དག་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྩྭའི་གདིང་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་པས་ནི་རས་བལ་གྱིས་བརྫངས་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་གདིང་བ་དག་སེལ་བར་བྱེད་པ་དེ་དག་ཉེས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་གཞི་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཇིག་རྟེན་ལ་བདག་ཉིད་མཁས་པར་བགྲང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་དག་ལ་བདག་ཉིད་མཁས་པའི་གྲངས་སུ་བགྲངས་པའོ། །གློངས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔས་ཀྱི་མཐའ་དང་རྟེན་མའི་མཐའ་ཟློག་པ་ཙམ་བྱས་ཏེའོ། །གལ་ཏེ་མི་འདི་ཞེས་ཟེར་ན་སྦྱིན་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིས་སྲིལ་དག་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྐབས་འདིར་གཞུང་ཁ་ཅིག་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚོན་རྩིའི་ལས་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚོན་རྩིའི་ལས་ཀྱི་སྐབས་བདག་བཤད་པ་ནི་འདིར་སྐབས་མ་ཡིན་པས་གཞུང་ལྷུག་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་འདོད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིར་ཡེ་མི་འོང་བའི་སེམས་ཀྱིས་སམ་ཡུན་རིང་ཞིག་གིས་ཕྱིར་འོང་བའི་སེམས་སོ། །རྡོ་བའི་གཞི་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་བ་མང་པོའོ། །བྱེ་མའི་གཞི་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་བྱེ་མ་མང་པོའོ། །ཉེས་དམིགས་དེ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕན་ཚུན་རྣམ་གཉིས་སོ། །འདིང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དེ་བཅོ་ལྔ་པའི་ཚིག་རྣམ་པར་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །།ཁྲོན་པ་ཞིག་གི་དྲུང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོན་པ་དང་ཉེ་བར་རོ། །འདམ་བུ་ཐིབས་པོའི་གསེབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདམ་བུ་སྟུག་པོའི་གནས་སོ། །སྤྲིན་གྱི་ཁ་དོག་ལྔ་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དག་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །སྐྲོད་པའི་ལྟུང་བྱེད་དེ་བཅུ་དྲུག་པའི་ཚིག་རྣམ་པར་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །།གྲུ་མོས་བསྣུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲུ་ཕྲུགས་ཀྱིས་བརྡེགས་པའོ། །ཕྱིས་གནོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནོད་པ་བྱས་ཏེ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ པའོ། །དེ་ཉིད་རྐྱེན་དུ་བྱས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་ནས་འགྲོ་བ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུ་ལ་བརྟེན་ཏེའོ། །ཟུང་ངུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐད་མཐུན་པའོ། །དགེ་སློང་གིས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་དགེ་སློང་ལ་ཐོ་འཚམས་པར་བྱེད་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིས་གནོད་པ་བྱེད་པ་ནི་དགེ་སློང་ལ་ཐོ་འཚམས་པར་བྱེད་པའི་དཔེ་སྟེ། གཞན་ཡང་དགེ་སློང་གིས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་དགེ་སློང་ལ་ཐོ་འཚམས་པར་བྱེད་ན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བསླབ་པའི་གཞི་འ
Chinese
有五种心识。因此，断除杀生有十种心识。同样，断除邪见等十种善业各有十种心识。总的来说，应当知道有一百种心识。提到“草垫”是为了排除用棉花填充的以及宝石等制成的垫子，因为它们是产生这类过失的基础。“在世间被认为是智者”是指在人们当中被列为智者之列。“稍微倾斜”是指仅仅将枕头或靠垫的边缘翻过来。“如果说这个人不应该被布施”，那是因为以后会产生吝啬。“在此处，某些经文中，世尊开示说要做颜色的工作”等等，关于颜色工作的场合的自我解释，因为在这里不合时宜，所以应该知道这是经文的冗余。如果想要一切的一切，那就是以不再返回的心，或者以长久之后返回的心。“具有石头基础”是指许多石头。“具有沙子基础”也是指许多沙子。“像那样的过失”是指相互的两种过失。铺设的堕罪，第十五条的词句解释完毕。 “在井边”是指靠近井。“在茂密的芦苇丛中”是指芦苇茂盛的地方。“具有五种颜色的云”是指具有黄色和红色等颜色。“驱赶的堕罪，第十六条的词句解释完毕。 “用肘部推”是指用小船撞击。“之后压制”是指造成损害后用暴力压制。“以其为缘”是指依赖于从所在地离开的原因。“嗡嗡”是指声音相同。“比丘稍微对其他比丘造成妨碍，都会变成堕罪”，这是说，之后造成损害是对比丘造成妨碍的例子。此外，比丘稍微对其他比丘造成妨碍，所有这些都是学习的基础。
English
There are five types of consciousness. Therefore, abandoning killing has ten types of consciousness. Similarly, each of the ten virtuous deeds, up to abandoning wrong views, has ten types of consciousness. In general, it should be known that there are one hundred types of consciousness. Mentioning "grass mat" is to exclude mats stuffed with cotton and those made of precious stones, etc., because they are the basis for generating such faults. "Being considered wise in the world" means being listed among the wise among people. "Slightly tilted" means only turning over the edge of the pillow or cushion. "If it is said that this person should not be given alms," it is because stinginess will arise later. "Here, in some sutras, the Blessed One taught to do color work," etc., the self-explanation of the occasion of color work, because it is inappropriate here, it should be known that this is a redundancy of the sutra. If you want everything of everything, that is, with the mind of not returning, or with the mind of returning after a long time. "Having a stone foundation" means many stones. "Having a sand foundation" also means many sands. "Such a fault" refers to the two kinds of mutual faults. The laying down of the downfall, the explanation of the fifteenth clause is completed. "At the well" means near the well. "In the thick reed bed" means the place where the reeds are dense. "Clouds with five colors" means having colors such as yellow and red. "The downfall of driving away, the explanation of the sixteenth clause is completed. "Pushing with the elbow" means hitting with a small boat. "Suppressing later" means suppressing with violence after causing damage. "Taking that as a condition" means relying on the cause of leaving the place. "Buzzing" means the same sound. "If a monk slightly obstructs another monk, it will become a downfall," this is to say that causing damage later is an example of obstructing a monk. Furthermore, if a monk slightly obstructs another monk, all of these are the basis of learning.
Tibetan
དིར་གཏོགས་པའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །མཁོས་སུ་མ་ཕབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ངལ་སོ་པ་ལ་སོགས་པས་མགྲོན་དུ་གཉེར་བའོ། །ཆོལ་ཟངས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ན་ཆོལ་ཟངས་མང་བའམ་ཆོལ་ཟངས་གཞག་པའོ། །ཝའི་ཁ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཝའི་བུ་གུ་དག་གོ །བུལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོགས་པར་རོ། །གཎྜཱི་བསུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཅིའི་ཕྱིར་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཞེས་བརྟགས་པའོ། །དགའ་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཐེམ་སྐས་ཀྱི་གཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཛེག་པའི་གནས་སོ། །ཕྱིས་གནོན་གྱི་ལྟུང་བྱེད་དེ་བཅུ་བདུན་པའི་ཚིག་རྣམ་པར་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །།ལོ་འདས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་བཅའ་བའི་ལོ་དག་ལས་ཐལ་བའོ། །སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁང་པའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལའོ། །རྩ་བ་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ལ་རྩ་བ་དགོས་པའི་དྲུང་དུ་འཕྲལ་ལ་འཇུད་ཅིང་རང་ཉིད་རྐྱེན་གཞན་མེད་པར་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་གིས་གཞི་མ་རུང་བར་འགྱུར་བ་སྤང་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྤང་ལེབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྤང་ལེབ་ཞེང་ཆེན་པོའོ། །སྤང་ལེབ་ཆུང་ངུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤང་ལེབ་སྲབ་མོའོ། །ཤིང་ལེབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཤིང་སྲབ་མོའོ། །ཤིང་ལེབ་འབུར་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིང་ལེབ་འབུར་དུ་བརྐོས་པའོ། །བྱིན་གྱིས་གཞོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་ཕག་དག་གིས་བྱིན་གྱིས་གཞོལ་བ་དེ་གཡོགས་པའོ། །རྩ་བ་འབྱུང་བ་ལ་འདུག་པའི་ལྟུང་བྱེད་དེ་བཅོ་བརྒྱད་པའི་ཚིག་རྣམ་པར་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །།གང་དག་མིག་གིས་མཐོང་བར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིའི་མིག་ཐ་མལ་པས་མཐོང་བར་འགྱུར་བའོ། །གང་དག་ཆུ་ཚགས་ཀྱིས་ཟིན་པར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རས་ཐགས་རན་བཟང་པོས་ཟིན་པར་འགྱུར་བའོ། །གང་དག་མི་མཐོང་བ་དང༌། མི་ཟིན་པ་དེ་དག་ནི་ཡོད་ཀྱང་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གསད་པར་མི་ནུས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དུད་འགྲོ་གསད་པའི་སེམས་ཀྱིས་དུད་འགྲོ་གསོད་པའི་ལྟུང་བྱེད་ཡིན་ནོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་བཅས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཆུ་ལ་སྤྱོད་པ་ནི་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཆུ་ལ་སྤྱོད་པ་ནི་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ལྟུང་བྱེད་འདི་ཡིན་ནོ། །ནང་དུ་སྤྱད་པའི་སེམས་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཆུ་ལ་སྤྱོད་པ་ནི་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཆུ་ལ་སྤྱོད་པའི་ལྟུང་བྱེད་འོག་མའི་སྐབས་ཡིན་ནོ། །སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ལྟུང་བྱེད་དེ་བཅུ་དགུ་པའི་ཚིག་རྣམ་པར་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །།མཚམས་མཉམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ལ་ཕ་
Chinese
属于此类的堕罪就产生了。所谓“没有邀请”，是指由佣工等人招待客人。所谓“有铜钹”，是指哪里有很多铜钹或者放置铜钹。所谓“瓦的口”，是指瓦的小孔。所谓“迟缓”，是指阻碍。所谓“敲犍椎询问”，是指询问为什么敲犍椎。所谓“喜悦的”，是指贪欲的。所谓“楼梯的基础”，是指攀登的地方。事后压制的堕罪，第十七品的释词完毕。 所谓“年已过”，是指超过了安居的年份。所谓“上面的天空”，是指房屋上面的天空。所谓“生根”，是指哪里需要根，就立即靠近那里，并且自身在没有其他因缘的情况下生长。这是为了避免僧团的精舍成为不合适的场所。所谓“草垫”，是指宽大的草垫。所谓“小草垫”，是指薄的草垫。所谓“木板”，是指薄木板。所谓“大凸木板”，是指雕刻成凸起的木板。所谓“加持覆盖”，是指用土坯等加持覆盖它。安住于生根处的堕罪，第十八品的释词完毕。 所谓“眼睛能看见的”，是指普通人的眼睛能看见的。所谓“能被滤水器过滤的”，是指能被精细的布料过滤的。所谓“那些看不见、不能过滤的”，即使存在，也不是有生命的，因为不能杀害，这是总结性的说法。以杀害畜生的心杀害畜生，是堕罪。以外在的心使用有生命的的水，就是使用有生命的的水，这就是使用有生命的堕罪。以内在的心使用有生命的的水，就是使用有生命的的水，是下一次的堕罪的情况。使用有生命的堕罪，第十九品的释词完毕。 所谓“界限相等”，是指哪里有父亲
English
A transgression belonging to this category arises. "Not invited" means being entertained by servants and others. "Having cymbals" means where there are many cymbals or where cymbals are placed. "Wa's mouth" means the small holes of Wa. "Slow" means obstructed. "Asking about striking the bell" means asking why the bell was struck. "Joyful" means desirous. "Base of the stairs" means the place of climbing. The transgression of subsequent suppression, the explanation of the seventeenth section is complete. "Year passed" means exceeding the years of dwelling. "The sky above" means the sky above the house. "Growing roots" means immediately approaching where roots are needed, and growing on its own without other causes. This is to avoid the monastery of the Sangha becoming an unsuitable place. "Grass mat" means a wide grass mat. "Small grass mat" means a thin grass mat. "Wooden board" means a thin wooden board. "Large embossed wooden board" means a wooden board carved in relief. "Blessed covering" means covering it with adobe bricks and the like. The transgression of dwelling in a place where roots grow, the explanation of the eighteenth section is complete. "Those that can be seen by the eye" means those that can be seen by the ordinary human eye. "Those that can be caught by a water strainer" means those that can be caught by a fine cloth. "Those that cannot be seen or caught" are not living beings even if they exist, because they cannot be killed, this is the concluding statement. Killing an animal with the intention of killing an animal is a transgression. Using water with living beings with an external intention is using water with living beings, this is the transgression of using living beings. Using water with living beings with an internal intention is using water with living beings, which is the case of the next transgression. The transgression of using living beings, the explanation of the nineteenth section is complete. "Equal boundary" means where there is a father