Tibetan
དང་ཐ་མལ་པ་ཡིན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་གསུམ་ཡོད་པས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟིན་པའོ། །བཅོལ་བ་ནི་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གཙུག་ལག་ཁང་འདི་རེ་ཞེས་ བྱ་བ་དང༌། གཙུག་ལག་ཁང་ལྟོས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་འདི་གཉིས་ཀྱིས་ནི་གཞི་བཅོལ་བས་གཞག་པ་ཡང་བཅོལ་བ་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །སྒོ་ལྕགས་ཆུག་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བསྡོམ་བཅོལ་བས་བསྡམས་པ་ཡང་བཅོལ་བ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ། །སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་ཞིང་ཚིག་ཏུ་ཡང་བརྗོད་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་གུས་པ་བཟློག་པའི་ཕྱིར་དང་གུས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྟུང་བ་དེ་ཆོས་བཞིན་དུ་ཕྱིར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པས་ལྟུང་བ་མི་འབྱང་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁས་བླངས་པ་ཡལ་བར་བོར་བའི་ཕྱིར་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མཉམ་པར་གཞག་གོ་སྙམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་གཏན་དང་གཟུགས་མེད་པའི་ས་མངོན་དུ་བྱས་སོ་སྙམ་པའོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱའོ་སྙམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་སྤང་བར་བྱའོ་སྙམ་པའོ། །ཕན་ཕུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་རུང་བའོ། །ཉི་མའི་བརྒྱད་ཆ་ཤར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་འགྲོ་བའི་ལམ་གྱི་བརྒྱད་ཆ་ཆོད་པའམ་ཡང་ན་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བརྒྱད་ཆ་ཤར་བའོ། །སྐྱེས་འབུལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕོ་ཉའོ། །གཅིག་གིས་ཆོས་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱོད་ཡུལ་གཅིག་ཏུའོ། །མཆིལ་མའི་སྣོད་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེང་གིའི་ཁྲི་ལའོ། །གནས་པ་དག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སློབ་མ་དང་ཉེ་གནས་དག་གིས་སོ། །གཎྜཱི་ཆུང་ངུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་ལས་ཀྱི་གཎྜཱི་ཆུང་ངུ་བརྡུངས་པའོ། །དེ་དག་ཕྱིར་ཆོས་ཉན་པ་མི་བྱེད་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བར་ཆད་ནས་སོ། །ནོར་བུས་སྤྲས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེས་གླན་པའོ། །བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛེས་པར་བྱས་པའོ། །ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་དུ་བསད་ནས་སོ། །དུས་སྟོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་སྟོན་ནོ། །ཆར་འབབ་ཏུ་དོགས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་དུ་ཕྱོགས་ནའོ། །འཛམ་བུའི་གྲིབ་མ་ལ་བཞུགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལང་ཚོ་གསར་ལ་བབ་པའི་ཚེ་ཤིང་འཛམ་བུའི་གྲིབ་མ་ལ་བཞུགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་ཁ་སྤུ་མ་སྐྱེས་པའི་རབ་ཏུ་མ་བྱུང་བའི་ཆ་ལུགས་ཅན་ནོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བོར་ཏེ་དོང་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ལ་རེག་གམ་རེག་ཏུ་འཇུད་དུ་མི་རུང་བའི་ཕྱིར་རོ།
Chinese
所谓“是寻常的”，是说“因为有那三个”的同义词。所谓“随后关联”，就是“已完成”。所谓“委托是五种”，其中，“这个寺庙啊”和“照看寺庙啊”这两者，表明了因为委托了基础，所以安放也是委托。所谓“把门闩关上”，表明了因为委托了关闭，所以关闭也是委托本身。所谓“要生起菩提心，也要说出口”，是为了遣除不恭敬，以及为了生起恭敬。所谓“那个堕罪要如法地忏悔”，是为了表明生起菩提心和说出口，就不会产生堕罪。所谓“会变成严重的违犯”，是说因为遗忘了承诺，所以会变成恶作的同义词。所谓“想要进入等持”，是想说已经现前了禅定和无色界地。所谓“想要解脱”，是想说要断除烦恼。所谓“ཕན་ཕུན།”，就是不如法的。所谓“太阳的八分之一升起”，就是天空方向行进的道路的八分之一已过，或者说是太阳的圆盘的八分之一升起。所谓“སྐྱེས་འབུལ་བ།”，就是信使。所谓“一个人要宣说佛法”，就是在同一个行境中。所谓“要放置痰盂”，就是在狮子座上。所谓“居住者们”，就是指弟子和近侍们。所谓“小犍椎”，就是为了集合而敲打的小犍椎。所谓“那些人不听法之后”，就是从中断了。所谓“用宝物装饰”，就是用珍宝镶嵌。所谓“བརྒྱན་པ།”，就是装饰。所谓“以威力压倒”，就是胜过。所谓“དུས་སྟོན།”，就是供养节。所谓“如果担心下雨”，就是面向显现。所谓“坐在阎浮树荫下的身像”，是指菩萨在青春年少之时，坐在阎浮树荫下的身像，是没有长胡须的，没有出家的装束。比丘们丢弃那个，是因为不允许触摸或让人触摸珍宝。
English
The term "being ordinary" is synonymous with "because there are those three." The term "subsequently related" means "completed." The term "entrustment is fivefold," among which, "this monastery, ah" and "take care of the monastery, ah," these two indicate that because the foundation is entrusted, placing is also shown to be entrustment. The term "close the latch" indicates that because closing is entrusted, closing itself is also shown to be entrustment. The term "one should generate the mind of enlightenment and also speak it out" is to dispel disrespect and to generate respect. The term "that transgression should be confessed according to the Dharma" is to show that by generating the mind of enlightenment and speaking it out, transgressions will not arise. The term "it will become a serious violation" is synonymous with saying that because the commitment is forgotten, it will become a misdeed. The term "thinking of entering into equipoise" means thinking that one has manifested meditative concentration and the formless realms. The term "thinking of being liberated" means thinking of abandoning afflictions. The term "ཕན་ཕུན།" means improper. The term "one-eighth of the sun has risen" means that one-eighth of the path of traveling in the direction of the sky has passed, or that one-eighth of the sun's disc has risen. The term "སྐྱེས་འབུལ་བ།" means messenger. The term "one should teach the Dharma" means in the same sphere of activity. The term "to place the spittoon" means on the lion throne. The term "those who dwell" refers to the disciples and attendants. The term "small gandi" means striking the small gandi of action for the purpose of gathering. The term "after those people do not listen to the Dharma" means from interruption. The term "adorned with jewels" means inlaid with precious stones. The term "བརྒྱན་པ།" means decorated. The term "overwhelmed by power" means surpassed. The term "དུས་སྟོན།" means offering festival. The term "if one fears it will rain" means facing manifestation. The term "the body sitting in the shade of the Jambudvipa tree" refers to the bodhisattva in his youthful prime, the body sitting in the shade of the Jambudvipa tree, without a beard, in the attire of one who has not renounced. The monks abandoned that because it is not permissible to touch or allow others to touch precious jewels.
Tibetan
།སྟོན་པའི་འདུ་ཤེས་སྐྱེད་དེ་ཞེས་ བྱ་བ་ནི་སྟོན་པའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་ན་རིན་པོ་ཆེའི་འདུ་ཤེས་མེད་པས་རིན་པོ་ཆེ་ལ་རེག་པའི་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ནད་པར་དུས་གསུམ་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་མོའི་གནས་སྐབས་བརྟག་པའི་ཕྱིར་ནང་པར་བལྟའོ། །ཁ་ཟས་ཀྱི་གནས་སྐབས་བརྟག་པའི་ཕྱིར་དྲོ་ཀར་བལྟའོ། །མ་ཞུ་བ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སྐབས་བརྟག་པའི་ཕྱིར་དགོངས་ཀར་བལྟའོ། །ནད་པ་དག་ལ་ཉམ་ང་བར་གྱུར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་བྱེད་པས་གནོད་པའོ། །ངོ་ཚ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བའོ། །ནད་དང་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞེ་འགྲས་པའོ། །རྒས་པ་ནི་འཁོགས་ཤིང་ཉམ་ཆུང་བས་བྱེ་བྲག་ཏུ་བསྟན་པའོ། །ན་བ་ནི་སྦྱོར་མི་བཟོད་པས་བྱེ་བྲག་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །མཁར་ལེན་བྱེད་པར་བསྐོས་ན་ནི་ལྟུང་བ་མེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆད་པའི་ལས་ལ་སོགས་པ་བྱེད་ནའོ། །སྔར་ཞུགས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། ཐམས་ཅད་ཞུས་པ་ནི་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་ལས་ནི་སྤྱི་གཅིག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དུས་སྔ་ཚོགས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདུགས་ཚོད་མ་བབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །གྱ་ཚོམ་དུ་ཟན་གཅད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟན་གཅད་པའི་རྒྱུ་མེད་ནའོ། །ཚིག་ལ་ཐུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་འདྲ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨད་པའོ། །སེར་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུ་དང་བཅས་པའོ།། རི་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིའི་སྤོའོ། །ཁྱེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུས་སོ། །གནས་མལ་གྱི་ལྟུང་བྱེད་དེ་བཅུ་བཞི་པའི་ཚིག་རྣམ་པར་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །།འཁོར་ལོ་དང་བཀྲ་ཤིས་དང་གཡུང་དྲུང་གི་ལྕགས་ཀྱོ་དག་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྕགས་ཀྱོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་ཏེ། དེ་ནི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་རེ་རེ་དང་སོ་སོར་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། དེས་ན་འཁོར་ལོའི་མཚན་དང་ལྡན་པའོ། །བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་མཚན་དང་ལྡན་པ་དང༌། གཡུང་དྲུང་གི་མཚན་དག་དང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །བསོད་ནམས་བརྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསྐལ་པ་བརྒྱ་ལུས་པ་དག་གིས་དམིགས་པའི་སེམས་པས་བསོད་ནམས་བརྒྱ་བསགས་པ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། སེམས་པ་བརྒྱ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་པ་དང༌། དེ་སྤངས་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་དང༌། གཞན་དག་དེ་སྤངས་པ་ཡང་དག་པར་ འཛིན་དུ་འཇུད་པ་དང༌། དེ་སྤངས་པ་གཟིགས་ན་ཐུགས་དགྱེས་པ་དང༌། དེ་སྤངས་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་ཐར་པར་འོང་བའི་སེམས་པ་ལྔ་དང་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་ལྟར་བྱའོ་སྙམ་པའི་སེམ
Chinese
“生起本师之想”是指，如果生起本师之想，就没有珍宝之想，因此不会有触碰珍宝的过失。 “应当在三个时间观察病人”是指，为了观察夜晚的情况，早上要观察。为了观察食物的情况，中午要观察。为了观察不消化等情况，傍晚要观察。“如果病人变得虚弱”是指，被后续行为所损害。“无惭”是指，戒律破损。“与疾病相伴”是指，心怀恶意。“年老”是指，因衰老和虚弱而特别指出。“生病”是指，因无法忍受痛苦而特别指出。“如果被任命为建造城堡”是指，即使做惩罚等事情也没有堕落。“先前进入者本身，一切都询问了，是的”是指，僧团的事业是共同一体的缘故。“在时间过早的集会上”是指，因为伞盖的时间未到。“不要随意分配食物”是指，如果没有分配食物的理由。“触及言辞”是指，会变得愤怒。“不像那样”是指，贬低。“非常冰雹”是指，与水一起。“日卡”是指，山的脊背。“携带”是指，用水。住所的堕落之物，第十四条的词句解释完毕。 具有法轮、吉祥和雍仲的铁钩等，是指铁钩是指标志，那是法轮等各自与每个分开结合，因此是具有法轮的标志。与吉祥的标志具有，与雍仲的标志等具有结合。一百福德是指，对于显现的世尊佛陀，菩萨百劫身所缘的意念，从积累一百福德所生，一百意念是世尊断除杀生，以及赞叹断除杀生，以及使其他断除杀生如实 执着，以及看到断除杀生心生欢喜，以及从断除杀生所生的福德，生起解脱的意念五种，自己也想那样做的意
English
“Generating the thought of the Teacher” means that if you generate the thought of the Teacher, you will not have the thought of precious jewels, so there will be no fault of touching precious jewels. "One should observe the patient at three times" means that in order to observe the situation at night, one should observe in the morning. In order to observe the condition of the food, one should observe at noon. In order to observe the condition of indigestion, etc., one should observe in the evening. "If the patient becomes weak" means being harmed by subsequent actions. "Shameless" means that the discipline is broken. "Accompanied by disease" means harboring malice. "Old age" is specifically indicated by aging and weakness. "Being sick" is specifically indicated by being unable to endure suffering. "If appointed to build a castle" means that there is no downfall even if doing things like punishment. "The one who entered earlier himself, everything was asked, yes" means that the Sangha's activities are common and one. "In the assembly too early" means because the time of the umbrella has not arrived. "Do not arbitrarily distribute food" means if there is no reason to distribute food. "Touching words" means that one will become angry. "Not like that" means to belittle. "Very hail" means together with water. "Rika" means the ridge of the mountain. "Carry" means with water. The downfall of the dwelling, the explanation of the fourteenth verse is complete. Having the iron hooks of the wheel, auspiciousness, and Yungdrung, etc., means that the iron hook means the sign, that is, the wheel, etc., each is combined separately with each, so it is the sign with the wheel. Having the sign of auspiciousness, having the sign of Yungdrung, etc. One hundred merits means that for the manifested Bhagavan Buddha, the Bodhisattva's mind focused on the hundred kalpas of the body, arising from accumulating one hundred merits, one hundred minds are the Bhagavan abandoning killing, and praising abandoning killing, and causing others to abandon killing truthfully Attachment, and seeing the abandonment of killing brings joy to the heart, and the five minds that arise from the merit of abandoning killing, and the mind that one wants to do the same