Tibetan
། དགེ་འདུན་ལ་བསྔོས་པའི་རྙེད་པ་གང་ཟག་བདག་ལ་སྒྱུར་དུ་འཇུད་པ་ལ་རྣམ་པ་བཞིའོ། །གང་ཟག་གཅིག་ལ་བསྔོས་པའི་རྙེད་པ་གང་ཟག་གཞན་གཅིག་དང༌། རབ་ཏུ་མང་པོ་དང༌། དགེ་འདུན་ལ་སྒྱུར་དུ་འཇུད་པ་ལ་ཡང་རྣམ་པ་བཞིའོ། །གང་ཟག་གཉིས་ལ་བསྔོས་པའི་རྙེད་པའི་གང་ཟག་གཞན་གཅིག་དང༌། གཉིས་དང༌། རབ་ཏུ་མང་པོ་དང༌། དགེ་འདུན་ལ་སྒྱུར་དུ་འཇུད་པ་ལ་ཡང་རྣམ་པ་བཞིའོ། །གང་ཟག་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་ལ་བསྔོས་པའི་རྙེད་པ་གང་ཟག་གཞན་ གཅིག་དང༌། གཉིས་དང༌། རབ་ཏུ་མང་པོ་དང༌། དགེ་འདུན་ལ་སྒྱུར་དུ་འཇུད་པ་ལ་ཡང་རྣམ་པ་བཞིའོ། །དགེ་འདུན་ལ་བསྔོས་པའི་རྙེད་པ་གང་ཟག་གཅིག་དང༌། གཉིས་དང༌། རབ་ཏུ་མང་པོ་དང༌། དགེ་འདུན་གཞན་ལ་སྒྱུར་དུ་འཇུད་པ་ལ་ཡང་རྣམ་པ་བཞིའོ། །དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་བསྔོས་པའི་རྙེད་པའི་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་ལ་སྒྱུར་དུ་འཇུད་པ་དང༌། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་ལ་བསྔོས་པའི་རྙེད་པ་དགེ་འདུན་ལ་སྒྱུར་དུ་འཇུད་པ་ལ་རྣམ་པ་གཉིས་སོ། །གཉིས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་བསྔོས་པའི་རྙེད་པ་དག་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སྒྱུར་དུ་འཇུད་པ་དང། གཉིས་ཀའི་དགེ་འདུན་ལ་བསྔོས་པའི་རྙེད་པ་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་ལ་སྒྱུར་དུ་འཇུད་པ་ལ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་སོ། །དགེ་འདུན་བྱེ་བ་ནི་ཕྱོགས་གཅིག་ལ་བསྔོས་པའི་རྙེད་པ་ཕྱོགས་གཉིས་པ་ལ་སྒྱུར་དུ་འཇུད་པ་ལ་རྣམ་པ་གཅིག་སྟེ། དེ་ལྟར་དེ་དག་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཡུལ་ལ་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པའི་འགྲེས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་གང་ཟག་གཅིག་དང་གཉིས་དང་རབ་ཏུ་མང་པོ་དང༌། དགེ་འདུན་ལ་བསྔོས་པའི་རྙེད་པ་གང་ཟག་བདག་ལ་སྒྱུར་དུ་འཇུད་ན་ནི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ལ་སྒྱུར་དུ་འཇུད་ན་ནི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བར་ཤེས་པར་བྱའོ།། གནས་ཁང་ལ་སོགས་པའི་བྱེ་བྲག་གིས་སེམས་ཅན་དུ་བགྲང་བ་མ་ཡིན་པའི་ཡུལ་ལ་ནི་རྣམ་པ་མང་ངོ༌། །མུ་ཏོ་བ་དང་དུད་འགྲོའི་ཡུལ་ལ་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། དེ་དག་ལ་ཡང་སྦྱོར་བ་དང༌། དངོས་གཉིས་ཀ་ལ་ཡང་ཉེས་བྱས་སོ། །གཡར་པོའི་ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྙན་པོ་ཉིད་དོ། །ཐེམ་སྐས་ཀྱི་གཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐང་རྟེན་ནོ། །མེ་ཏོག་ཁང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བང་རིམ་བཞི་པ་སྟེ། མེ་ཏོག་གི་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཡིན་ནོ། །བ་གམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙང་ཁང་ཕྱུར་བུའོ། །ཕུ་ཤུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་རྟེན་གྱི་བྲེའོ། །གདུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་རྟེན་གྱི་འཁོར་ལོའོ། །མུ་ཏོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷག་མ་ཟ་
Chinese
奉献给僧团的财物转为己有有四种情况。奉献给一个人的财物，转给另一个人、很多人和僧团也有四种情况。奉献给两个人的财物，转给另一个人、两个人、很多人和僧团也有四种情况。奉献给很多人的财物，转给另一个人、两个人、很多人和僧团也有四种情况。奉献给僧团的财物，转给一个人、两个人、很多人和另一个僧团也有四种情况。奉献给比丘僧团的财物，转给比丘尼僧团；奉献给比丘尼僧团的财物，转给僧团有两种情况。奉献给二者的僧团的财物，转给比丘僧团；奉献给二者的僧团的财物，转给比丘尼僧团也有两种情况。僧团的差别在于，奉献给一方的财物转给另一方有一种情况。如此，这些就是关于出家者所依之处的堕罪分别的二十五种解释。其中，奉献给一个人、两个人、很多人和僧团的财物，如果转为己有，就成为根本罪。如果转给其他人，要知道会犯下恶作罪。住所等差别，对于不被视为有情众生的所依之处，情况有很多种。对于哑人和畜生的所依之处有两种情况，对于这些，无论是加行还是正行，都会犯下恶作罪。“借来的法”指的是虚假的。“梯子的基座”指的是脚凳。“花房”指的是第四层，因为是放置花朵的地方。或者指的是花环。“浴室”指的是充满水的浴室。“普舒”指的是佛塔的砖。“伞”指的是佛塔的轮。“哑人”剩下的吃
English
There are four ways in which property dedicated to the Sangha can be transferred to oneself. There are also four ways in which property dedicated to one person can be transferred to another person, to many people, and to the Sangha. There are also four ways in which property dedicated to two people can be transferred to another person, to two people, to many people, and to the Sangha. There are also four ways in which property dedicated to many people can be transferred to another person, to two people, to many people, and to the Sangha. There are also four ways in which property dedicated to the Sangha can be transferred to one person, to two people, to many people, and to another Sangha. There are two ways in which property dedicated to the Bhikshu Sangha can be transferred to the Bhikshuni Sangha, and property dedicated to the Bhikshuni Sangha can be transferred to the Sangha. There are also two ways in which property dedicated to the Sangha of both can be transferred to the Bhikshu Sangha, and property dedicated to the Sangha of both can be transferred to the Bhikshuni Sangha. The difference in Sanghas is that there is one way in which property dedicated to one side can be transferred to the other side. Thus, these are the twenty-five explanations of the distinctions of offenses concerning the object of refuge for renunciates. Among these, if property dedicated to one person, two people, many people, and the Sangha is transferred to oneself, it becomes a root offense. If it is transferred to others, know that one will commit a dukkrata offense. Depending on the distinctions of dwellings and so on, there are many ways for objects that are not considered sentient beings. There are two ways for the objects of mutes and animals, and for these, both the preparatory act and the actual act are dukkrata offenses. "Borrowed Dharma" means something false. "Base of a ladder" means a footstool. "Flower room" means the fourth level, because it is a place for flowers. Or it means a garland of flowers. "Bathroom" means a bathroom filled with water. "P'u shu" means a brick of a stupa. "Umbrella" means the wheel of a stupa. The remainder of what a mute eats
Tibetan
བའོ། །བཙལ་ཏེ་མ་རྙེད་པ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེས་མ་བླངས་པའི་ཕྱིར་དང༌། རྫས་ཆུད་ཟ་བ་ཡོངས་སུ་སྤང་བའི་དོན་གྱི་ཕྱིར་རོ། །བསྔོས་པ་ལས་བསྒྱུར་བའི་སྤང་བ་སྟེ་ཉི་ཤུ་དགུ་པའི་ཚིག་རྣམ་པར་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་ལག་ཉར་ བླངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་ནས་རང་གིས་བླངས་པའོ། །དེ་ལས་བྱིན་ལེན་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱིན་ལེན་སྟོབས་པ་ལས་བྱིན་ལེན་བྱས་པའོ། །ཟས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་དང་འདྲེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་ཀྱི་གཟེགས་མ་ལ་སོགས་པ་དང་འདྲེས་པའོ། །ཕན་ཚུན་འདྲེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞུན་མར་དང་བུ་རམ་ལ་སོགས་པ་འདྲེས་པའོ། །རང་གི་རྒྱུད་ཀྱིས་མྱངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་ཞུ་བའོ། །རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་དད་པར་དབྱེ་བའོ། །གསོག་འཇོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསག་པར་བྱ་བ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ་སྦྱིན་པ་དེ་ལག་ཉར་བླངས་པ་དང་སྤ་བ་དང་བཟའ་བ་དང་འདས་པའོ། །ལྟུང་བྱེད་སུམ་ཅུ་པ་གསོག་འཇོག་གི་སྤང་བའི་ཚིག་རྣམ་པར་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །།འགགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇུག་ཀྱང་འགག་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཀུན་ནས་སློང་བར་བྱེད་པའི་སེམས་དང་བྲལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ན་ཀུན་ནས་སློང་བར་བྱེད་པ་དང༌། མི་མཐུན་པའི་སེམས་སྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟུང་བ་སྦྱང་པའི་ཕྱིར་དང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པ་འཕངས་པ་བསྲབ་པའི་ཕྱིར་བཤགས་པའི་བྱ་བའོ། །བསྡམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསོད་ནམས་སྤེལ་བའི་ཕྱིར་དང་སྡིག་པ་གཞོམ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་བདེ་བའོ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགའ་བ་དང་མཐུན་པའི་དགེ་བའི་ཆོས་ལ་མོས་པའོ། །ཉིན་མཚན་དུ་རྗེས་སུ་བསླབ་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉིན་མཚན་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་རོ། །དྲན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་སྟེ་དེས་ནི་དགའ་བ་དང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་དེ་ལ་ཉོན་མོངས་པ་སྐྱེད་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཤེས་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་གནས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་མི་རྟག་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པར་ལྟ་བ་སྟེ། དེས་ནི་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པར་ལྟ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་སྐྱེད་པར་མི་བྱེད་དོ། །མང་དུ་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤས་ཆེར་གནས་པར་བྱ་བ་ཡིན་གྱི་བྱ་བ་གཞན་མི་བྱ་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཡིད་ནི་འདས་པའི་འདུ་བྱེད་རྣམས་ལ་བརྟེན་ཏེ་སྐྱེ་བས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་དམིགས་པའི་དབང་གིས་ཡིད་ཀྱི་ལས་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་འགྱུ
Chinese
故。寻找而未找到，则没有堕落，这是因为他没有拿取，以及为了完全舍弃浪费物品之义。这是从供养物中转变的舍弃，第二十九品的词句释说完毕。 之后，所谓拿取随身之物，是指从住处自己拿取。所谓从彼作了给予和接受，是指从给予和接受的力量而作了给予和接受。所谓与食物的粉末混合，是指与稻米的碎屑等混合。所谓互相混合，是指酥油和红糖等混合。所谓自己的相续所尝受，是指自然融化。所谓分别，是指区分成不同。所谓积蓄，是指应当积蓄，例如布施，即拿取随身之物、积蓄、食用和过期。堕罪第三十品积蓄的舍弃的词句释说完毕。 所谓阻碍，是指进入也被阻碍的缘故。所谓分离，是指使之与生起一切烦恼的心分离的缘故。所谓转变，是指生起一切烦恼和不悦之心的缘故。所谓应当各自忏悔，是指为了清净堕落，以及为了减轻成熟的果报而作的忏悔之举。所谓守护，是指为了增长福德和摧毁罪恶的缘故。所谓欢喜，是指内心安乐。所谓极欢喜，是指信乐与欢喜相应的善法。所谓日夜随学，是指遍及所有日夜。所谓忆念，是指忆念安住，即由此不会对欢喜和极欢喜生起烦恼。所谓正知，是指以安住的正知观察无常等，即由此不会生起执著等烦恼。所谓应当多住，是指多数安住，而不是不做其他事情，这是总结之语。以“意是依靠过去的行而生起”等，是指以所缘的自在，意的作用转变为三种。
English
Therefore. If one searches but does not find it, there is no transgression, because he did not take it, and in order to completely abandon the meaning of wasting things. This is the abandonment of transformation from offerings, the explanation of the words of the twenty-ninth chapter is complete. After that, taking personal belongings means taking them from the dwelling place oneself. Giving and receiving from it means giving and receiving from the power of giving and receiving. Mixing with food powder means mixing with rice husks and the like. Mixing with each other means mixing with ghee and brown sugar and the like. Experiencing by one's own continuum means melting naturally. Distinguishing means distinguishing into different things. Accumulating means that which should be accumulated, such as giving, that is, taking personal belongings, accumulating, eating, and expiring. The explanation of the words of the thirtieth chapter on the abandonment of accumulation of transgressions is complete. Obstruction means that even entering is obstructed. Separation means separating it from the mind that generates all afflictions. Transformation means generating all afflictions and unpleasant thoughts. Confessing separately means confessing in order to purify transgressions and to alleviate the ripening results. Guarding means for the sake of increasing merit and destroying sins. Joy means mental happiness. Supreme joy means believing in virtuous dharmas that are in accordance with joy. Following and learning day and night means encompassing all days and nights. Mindfulness means abiding in mindfulness, that is, it does not generate afflictions for joy and supreme joy. Awareness means observing impermanence and the like with the wisdom of abiding, that is, it does not generate afflictions such as clinging. Abiding much means abiding mostly, not not doing other things, this is a concluding statement. "The mind arises relying on past actions" and so on, means that by the power of the object, the function of the mind transforms into three types.