Back to the library

DTG157 0001.《A detailed explanation of the words of 'Vinaya vibhanga', the god of Vinaya.》A detailed explanation of the words of 'Vinaya vibhanga', the god of Vinaya..A detailed explanation of the words of 'Vinaya vibhanga', the god of Vinaya..g2.0f

Tibetan

་སྣོད་ཀྱིས། །གསེར་གྱི་སྣོད་ནི་ཐོབ་གྱུར་ན། ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔེར་ན་ཕྲུ་བས་གསེར་སྣོད་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དང་འདྲ་བར་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་སྦྱིན་པས་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་སྣོད་དུ་གྱུར་པའི་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་གྱུར་ན་ཞེས་བྱ་བར་བསམས་སོ། །དེ་ཡིས་མྱ་ངན་ཅིའི་ཕྱིར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མྱ་ངན་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཅིའི་ཕྱིར་མྱ་ངན་མི་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་བསླུས་པ་མེད་པར་ཁོ་བོས་མཐོང་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་བསླུས་པ་མེད་པར་ཁོ་བོས་མཐོང་བ་དེའི་ཕྱིར་མྱ་ངན་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཡོད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫས་ཙམ་དུ་ཡོད་པས། །བདོག་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱ་བ་ནུས་པས་སོ། །འབྲས་ཆན་གཤེར་བར་བྱེད་པ་ནི་ཁུ་བ་དང་བཅས་པའོ། །ཅལ་ཅོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕན་ཕུན་ནོ། །ལྷན་པ་སྙི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷན་པ་མི་སྲ་བའོ། །ལྷན་རིངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྕགས་ལས་བྱས་པའི་ལྷན་ཕ་རིང་པོའོ། །ཐ་མ་ཕྲན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུ་གུ་དགག་པའི་ལྕགས་ཟེར་རོ། །ལྷན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྕགས་ཀྱི་ལྷན་པ་གྲུ་བཞི་འམ་ཟླུམ་པོའམ་ཟུར་གསུམ་མཐའ་རད་རོད་མེད་པའོ། །ཆུ་སྲིན་གྱི་སོ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཐའ་ཐམས་ཅད་སོག་ལེའི་སོ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པའོ། །ཕྱེ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞིབ་མོའོ། །ལྷན་པ་ལྔ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷན་པ་ལྡར་མ་ཚང་བ་དང་ལྡན་པ་ལྔ་མ་གླན་པ་ལ་མ་ཐུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལྷུང་བཞེད་འབྲེལ་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷུང་བཟེད་སར་པ་གཞན་བཙལ་བ་སྟེ་རྙེད་པ་དེ་ཡང་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་ནས་དགེ་འདུན་ལས་ཐོབ་པའི་ལྷུང་བཟེད་ཐ་ཆད་གང་ཡིན་པ་དེ་གཉི་གའི་མ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཡུལ་ལ་འབྲེལ་བ་ནི་འདི་གཉིས་ཁོ་ནར་ཟད་དེ། །བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྤྱད་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་སྤང་བའི་དུས་ན་ཡང་གཏང་བར་བྱ་བའམ་གཞན་ལ་ སྦྱིན་པར་བྱ་བ་རང་དབང་ཉིད་དུ་བསྟན་པར་བྱ་བ་ཡིན་ན་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་བ་མེད་པ་དེ་ནི་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྤྱད་པའི་འབྲེལ་བ་ཡང་མེད་ལ། གཏང་བར་བྱ་བའམ། གཞན་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ་བས་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའི་འགྲེལ་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ལྷུང་བཟེད་དེ་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ལ། ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་ཡང་མ་ཡིན་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་དེ་ཁ་བསྒྱུར་བ་དང་བསྲེག་པ་དང་བྱི་དོར་ལ་སོགས་པ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ནན་ཏན་ཡང་བྱ་དགོས་པས་དེའི་ཕྱིར་དེ་ནི་ལྷུང་བཟེད་ཀྱང་ཡིན་ལ་འབྲེལ་བ་མེད་པ་ཡང་ཡིན་པས་ལྷུང་བཟེད་འབྲེལ་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བྲན་ནམ་ཁོལ་དུ་བྱུང་བ་དང་འདྲའོ། །འདུལ་བ་དང་འགལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅས་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་སྟེ་བཏང་བ་ནས་ཡང་སློང་བས་གཞན་ལ་ཐོ་འཚམས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ངོས་ཁུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུ་གའོ། །ཆད་པའི་ལམ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷུང་བཟེད་ལྷག་པ་ཚོལ་བའི་སྲེད་པ་བཅད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་བསྲུང་བས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་སྤྱད་པར་བྱ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫོགས་པར་བསྙེན་པ་རྗེས་སུ་སྲུང་བར་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་གྲངས་ལ་མ་གླན་པའི་རྣམ་གྲངས་བཞི་དང་གླན་པའི་རྣམ་གྲངས་བཞི་སྟེ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་གོ །ལྷན་པ་ལྔ་གླན་པར་འོས་པ་ལ། ལྟུང་བ་མེད་པ་ནི་བུ་ག་རྡོལ་མང་བ་ཉིད་ཀྱིས་མེད་པ་དང་འདྲ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རིན་གྱིས་ལེན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བརྗི་བས་ལེན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་སྤོང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷུང་བཟེད་ཚོལ་བའི་སྤང་བ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པའི་ཚིག་རྣམ་པར་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །།ཡུགས་ས་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུད་མེད་ཁྱོ་ཤི་བས་སོ། །ལས་བདག་གིར་བྱ་བ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་གཞན་གྱི་དཔང་དང་ལྡན་པའོ། །ཐོང་གཤོལ་དཀར་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྨོར་སྤངས་པ་ལས་བསམས་པ་ཡིན་ནོ། །བསོད་ནམས་འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པའོ། །འཚོ་ཚིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཚོ་བའི་སོ་ནམ་མོ། །སྒྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོ་ཚོང་ངོ༌། །བསོད་ནམས་ཆུང་ཡང་བརྙས་མི་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཆུང་ངུ་ཞིག་ན་བསོད་ ནམས་སུ་མི་འགྱུར་བར་དོགས་པར་མི་བྱ་བ་དང༌། བདག་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དུ་སོན་ན་དེ་མི་འོང་བར་དོགས་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བདེ་གནས་མ་ཞེས་བྱ་བའི་བག་མར་བཏང་ནས་རིང་པོར་མ་ལོན་པ་སྟེ་ཁྱིམ་ཐབ་དང་ལྷན་ཅིག་བདེ་བར་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དོག་པ་ཕྲར་ཁོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོག་པ་ཕྲ་བདར་ཆེ་བ་དང་རིང་ཆ་བཟང་བར་སྨོན་པ་གཅིག་པའོ། །ར་བ་ག་གེ་མོའི་དྲུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ར་བ་ཞིག་གི་དྲུང་ནའོ། །ཆེན་པོ་ལ་འོས་པའི་རས་ཡུག་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ཆེ་བ་ནི་མི་ཆེན་པོས་ལོངས་སྤྱོད་དུ་རུང་བ་སྟེ་ཆེན་པོ་ལ་འོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཁས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་པའོ། །ཐགས་གླ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྔན་པའོ། །ཕོ་བྲང་གི་ཡིད་བརྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་གྱི་ཚེས་བྱེད་པའོ། །ཆང་ཚོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆང་ཚོང་བར་བྱེད་པའི་མིའོ། །ཁུ་ཚུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སུམ་པོས་བརྡེག་པའོ། །མི་མཐུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོག་པར་རོ། སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མགུ་བའི་ནོར་རོ། །དགེ་སློང་ཕ་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་ཕའི་སྦང་བའི་ཆར་གཏོགས་པའི་ཉེས་བྱས་ཡིན་ཏེ་གླེང་གཞིའི་དབང་གིས་འདིར་གསུངས་སོ། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་འཐག་པ་ལ་ཡང་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟོ་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པ་ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐག་པ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་གོས་འཐག་ཏུ་འཇུག་པ་དང༌། ཐག་པ་ཉེ་དུ་ལ་གོས་འཐག་ཏུ་འཇུག་པ་དང༌། བདག་ཉིད་ཀྱིས་འཐག་པར་བྱེད་པ་ལ་རེ་རེ་བའི་རྣམ་པ་གསུམ་མོ། །ཐ་ག་པ་ཉེ་དུ་དང་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལ་གོས་འཐག་ཏུ་འཇུག་པ་དང༌། བདག་ཉིད་དང་ཐ་ག་པ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལ་གོས་འཐག་ཏུ་འཇུག་པ་དང༌། བདག་ཉིད་དང་ཐག་པ་ཉེ་དུ་ལ་གོས་འཐག་ཏུ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདྲེན་མའི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། དེ་དག་ནི་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལས་དོག་པ་བསླངས་པའི་འགྲེས་དྲུག་ཡིན་ནོ། །ཉེ་དུ་ལ་དོག་པ་བསླངས་པ་ལ་འབའ་ཞིག་པའི་རྣམ་པ་གསུམ་དང་འདྲེན་མའི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ་ལྟུང་བའི་འགྲེས་དྲུག་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་ཉེ་དུ་ལས་དོག་པ་བསླངས་ཀྱང་ཐག་པ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལ་འཐག་པ་འཇུག་ན་ཉེས་པ་འདྲ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གླ་རྔན་གྱིས་འཐག་ཏུ་འཇུག་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་འཆོལ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཐག་ཏུ་འཇུག་པའི་སྤང་བ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གསུམ་པའི་ཚིག་རྣམ་པར་ བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །།དོག་པ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་བདུན་གྱི་དོག་པ་ཟད་པའོ། །རུང་ངམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བའམ་ཞེས་བྱ་བའོ། །མི་རུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་བདེ་བའོ། །ལྟོས་བཟུང་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟས་ཀྱི་སྲེད་པས་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །ལྷག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེད་པའོ། །འབྲི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྲི་བའོ། །ཞེང་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱ་ཆེ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཁོ་ལག་ཆེ་བའོ། །ཁྲུན་རིང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུར་རིང་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཁོ་ལ་ག་ཆེ་བའོ། །ཐར་གྱིས་ཞག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇུར་མདུད་མེད་པར་ཐང་ཆད་པའོ། །ཐག་རན་བཟང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་སྤུན་འཛེར་བའོ། །གླ་རྔན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱ་དགའོ། །བྱེར་ཟུག་སྙོམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙོམས་པའོ། །ཤས་བཟང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚམས་སྦྱོར་བའོ། །སང་སེང་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཛེར་ཞིང་ཟང་བུག་མེད་པའོ། །བཟའ

Chinese

器之。金之器若得成,此谓如稚童,得金器相似,由钵之布施,于天人之中,若得成器之大果,当作如是思。彼何故生忧,此谓莫生忧之异名。何故莫生忧耶?是故无欺我见之,如是说,何之故,无欺我见,是故莫生忧之异名。有且,此谓唯是物。具足,此谓作用能力。果汁湿润者,谓与汁液俱。嘈杂者,谓饶益。缝补柔软者,谓缝补不坚硬。长缝者,谓铁制之长缝。末端小者,谓遮止孔之铁针。缝补者,谓铁之缝补,四方或圆形或三角,无边缘者。如鳄鱼之牙者,谓彼之边缘一切,具足如锯之牙者。粉末者,谓细微者。无五缝补者,谓具足缝补不全,与未缝补之五者未相遇之异名。钵无关联者,谓寻觅其他之钵,即是彼所得者,亦献于僧众,由僧众所得之钵,任何下劣者,当知彼二者皆非是。彼亦是比丘等之钵之境,关联唯此二者尽也。未加持故,自身受用,及于永弃之时,亦当舍弃或施与他者,当显示自在性,若如是,钵无关联者,彼是未加持故,自身受用之关联亦无,当舍弃或施与他者,无永弃之关联之谓也。彼钵亦非当加持,亦非当永弃,然则彼翻转及焚烧及擦拭等,钵之殷重亦须作,彼之故。

English

Of vessels. If a golden vessel is obtained, this means that, like a child obtaining a golden vessel, by the giving of an alms bowl, among gods and humans, if one obtains the great fruit of becoming a vessel, one should think thus. Why does he grieve? This is another name for not grieving. Why should one not grieve? Therefore, it is said, "I see it without deception." Because I see it without deception, therefore, it is another name for not grieving. "Existing and," this means it is merely a thing. "Possessing," this means the ability to act. "Making the fruit moist" means together with juice. "Noisy" means beneficial. "Soft patching" means patching that is not hard. "Long patching" means a long iron patch. "Small end" means an iron needle to block the hole. "Patching" means an iron patch, square or round or triangular, without edges. "Like a crocodile's tooth" means that all its edges are like the teeth of a saw. "Powder" means fine. "Without five patches" means having incomplete patches, an epithet for not encountering the five that have not been patched. "Alms bowl without connection" means searching for another alms bowl, that which is obtained is also offered to the Sangha, and whatever inferior alms bowl is obtained from the Sangha, it should be known that neither of the two is it. That is also the realm of the alms bowl of the monks, and the connection is only these two. Because it is not blessed, one uses it oneself, and at the time of complete abandonment, one should also abandon it or give it to others, one should show independence. If so, the alms bowl without connection, because it is not blessed, there is no connection of using it oneself, and there is no connection of complete abandonment by abandoning it or giving it to others. That alms bowl is neither to be blessed nor to be completely abandoned, but nevertheless, turning it over, burning it, and wiping it, etc., the diligence of the alms bowl must also be done, therefore.

Chinese

因此,那既是钵,也是无关联的,所以叫做钵无关联。类似于成为奴隶或仆人。违背律,是指所制定的罪过,因为舍弃之后又索取,会妨碍他人。颜面孔,是指孔洞。说是断绝之路,是指为了断绝寻找剩余钵的贪欲。以清净的戒律如法守护,直至生命终结都要使用,是指如果圆满近事,就要守护的总结语。如果那样,会犯什么罪呢?等等的类别,有未计算的四种类别和计算的四种类别,共八种罪过被分别安立。适合缝补五个补丁的钵,没有罪过是因为孔洞破裂过多,就像没有一样。用价值来获取没有罪过。用交换来获取也没有罪过,因为没有舍弃。寻找钵的舍弃,即第二十二个词的解释完毕。孀妇,是指丈夫死去的妇女。具有作为业的主人的资格,是指具有他人作为业的见证。白色犁铧,是从放弃耕作而考虑的。想要福德,是指具有福德之心。生计,是指生活的耕作。改变,是指贸易。即使福德小也不要轻视。等等,是指不要怀疑如果很小就不会变成福德,也不要怀疑如果我到了来世,它就不会到来。已送往安乐处的女子,是指作为新娘送走后不久,即与家人一起安乐居住的总结语。细微的担忧,是指担忧细微之处,希望长大和长相美好是一样的。在某个篱笆旁,是指在某个篱笆旁边。适合大人物的大块布料,是指不是大人物,而是大人物可以享用的,因为适合大人物。智者,是指圣人。织布的工钱,是指报酬。男

English

Therefore, that is both a bowl and unrelated, so it is called an unrelated bowl. It is similar to becoming a slave or servant. Violating the Vinaya means the prescribed offense, because abandoning it and then demanding it again will hinder others. Face hole refers to a hole. Saying it is the path of cutting off means to cut off the desire to seek leftover bowls. Guarding the pure precepts correctly and using them until the end of life means that if one is fully ordained, one must guard the concluding words. If so, what offense will be committed? And so on, there are four uncounted categories and four counted categories, a total of eight offenses that are separately established. A bowl suitable for patching five patches has no offense because there are too many holes and it is like having none. There is no offense in obtaining it with value. There is also no offense in obtaining it by exchange, because there is no abandonment. The abandonment of seeking a bowl, that is, the explanation of the twenty-second word is complete. A widow refers to a woman whose husband has died. Having the qualification to be the owner of the karma means having others as witnesses to the karma. A white plowshare is considered from abandoning farming. Wanting merit means having a mind of merit. Livelihood refers to farming for a living. Changing refers to trade. Even if the merit is small, do not despise it. And so on, it means do not doubt that if it is small, it will not become merit, and do not doubt that if I go to the next life, it will not come. A woman who has been sent to a place of happiness refers to the concluding words of being sent away as a bride not long ago, that is, living happily with her family. Subtle worries refer to worrying about subtle things, hoping to grow up and have a good appearance is the same. By a certain fence means next to a certain fence. A large piece of cloth suitable for a great person refers to not a great person, but something that a great person can enjoy, because it is suitable for a great person. A wise person refers to a saint. The wages for weaving refer to the reward. Male

Chinese

所谓“信任”,就是家庭的兴旺。“酒商”是指做酒生意的人。“拳头”是指用拳头击打。“不和”就是邪恶。“痛苦”就是令人满意的财富。所谓“对僧侣父亲犯了错误”,是指属于僧侣父亲的排泄物的错误,这是因为讨论的主题而在此处提到的。所谓“自己纺织也会犯错误”,是因为制造后的完成方式不符合规矩。让非亲属织布,让亲属织布,自己织布,各有三种情况。让织布工为亲属和非亲属织布,自己和织布工为非亲属织布,自己和亲属织布,这三种是引导的方式。这些是从非亲属那里引起怀疑的六种情况。对亲属引起怀疑,有单独的三种情况和引导的三种情况,要知道这六种堕落的情况也是如此,即使从亲属那里引起怀疑,如果让非亲属织布,也显示了同样的过错。所谓“用报酬让人织布没有堕落”,是因为没有混乱。让人织布的戒律,第二十三句的解释完毕。所谓“怀疑”,是指七种原因的怀疑已经结束。所谓“可以吗”,就是“舒服吗”。所谓“不可以”,就是“不舒服”。所谓“被贪婪控制”,就是被食物的欲望所控制。所谓“剩余”,就是增加。所谓“减少”,就是减少。所谓“宽度大”,就是因为宽度大而部件大。所谓“长度长”,就是因为长度长而部件大。所谓“完全疲惫”,就是没有纠结而完全疲惫。所谓“线好”,就是纤维紧密。所谓“报酬”,就是奖励。所谓“均匀分布”,就是均匀。所谓“部分好”,就是连接。所谓“没有空隙”,就是紧密且没有孔洞。所谓“食物”,