English
That which is called "trust" is the prosperity of the family. "Wine merchant" refers to a person who does wine business. "Fist" refers to striking with a fist. "Discord" is evil. "Suffering" is satisfactory wealth. The so-called "committing an offense against a monastic father" refers to an offense related to the excrement of a monastic father, which is mentioned here because of the topic of discussion. The so-called "weaving oneself also incurs an offense" is because the method of completion after manufacturing does not conform to the rules. Having a non-relative weave cloth, having a relative weave cloth, and weaving oneself, each has three aspects. Having a weaver weave cloth for relatives and non-relatives, oneself and a weaver weave cloth for non-relatives, and oneself and a relative weave cloth, these three are the ways of guiding. These are the six instances of raising suspicion from non-relatives. Raising suspicion about relatives has three separate instances and three instances of guiding, and these six instances of downfall should be understood in the same way, even if suspicion is raised from relatives, if a non-relative is allowed to weave, it shows the same fault. The so-called "having someone weave for a reward has no downfall" is because there is no confusion. The precept of having someone weave, the explanation of the twenty-third sentence is complete. The so-called "doubt" refers to the end of doubt for seven reasons. The so-called "is it okay" means "is it comfortable". The so-called "is not okay" means "is not comfortable". The so-called "being controlled by greed" means being controlled by the desire for food. The so-called "surplus" means increase. The so-called "decrease" means decrease. The so-called "large width" means that the parts are large because of the large width. The so-called "long length" means that the parts are large because of the long length. The so-called "completely exhausted" means completely exhausted without entanglement. The so-called "good thread" means that the fibers are tight. The so-called "reward" is a prize. The so-called "evenly distributed" means even. The so-called "good part" means connection. The so-called "no gaps" means tight and without holes. The so-called "food" is...
Tibetan
་བ་འམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟའ་བ་ལྔ་པོ་དག་གོ །བཟའ་བ་ཙམ་མམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅའ་བ་ལྔ་དག་སྟེ་བཟའ་བ་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་བཟའ་བ་ཙམ་སྟེ་རྒྱལ་པོ་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་བློན་པོ་ཆེན་པོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །བཟའ་རྒྱུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟའ་བའི་རྒྱུ་འབྲས་བུ་ཐུག་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའོ། །སྔར་བསྟབས་པར་གྱུར་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདྲིད་པ་དང་སློང་བདག་མེད་པས་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །འཐག་པ་སྐྱེད་པའི་སྤང་བ་སྟེ་ཉི་ཤུ་བཞི་པའི་ཚིག་རྣམ་པར་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསླབ་པ་འདོད་པའོ། །སྒོ་འཕར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒོ་འཕར་གྱི་ཤིང་ངོ༌། །སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནོར་གཏོང་བའོ། །སྙན་པར་སྨྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་སྙན་པར་སྨྲ་བའོ། །དོན་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགོས་པ་བསྒྲུབ་པའོ། །དོན་མཐུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགོས་པ་མཐུན་ཞིང་བྱ་བ་གཅིག་པ་སྟེ། དེ་དག་ནི་འཁོར་དགའ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པས་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་ཞེས་བྱའོ། །ངན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གླེན་པའོ། །གླང་པོ་ཆེའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔེར་ན་གླང་པོ་ཆེ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་ཏེ་རྒྱབ་ལོགས་སུ་རྣམ་པར་ལྟ་བར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱང་སྐུའི་ཚིགས་སྤྲུལ་གྱི་མདུད་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། དུས་ཐམས་ཅད་དང་ཐམས་ཅད་དུ་མཐུན་པར་འཛིན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གློ་གཡས་ཕྱོགས་ནས་སྣམ་ལོགས་སུ་བསྒྱུར་ཏེ་རྣམ་པར་ གཟིགས་པ་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷག་མ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་སྦྱིན་པར་བྱ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོས་དེ་སྤྱད་པའི་ལྷག་མ་ཅི་ཡོད་པའོ། །ཕྱིར་སྦྱིན་པར་བྱ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་དེ་ལ་ཕྱིར་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་ཕྱིར་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཚུལ་ནི་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ ། བཏང་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཚེ་གོས་དེ་ལུས་ལས་བཏང་ཞིང་བྲལ་བར་བྱས་པ་དེའི་ཚེ་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལུས་གཡོ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ལ་ལུས་གཡོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་ལས་ཡོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཚིག་རྗོད་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ལ་ཚིག་རྗོད་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་གང་གི་ལས་ཡོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་གཉིས་ཀ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ལ་ལུས་དང་ངག་གི་ལས་གཉིས་ཀ་ཡོད་པའོ། །གཞན་དག་གི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ལ་གཞན་ཁྱིམ་པ་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་བདག་བསྐོས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དགེ་སློང་མ་དང་དགེ་ཚུལ་དང་དགེ་ཚུལ་མ་ལ་ཉེས་བྱས་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་ནི་རྫོགས་པར་མ་བསྙེན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཁྱིམ་པ་དང་ཁྱིམ་པ་མོ་ལ་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་མང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཉིད་མ་ཡིན་པས་ལྟུང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་ཆེས་མང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ནི་དངོས་གཞི་བསྡུས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དོན་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་དགོས་པ་གཞན་གྱིས་སོ། །གདུལ་བའི་ཡོ་བྱད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུལ་བའི་ཐབས་ཀྱིས་ཏེ་དེ་གཉིས་ལ་ནི་དབྲོག་པའི་བསམ་པ་མེད་པས་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །གྲོགས་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཅུགས་པའོ། །ཟླ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་གཅིག་པའོ། །བསྟེན་གྲོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དང་ཡང་དུ་སྡོད་པར་བྱེད་པའོ། །འཕྲོག་པའི་སྡང་བ་སྟེ་ཉི་ཤུ་ལྔ་པའི་ཚིག་རྣམ་པར་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །།དབྱར་འདས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱར་གྱི་དུས་འདས་ནས་སྟོན་ལ་བབ་པ་ནའོ། །ཡིད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་ལ་ཡིད་དད་པ་ཁོ་ན་གཙོ་བོ་ཡིན་ཞིང་སྐོར་བར་བྱེད་ལ་ཡིད་ཀྱི་ལུས་བསྐྱོད་པ་ཙམ་གྱིས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཡིད་ཀྱིས་འདྲེན་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་སྟེ་སེམས་ཀྱི་ཚོར་བ་དང་སེམས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཡུལ་རྣམས་འདྲེན་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཡིད་ གཙོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་གཙོ་བོ་ཡིན་པ་སྟེ་སེམས་ལས་སུ་རུང་ན་དེ་དག་ཀྱང་ལས་སུ་རུང་ལ་སེམས་ལས་སུ་མི་རུང་ན་དེ་དག་ཀྱང་ལས་སུ་མི་རུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཡིད་ཀྱི་འགྲོས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་ཀྱི་འགྲོས་དང་ལྡན་པ་སེམས་ལ་བརྟེན་པ་སྟེ་སེམས་སྐྱེ་ན་དེ་དག་ཀྱང་སྐྱེ་ལ་སེམས་འགག་ན་དེ་དག་ཀྱང་འགག་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལྟོ་འདུན་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་ཏུ་བསོད་པ་དང༌། མང་པོ་ཟ་བར་འདོད་པ་སྟེ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་མོས་པ་ལྔ་ཕྱི་ལ་མི་ལྟ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བཅའ་བ་རྣམ་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མར་ཁུར་དང༌། ཧྭགས་ཁུར་དང༌། སྦྲང་རྩིའི་ཁུར་བ་ལ་སོགས་པ་ཁུར་བའི་རྣམ་པའོ། །ཁུར་ཡ་གཅིག་ནི་འདུག་དཀའ་བ་ཡིན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔེར་ན་མའི་ཕྲག་རྡང་གི་ཁུར་ཁྱེར་བའི་ཕྲག་རྡང་གི་རྩེ་མོ་ཡ་གཅིག་ཏུ་ཁུར་བཏགས་ལ། ཡ་གཅིག་ཏུ་མ་བཏགས་ན་ཕྲག་པར་ཆགས་པར་དཀའ་བ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་ཟས་ཀྱི་རྙེད་པ་ལ་ཟོས་ལ་གོས་ཀྱི་རྙེད་བ་ལ་མ་བགོས་པར་གལ་ཏེ་དོར་ནས་སེམས་བདེ་བར་འདུག་པར་དཀའ་བ་ཡིན་གྱི་ཞེས་བྱ་བའི
Chinese
“或者”是指五种食物。 “仅仅是食物吗”是指五种饮料，因为它们类似于食物，所以说是“仅仅是食物”，就像因为像国王所以说是“大臣”一样。“食物的材料”是指食物的材料，如水果、坚果等。 “如果之前已经给予，则没有堕落”是指因为没有诱惑和乞讨的主人，所以没有堕落。纺织产生的放弃，即第二十四个词的详细解释完毕。 自身存在是指想要学习。门是指门的木头。布施是指施舍财物。悦耳的说话是指说悦耳的话。利用意义是指实现需要。意义一致是指需要一致且行为相同。这些是使眷属高兴的原因，因此被称为摄事物。恶劣是指愚蠢。以大象的姿态是指，例如大象用整个身体完全转动，向后方观看，同样，诸佛世尊也是因为身体的关节像幻化的结一样，并且在所有时间和所有时间都一致地持有，所以从右肩方向将袈裟转动，从而进行观看。因为有剩余，所以应该布施是指那件衣服使用后剩余的东西。应该向外布施是指应该向那位比丘向外布施。这里向外布施的方式就是如此，这是总结性的词语。如果舍弃，则犯舍堕是指，当那件衣服从身体上舍弃并分离时，那时就犯舍堕，这是总结性的词语。使身体活动是指，对于谁来说，使身体活动是指有身体的业，这是总结性的词语。说出词语是指，对于谁来说，说出词语是指有语言的业，这是总结性的词语。具备两者是指，对于谁来说，有身体和语言的两种业。其他的指对于谁来说，有其他的在家众和出家众，这是总结性的词语。
English
"Or" refers to the five kinds of food. "Is it just food?" refers to the five kinds of drinks, because they are similar to food, so it is said "just food", just like because it is like a king, it is said "great minister." "The material of food" refers to the material of food, such as fruits, nuts, etc. "If it has been given before, there is no downfall" means that because there is no seduction and begging master, there is no downfall. The abandonment produced by weaving, that is, the detailed explanation of the twenty-fourth word is completed. Existing in itself means wanting to learn. The door refers to the wood of the door. Giving means giving away wealth. Pleasant speech means speaking pleasant words. Utilizing meaning means realizing needs. Consistent meaning means that needs are consistent and actions are the same. These are the reasons for making the retinue happy, so they are called the objects of collection. Bad means foolish. In the posture of an elephant means, for example, an elephant completely turns its whole body and looks backwards, similarly, the Buddhas, the Bhagavat, are also because the joints of the body are like illusory knots, and they hold consistently at all times and in all times, so they turn the robe from the direction of the right shoulder, thereby viewing. Because there is a remainder, it should be given means what is left after that garment is used. It should be given outwards means it should be given outwards to that monk. The way of giving outwards here is like this, this is a summary word. If abandoned, it is an abandonment downfall means, when that garment is abandoned and separated from the body, then it is an abandonment downfall, this is a summary word. Causing the body to move means, for whom, causing the body to move means having the karma of the body, this is a summary word. Speaking words means, for whom, speaking words means having the karma of speech, this is a summary word. Possessing both means, for whom, having both the karmas of body and speech. Others means for whom, having other lay people and renunciants, this is a summary word.
Chinese
是故。比丘尼、沙弥和沙弥尼犯下罪行，是因为没有完全受戒的缘故。在家男和在家女会产生许多非福德，因为不是出家人的缘故，所以没有堕落。会产生非常多的非福德，是因为摄略了正行的缘故。所谓“其他目的”，是指为了世俗的其他需要。所谓“调伏的用具”，是指调伏的方法，因为他们两个没有偷盗的想法，所以没有堕落。所谓“朋友”，是指束缚。所谓“同伴”，是指意义相同。所谓“侍友”，是指反复居住在一起。偷盗的怨恨，第二十五品的释词完毕。 所谓“夏季过后”，是指夏季结束，秋季来临的时候。所谓“以意围绕”，是指对他们来说，仅仅是意念的信仰最重要，并且进行围绕，而不仅仅是意念的身体移动。所谓“以意引导”，是指心在前行，即心的感觉和思念等法引导诸境。所谓“意 主要”，是指心是主要的，即心能胜任，则他们也能胜任，心不能胜任，则他们也不能胜任。所谓“具有意行”，是指具有意行，依赖于心，即心生起，则他们也生起，心灭，则他们也灭。所谓“贪求口腹”，是指极度渴望食物，想要吃很多，即贪求广大的五种，不顾及外在。所谓“十八种负担”，是指酥油的负担、糖稀的负担、蜂蜜的负担等等负担的种类。所谓“单边的负担难以安住”，是指例如背负母亲的肩带的负担，肩带的顶端只挂在一边，如果不在另一边挂上，则难以安稳地放在肩膀上，同样，我们对于食物的获得就吃，对于衣服的获得就不分，如果丢弃，则难以安心安住。
English
Therefore. Bhikshunis, novices, and female novices commit offenses because they have not been fully ordained. Laymen and laywomen will generate much non-merit because they are not renunciates, so there is no downfall. Extremely much non-merit will be generated because the main practice is abbreviated. The so-called "other purpose" refers to other worldly needs. The so-called "tools of taming" refers to the methods of taming, because these two have no intention of stealing, so there is no downfall. The so-called "friend" refers to being bound. The so-called "companion" refers to having the same meaning. The so-called "attendant friend" refers to repeatedly staying together. The explanation of the words of the twenty-fifth chapter on the hatred of stealing is complete. The so-called "after summer" means after the summer season has passed and autumn has arrived. The so-called "surrounded by mind" means that for them, only faith in the mind is the most important, and they circumambulate, not just moving the body with the mind. The so-called "led by mind" means that the mind goes first, that is, the feelings and thoughts of the mind and other dharmas lead the objects. The so-called "mind primary" means that the mind is primary, that is, if the mind is capable, then they are also capable, and if the mind is not capable, then they are also not capable. The so-called "having the course of mind" means having the course of mind, relying on the mind, that is, if the mind arises, then they also arise, and if the mind ceases, then they also cease. The so-called "craving for food" means extremely desiring food, wanting to eat a lot, that is, craving for the five great things, not looking at the outside. The so-called "eighteen kinds of burdens" refers to the types of burdens such as burdens of butter, burdens of molasses, burdens of honey, and so on. The so-called "a one-sided burden is difficult to bear" means that, for example, when carrying the burden of a mother's shoulder strap, the tip of the shoulder strap is hung on one side, and if it is not hung on the other side, it is difficult to rest stably on the shoulder. Similarly, we eat what we get in terms of food, and we do not share what we get in terms of clothing. If we abandon it, it is difficult to live in peace.