Tibetan
བྱེད་འདོད་པའི་སྲེད་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཕྱི་བཞིན་འབྲང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕི་ན་ལུས་པའོ། །འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟེན་པའོ། །རབ་ཏུ་གདུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་དགའ་བས་རྟག་ཏུ་རྗེས་སུ་འཇུག་པའོ། །ཚང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་སོ། །རླུང་ཚ་བ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དག་གོ །བྱ་རྨྱངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་བརྐྱངས་པའོ། །གླལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་གདངས་པའོ། །རྩ་བའི་སེང་གེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོབས་ཆུང་བའོ། །ཕུག་ཏྲིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྐང་ལག་གིས་ས་འཐོར་བའོ། །རྔམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚམ་ངམ་མོ། །བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་བའོ། །སྐྱེ་བོ་ངན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བོ་དམན་པའོ། །ཝ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་རིགས་ཝའོ། །དབྱེན་གྱི་ཚིག་མི་ཉན་པའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར་བྱུང་བའི་མཐའ་གཉིས་པ་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཕྲུ་གུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུའོ། །ལྷག་རོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོད་མའོ། །ཆུ་ཞེང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་བོང་ངོ༌། །རྩ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྩོན་པའོ། །ཤུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མྱུར་བའོ། །རྒོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོད་པའོ། །མི་སྤང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་གཏང་བའོ། །གཞན་གྱིས་སྨྲས་པ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འབྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་དག་གོ །བརྟག་པར་བྱ་བ་ནི་དཔྱད་པར་བྱ་བའོ། །སྐབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གླགས་སོ། །ཚོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟ་བའོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བྲམ་ཟེ་དང་རྒྱལ་རིགས་གཉིས་ནི་ སྨད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་མིང་དང་རིགས་དང་རུས་བརྗོད་པ་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །རྗེའུའི་རིགས་ལ་སོགས་པ་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མིང་དང་རིགས་དང་རུས་བརྗོད་ན་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །དམངས་རིགས་ལ་སོགས་པ་བྲན་གྱི་མཐར་ཐུག་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །དགེ་སློང་ལ་ཕྲ་མ་བྱེད་པའི་ལྟུང་བྱེད་དེ་གསུམ་པའི་ཚིག་རྣམ་པར་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །།ཤད་ཀྱིས་མ་བྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་སྙིང་ཐག་པ་ནས་མ་སྨྲས་པའོ། །ལེགས་པར་ཤད་ཀྱིས་མ་བྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་གཅིག་མ་སྨྲས་པའོ། །ཡང་ཤད་ཀྱིས་བྱང་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐར་ཐུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ངེས་པར་མ་བརྟགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་མ་དཔྱད་བའོ། །ཉེ་བར་མ་ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་བཏང་བའོ། །ཡང་ལས་ཀྱིས་སྐྱོ་སྔོགས་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་ལས་བྱས་པར་སྔར་ལས་བྱས་པ་སྤོང་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འཐབ་པའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་དང༌། མི་གདམས་པའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་དང༌། ལྟུང་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་དང༌། བྱ་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པར་འདུ་ཤེས་ནས། ཤད་ཀྱིས་བྱང་བ་ལ་དེར་འདུ་ཤེས་པ་དང༌། ཡིད་གཉིས་ཟ་བ་དང༌། ཤད་ཀྱིས་མ་བྱང་བ་ལ་ཤད་ཀྱིས་བྱང་བར་འདུ་ཤེས་པ་དང༌། ཡིད་གཉིས་ཟ་བ་ལ་བཞི་པ་བཞི་པའོ། །མི་གདམས་པའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་དང༌། ལྟུང་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་དང༌། བྱང་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་དང༌། ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བཞི་པ་བཞི་སྟེ། སྤྱིར་བཞི་པ་བཅུ་དྲུག་པ་བསྟན་ཏོ། །འདིར་རྩོད་པ་ལ་སྐྱོ་སྡོགས་བྱེད་པ་ཉིད་ཉེས་པ་ཡིན་པས། རྩོད་པ་གཞན་ལ་གཞན་དུ་འདུ་ཤེས་ཤིང་ཡང་ལས་ཀྱིས་སྐྱོ་སྔོགས་བྱེད་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ལྟུང་བ་འདྲ་བར་བསྟན་པའོ། །འདུན་པ་འབུལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་ཞི་བའི་ལས་དེ་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདུན་པ་ཕུལ་བའོ། །ལྟ་བ་སྨྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁོ་བོ་འདི་ལྟར་འདོད་པ་འདི་ལྟར་མི་འདོད་དོ་ཞེས་རང་གི་བསམ་པས་སྨྲས་པའོ། །གང་ཟག་དང་པོ་གསུམ་ལ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་བ་ནི་རང་ཉིད་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱས་ནས་ཡང་སྐྱོ་སྔོགས་བྱེད་པ་དེ་མི་བརྟན་པ་ལ་སོགས་པར་གྱུར་པ་ཉིད་ཡིན་པས་ཉེས་པ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །གང་ཟག་ཐ་མ་གཉིས་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བ་ནི་གཞན་གྱིས་བྱས་ པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཙམ་གྱིས་ཐོ་འཚམས་བ་ཉིད་ཡིན་པས་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ན་སྨད་དོ། །སྐྱོ་སྔོགས་བྱེད་པའི་ལྟུང་བ་བྱེད་དེ་བཞི་པའི་ཚིག་རྣམ་པར་བཤད་པར་རྫོགས་སོ།། །།ཤ་མཚན་གྱི་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་མའི་བསྟན་བཅོས་གང་གིས་ལུས་ཀྱི་ཕྱོགས་ན་ཡོད་པའི་ཤ་རྨེན་ལ་སོགས་པ་ཤ་མཚན་དུ་གྱུར་པའི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་ཤེས་པའོ། །རི་བོང་མོ་མདས་ཕོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟར་དེ་མདའི་ཤུགས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་གཏུམ་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཤ་རྨེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྲང་བུའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུའི་མཚན་མའོ། །མཛེར་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤ་འབུར་བའོ། །སྨེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲག་ལས་གྱུར་པའི་མཚན་མ་ནག་པོའོ། །སྨེ་བ་དམར་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲག་ལས་གྱུར་པའི་མཚན་མ་ཏི་ལ་གྱི་རྣམ་པ་ལྟ་བུའོ། །སྤུ་འཁྱིལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙུག་གོ །སེག་གདར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྕགས་བདར་བའི་གར་བུ་རྩུབ་པོའོ། །དེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བགྲུངས་པའོ། །དཔལ་བེའུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་ལྟ་བུའི་མཚན་མའོ། །བཀྲ་ཤིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་གམ་ལྟ་བུའི་མཚན་མ་ཁ་བཞི་པའོ། །གཡུང་དྲུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རི་མོ་འཁྱིལ་པའོ། །སྨྲ་བར་བྱེད་དམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐབ་མོ་རྒོལ
Chinese
想要做的贪欲等所产生的词语。向后追随叫做“披那律帕”。眷属叫做侍奉。极度悲痛叫做显现欢喜而恒常随顺。ཚང་叫做处所。风热等叫做痛苦的因。བྱ་རྨྱངས་叫做伸展身体。གླལ་叫做张开嘴巴。根本的狮子叫做力量弱小。ཕུག་ཏྲིག་叫做手脚扬起尘土。རྔམ་པ་叫做畏惧。བཟང་པོ་叫做善。སྐྱེ་བོ་ངན་པ་叫做下劣之人。ཝ་叫做动物的种类狐狸。为了显示不听离间语的利益，宣说了出现的第二个结尾。ཕྲུ་གུ་叫做儿子。ལྷག་རོལ་叫做残羹。ཆུ་ཞེང་叫做身体的大小。རྩ་ལ་叫做努力。ཤུགས་叫做迅速。རྒོལ་བ་叫做杀害。མི་སྤང་བ་叫做不舍弃。他人所说叫做能辨别的词语。བརྟག་པར་བྱ་བ་叫做应考察。སྐབས་叫做机会。ཚོལ་叫做看。那么如何成为堕落呢？婆罗门和国王两种是，因为不是应呵责的过失而没有说话，所以说名字和种姓及家族是犯了错误。首陀罗种姓等，因为是从过失而说，所以说名字和种姓及家族就成为真实。吠舍种姓等直到奴隶的所有都是这样。对僧侣进行离间语的堕落之因，第三个词语的分别解释完毕。 没有以ཤད་出现叫做在僧团中没有从内心深处说。没有很好地以ཤད་清净叫做没有说一方面。再次以ཤད་清净叫做为了最终。没有确定考察叫做没有分别观察。没有接近寂静叫做没有舍弃。再次以业使之厌烦叫做再次做了业，舍弃先前所做的业的词语。那么如何成为堕落呢？
English
Words arising from desires such as the desire to act. Following behind is called "Phina Lupa." Retinue is called serving. Extreme grief is called constantly following with manifest joy. Tsang is called a place. Winds and heat are the causes of suffering. Bya rmyangs is called stretching the body. Glal is called opening the mouth. The root lion is called being weak. Phug trig is called scattering earth with hands and feet. Ngampa is called fear. Zangpo is called virtue. Kye bo nganpa is called a lowly person. Wa is called a type of animal, a fox. In order to show the benefit of not listening to divisive speech, the second conclusion that appeared was declared. Phrugu is called son. Lhagrol is called leftovers. Chuzheng is called the size of the body. Tsala is called effort. Shugs is called swift. Rgolwa is called killing. Mi spangwa is called not abandoning. What others say are words that can distinguish. Tagpar byawa is called should be examined. Skabs is called opportunity. Tsol is called to see. So how does it become a downfall? The two, Brahmins and kings, because they did not speak from faults that should not be blamed, therefore, saying names, lineages, and clans is a mistake. Shudra castes, etc., because they speak from faults, therefore, saying names, lineages, and clans becomes reality. Vaishya castes, etc., all the way to slaves, are the same. The explanation of the third word of the cause of downfall for slandering monks is complete. Not appearing with shad means not speaking from the bottom of one's heart in the Sangha. Not being well purified with shad means not speaking from one side. Again, purifying with shad means for the ultimate. Not definitely examining means not separately observing. Not being close to peace means not abandoning. Again, being disgusted by karma means doing karma again, abandoning the karma done before. So how does it become a downfall?
Chinese
又复次，因为争斗而争论，因为不和合而争论，因为堕落而争论，因为事情而争论，如此认为后，对于已经净化的以杖净化而如此认为，心生犹豫，对于未以杖净化而认为已经以杖净化，心生犹豫，是四四。因为不和合而争论，因为堕落而争论，因为净化而争论，也同样是四四，总的来说，显示了十六个四。在此，对于争论而生起后悔本身就是过失，对于其他的争论认为是其他的，又因为行为而生起后悔，也同样显示了如同堕落一般。所谓献供，是为了做那寂静的事业而献供。所谓说见解，就是说“我如此希求，如此不希求”，以自己的想法来说。对于最初的三种人会成为堕落的原因是，自己已经寂静后又生起后悔，那是因为变得不稳定等等，所以罪过变得圆满。对于最后两种人会成为罪行，仅仅是跟随他人所做的而违背，所以对于不合适的事情而呵责。对于生起后悔的堕落行为，四种词句的解释已经圆满。所谓肉相的学问，就是凭借相的论典，了解身体部位存在的肉痣等成为肉相的各种形态。所谓兔子被箭射中，就像这样，那是因为箭的力量变得非常凶猛。所谓肉痣，是像蜜蜂形状的相。所谓肉赘，是肉的突起。所谓痣，是从血产生的黑色相。所谓红色的痣，是从血产生的像蒂拉形状的相。所谓毛发盘旋，是指头顶。所谓磨刀石，是磨铁的粗糙的磨石。所谓压迫，是指被压碎。所谓吉祥结，是像金刚杵尖端的相。所谓吉祥，是像月牙形状的四面相。所谓雍仲，是盘旋的纹路。所谓能说吗，是指争论的妇女。
English
Furthermore, disputing for the sake of fighting, disputing for the sake of discord, disputing for the sake of falling, disputing for the sake of affairs, after thinking in this way, regarding what has been purified by the rod as being purified and thinking so, having doubts, regarding what has not been purified by the rod as being purified by the rod, and having doubts, these are four fours. Disputing for the sake of discord, disputing for the sake of falling, disputing for the sake of purification, and likewise, four fours again, in general, sixteen fours are shown. Here, feeling regret for the dispute itself is a fault, considering other disputes as other, and also feeling regret for the action, it is also shown to be like a downfall. The so-called offering is offering for the sake of doing that peaceful activity. The so-called stating a view is saying, "I desire this way, I do not desire this way," speaking with one's own thoughts. For the first three people, it becomes a cause of downfall because after one has become peaceful, one again feels regret, that is because of becoming unstable and so on, so the fault becomes complete. For the last two people, it becomes a misdeed, merely following what others have done and contradicting, so one scolds for inappropriate things. The explanation of the four phrases regarding the act of downfall of generating regret is complete. The so-called science of flesh marks is knowing the various forms of flesh marks, such as flesh moles, etc., that exist in the body, by means of treatises on signs. The so-called rabbit shot by an arrow is like this, that is because the force of the arrow becomes very fierce. The so-called flesh mole is a sign like the shape of a bee. The so-called wart is a protrusion of flesh. The so-called mole is a black sign that arises from blood. The so-called red mole is a sign like the shape of a sesame seed that arises from blood. The so-called coiled hair is the crown of the head. The so-called whetstone is a rough whetstone for sharpening iron. The so-called oppression is being crushed. The so-called glorious knot is a sign like the tip of a vajra. The so-called auspiciousness is a four-sided sign like a crescent moon. The so-called swastika is a swirling pattern. The so-called "can speak?" refers to a quarrelsome woman.