Tibetan
འབབ་པའི་གནས་སོ། །བཙོ་བླག་མཁན་གྱི་ལག་པ་ལྟར་དམར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ཚོན་རྩིའི་ལས་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པའོ། །ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པའི་ཚིག་གི་དོན་ནི་འཁྲུར་འཇུག་པའི་སྤང་བའི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་བཞིན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །བྱེ་བྲག་ཏུ་ན་སྔར་གོས་ རྙིང་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གནས་སུ་འདིར་ལུག་བལ་དག་ཅེས་སྨོས་པར་བྱའོ། །སྔར་གྱི་འཆག་ཏུ་འཇུག་ན་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་པའི་གནས་སུ་འདིར་རྨེལ་དུ་འཇུག་ན་ཞེས་སྨོས་པར་བྱའོ། །བལ་རྨེལ་དུ་འཇུག་པའི་སྤང་བ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའི་ཚིག་རྣམ་པར་བཤད་པར་རྫོགས་སོ།། །།གྲོང་དཔོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲོང་གི་དཔོན་པོའོ། །སྔོན་གྱི་གདུགས་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེང་གི་ཉི་མ་ཉིད་སེལ་བར་བྱེད་དོ། །ཆེས་སྔ་བ་ཞིག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདས་མ་ཐག་པའི་ཉི་མ་སེལ་བར་བྱེད་དོ། །མངོན་མཚན་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫས་གྲགས་པའོ། །རུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་པའོ། །གསེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངུལ་དང་དེ་གཉིས་ཀའི་རྫས་མཚན་མས་བཏབ་པ་དག་གིས་བསྡུས་པའོ། །བདག་གིར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གི་བ་ཉིད་དུ་འཛིན་པར་བྱེད་པའོ། །བརྡ་སྤྲོད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨྲ་བའོ། །སྐུར་བ་འདེབས་པར་མི་བགྱིད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སླར་སྐུར་བ་འདེབས་པར་མི་བགྱིད་ཅིང་ངོ༌། །ཧ་ཅང་ཐལ་བར་མི་བགྱིད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པར་སྒྲོ་འདོགས་པས་ཧ་ཅང་ཐལ་བར་ཡང་མི་བགྱིད་དོ། །གསུངས་པའི་རྗེས་སུ་སྨྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ཁོ་ནའི་རྗེས་སུ་སྨྲ་བའོ། །ཆོས་སྨྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དུ་མ་གསུངས་ཀྱང་དོན་གྱིས་གོ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་སྨྲ་བའོ། །ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་བརྡ་སྤྲོད་པར་བགྱིད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་གྱི་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་སྟོན་པར་བགྱིད་པའོ། །གཞན་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིར་རྒོལ་བ་ལས་སོ། །ཆོས་དང་མཐུན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་པ་ཡང་དག་པས་སོ། །སྨད་པའི་གནས་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨད་ཅིང་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མི་འཆི་བ་ལགས་སམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་འབྱུང་བ་ཡིན་ནམ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དགེ་སྦྱོང་གི་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་པའི་ཡོ་བྱད་དུ་རུང་བའི་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི
Chinese
是落下的地方。名为“像染匠的手一样红”是指自己颜色的作用是什么。关于堕罪分别的词义，应当像在使之混乱的舍弃之时所说的那样理解。特别地，先前在“旧衣服”的地方，这里应当说“羊毛”。先前所说的“如果使之破裂”的地方，这里应当说“如果使之磨损”。使羊毛磨损的舍弃，第十七句的解释完毕。 “村长”是指村子的首领。先前所说的“用伞”是指现在遮挡太阳。“很早的时候”是指刚过去的遮挡太阳。“有明显标志的”是指物品出名。“可以”是指合理。“金”是指用银和那两者的物品名称所概括的。“占有”是指执着于自己所有。“表达”是指说话。“不要诽谤”是指不要再诽谤。“不要太过分”是指不要给薄伽梵安立不真实，也不要太过分。 “随顺所说”是指只随顺薄伽梵所说的。“说法者”是指即使薄伽梵没有明显地说，也因为意义理解而说法。“随顺法的法表达”是指宣说随顺道的法。“从他人”是指从外来的辩论者。“与法相符”是指以正确的道理。“像被呵责之处的法”是指被呵责和失败的法的同义词。“不是不死的吗”是指不是不出现的吗。“不是沙门的法”是指因为是适合在家人的用具，所以不是出家人的法。“不是释迦子之法”是指因为是被薄伽梵禁止的。“应当说两遍三遍之间”是指
English
It is the place of falling. The so-called "red like the hand of a dyer" refers to what is the function of one's own color. The meaning of the words of the division of offenses should be understood as explained in the context of abandoning what causes confusion. In particular, where it was previously "old clothes," here it should be said "sheep's wool." Where it was previously said, "if it is made to tear," here it should be said, "if it is made to wear out." The abandonment of making wool wear out, the explanation of the seventeenth sentence is complete. "Village chief" refers to the leader of the village. The previous "with umbrellas" refers to shielding the sun today. "Very early" refers to shielding the sun that has just passed. "With obvious signs" refers to the fame of the object. "Can" refers to reasonable. "Gold" refers to what is summarized by the names of silver and both of those objects. "To possess" refers to clinging to what is one's own. "To express" refers to speaking. "Do not slander" refers to not slandering again. "Do not go too far" refers to not imputing untruth to the Bhagavan, and also not going too far. "Following what is said" refers to only following what the Bhagavan said. "Speaker of the Dharma" refers to speaking the Dharma even though the Bhagavan did not explicitly say it, but because of understanding the meaning. "Expressing the Dharma that accords with the Dharma" refers to teaching the Dharma that accords with the path. "From others" refers to from external debaters. "In accordance with the Dharma" refers to with correct reasoning. "Like a Dharma that is a place of reproach" refers to a synonym for a Dharma that is reproached and defeated. "Is it not immortal?" refers to is it not non-arising? "Not the Dharma of a Shramana" refers to because it is suitable for the utensils of householders, it is not the Dharma of a renunciate. "Not the Dharma of the son of Shakya" refers to because it is forbidden by the Bhagavan. "It should be said between two and three times" refers to