Back to the library

DTG156 0002.《The Extensive Commentary on the Root of the Vinaya, Virtuous Friend.》.The Extensive Commentary on the Root of the Vinaya, Virtuous Friend..g2.0f

Tibetan

་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དི་ན་རའི་བྱེ་བྲག་གོ །གྲུ་བོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱ་མཚོར་འཇུག་པའི་གླུའོ། །སྦྱར་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོས་ནས་སོ། །ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནོར་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཞོ་ཤས་འཚོ་བའོ། །སྟོབས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟས་ལ་སོགས་པ་དབུལ་བའོ། །སེལ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མ་ལ་སོགས་པ་འདོར་བའོ། །རྐྱལ་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུའི་ནང་དུ་འཇུག་པའོ། །གྲུ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲུའི་ལས་བྱེད་པའོ། །རླུང་ཡོར་ཐོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་ཡོར་གྱི་བ་དན་གྱིས་ལམ་དང་ལམ་མ་ཡིན་པ་རྟོགས་པའོ། །ལན་གསུམ་དྲིལ་བསྒྲགས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་སོང་བའི་ཕན་ཡོན་དང་ཉེས་དམིགས་ཡང་དག་པ་ལན་རེ་བརྗོད་ཅིང་དྲིལ་ལན་རེ་བསྒྲགས་ཏེ་ཉག་ཐག་རེ་རེ་བཅད་ནས་སོ། །དེ་ལྟར་བརྩམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱ་མཚོར་འཚོང་བར་བརྩམས་པའོ། །ཅི་མཛད་ཅི་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བརྟད་པའི་ཕྱིར་ལན་གཉིས་སུ་བཟླས་སོ། །བཟློག་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཀག་བཞིན་དུའོ། །ཡ་མཚན་སྐྱེས་ནས་མིག་ཚུགས་སུ་ལྟ་ཟིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་རངས་པ་སྐྱེས་ནས་མིག་བགྲད་དེ་ལྟ་ཞིང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་ལ་སོགས་པའི་དྲི་གཙང་ཁང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་གི་ཕྱིར་བསྔོས་པ་ཡིན་གྱི་དེ་དག་གིས་དུས་ཀྱི་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ནས་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་དགུ་བཅུ་རྩ་གཅིག་འདས་པའི་མདུན་རོལ་དུ་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་འཇིག་རྟེན་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཇིག་པའི་བསྐལ་པ་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་འདི་ ཞིག་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །དྲི་གཙང་ཁང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཞུགས་པའི་གནས་ཏེ། དད་པ་ཅན་དག་གིས་རྫས་དྲི་ཞིམ་པོ་དག་གིས་བྱུགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཆོད་རྟེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་དག་གི་གཟུགས་བརྙན་ཉིད་ཀྱིས་བཀྲ་བའམ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དེ་དག་གི་གཟུགས་བརྙན་ཉིད་དུ་བསགས་པར་འོས་པའོ། །རབ་ཏུ་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་དང་ཚིག་གི་སྒོ་ནས་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པར་གྱུར་པའོ། །མི་ཁོམ་པར་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལོག་པར་ལྟུང་བའི་ལུས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ངན་སོང་དུ་སོང་བ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་གྱི་སེམས་ལོག་པར་ལྟུང་བ་ནི་མ་ཡིན་པའོ། །མདོ་སྡེའི་མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པའི་དོན་གྱི་མདོ་སྡེའོ། །སྤྲུལ་པ་དེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག

Chinese

“་པ་”是指一种第纳拉。“གྲུ་བོ་ཆེ་”是指进入大海的歌。“སྦྱར་ནས་”是指买来。“ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་”是指为了积攒财富而以酪浆为生。“སྟོབས་པར་བྱེད་པ་”是指布施食物等。“སེལ་བར་བྱེད་པ་”是指丢弃残余等。“རྐྱལ་ཆེན་”是指进入水中。“གྲུ་པ་”是指做船工。“རླུང་ཡོར་ཐོགས་པ་”是指通过风帆的旗帜来辨别道路和非道路。“ལན་གསུམ་དྲིལ་བསྒྲགས་ནས་”是指对于去大海的利益和过患,正确地讲述一遍,敲锣宣告一遍,割断一根绳子。“དེ་ལྟར་བརྩམས་པ་”是指开始去大海做买卖。“ཅི་མཛད་ཅི་མཛད་”是指为了询问而重复两遍。“བཟློག་བཞིན་དུ་”是指阻止着。“ཡ་མཚན་སྐྱེས་ནས་མིག་ཚུགས་སུ་ལྟ་ཟིང་”是指生起非常高兴的心情,睁大眼睛看着。“སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་ལ་སོགས་པའི་དྲི་གཙང་ཁང་”是指为了他们而供奉的,不是为了他们的时间,因为从这里经过九十一大劫之前,以如来毗婆尸佛出世等方式,坏劫使这个世界毁灭的缘故。“དྲི་གཙང་ཁང་”是指居住的地方,因为有信仰的人们用香料涂抹的缘故。“མཆོད་རྟེན་”是指如来十力与无畏等广大功德的形象本身庄严,或者值得积累忆念近住等功德的形象本身。“རབ་ཏུ་གནས་”是指通过意义和词语的方式,使心相续完全安住。“མི་ཁོམ་པར་སྐྱེས་”是指生于畜生之处的缘故。“ལོག་པར་ལྟུང་བའི་ལུས་དང་ལྡན་པ་”中“ལྡན་པ་”是指具有堕入恶趣的身体,而不是指心堕落。“མདོ་སྡེའི་མཐའ་”是指不了义的经部。“སྤྲུལ་པ་དེས་”是指六。

English

"་པ་" refers to a type of Dinara. "གྲུ་བོ་ཆེ་" refers to a song for entering the ocean. "སྦྱར་ནས་" means having bought. "ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་" means living on yogurt in order to accumulate wealth. "སྟོབས་པར་བྱེད་པ་" means giving food and so on. "སེལ་བར་བྱེད་པ་" means discarding leftovers and so on. "རྐྱལ་ཆེན་" means entering the water. "གྲུ་པ་" means working as a boatman. "རླུང་ཡོར་ཐོགས་པ་" means discerning the path and non-path by means of the flag of the sail. "ལན་གསུམ་དྲིལ་བསྒྲགས་ནས་" means that regarding the benefits and faults of going to the great ocean, one correctly narrates it once, proclaims it with a gong once, and cuts one rope. "དེ་ལྟར་བརྩམས་པ་" means beginning to trade in the ocean. "ཅི་མཛད་ཅི་མཛད་" means repeating twice in order to inquire. "བཟློག་བཞིན་དུ་" means while preventing. "ཡ་མཚན་སྐྱེས་ནས་མིག་ཚུགས་སུ་ལྟ་ཟིང་" means that having generated a very happy mind, one stares with wide eyes. "སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་ལ་སོགས་པའི་དྲི་གཙང་ཁང་" means that it is dedicated for them, not for their time, because from here, ninety-one great kalpas ago, due to the destructive kalpas in the manner of the appearance of the Buddha Vipashyin and so on, this world was destroyed. "དྲི་གཙང་ཁང་" refers to the place of residence, because faithful people smear it with fragrant substances. "མཆོད་རྟེན་" refers to being adorned by the image itself of the great qualities of the Tathagata's ten powers and fearlessness, or being worthy of accumulating the image itself of the qualities of mindfulness and so on. "རབ་ཏུ་གནས་" means that through the means of meaning and words, the mindstream is completely established. "མི་ཁོམ་པར་སྐྱེས་" means being born in the place of animals. In "ལོག་པར་ལྟུང་བའི་ལུས་དང་ལྡན་པ་", "ལྡན་པ་" means having a body that has fallen into the lower realms, not that the mind has fallen. "མདོ་སྡེའི་མཐའ་" refers to the sutra of definitive meaning. "སྤྲུལ་པ་དེས་" refers to six.

Tibetan

་སྡེ་དག་གིས་ཐོ་འཚམས་པ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ཞུགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་སོ། །ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུང་པོ་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་དང༌། གླེང་གཞི་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་དུ་གཏོགས་པ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བར་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོ་སྡེ་བར་མ་བར་མ་དག་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོ་སྡེ་རིང་པོ་རིང་པོ་དག་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བརྗེད་པའི་སྐབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་དྲན་པའི་སྐབས་སོ། །གསལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲན་པར་བྱའོ། །བག་ཆགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོམས་པའོ། །འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་བརྗེད་པའོ། །མིག་གདུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐོང་ན་སྲེག་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དབུགས་དང༌། རེག་པ་དང་མཆེ་བ་གདུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་དེ་དག་གིས་རེག་ན་སྲེག་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །མིང་ཙམ་ཞིག་ལུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ནས་མིང་ཙམ་ཞིག་གྲག་པའོ། །ལྷན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མ་ཚང་བ་མེད་པའོ། །ཚོགས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱ་བ་ཅིག་ལ་ཞུགས་ཤིང་ངོ༌། །ཀུན་དགའ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་དགའ་བཞིན་དུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཡང་དག་པར་སྡུད་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་ཡིན་ནོ། །བལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བལྟ་བས་ངོམས་མི་ཤེས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ལྟ་བ་ནི་མིག་གི་ བློ་གཞན་དུ་མི་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མཐོང་ན་མི་མཐུན་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐོང་ན་བདེ་བ་སྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅང་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་དང་མཉེན་པ་དང༌། བཟོད་པ་དང་དེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞོན་ཤ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཤིན་ཏུ་གཞོན་ཤ་ཆགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དུབ་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངལ་པས་སོ། །སྟུག་པོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆེན་པོས་སོ། །ཁལ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གླང་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །ཕོག་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདུངས་ནས་སོ། །སྙིང་སྟོབས་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་པའོ། །ལམ་སྲང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་ཕྲན་ནོ། །ཐོབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མཚོན་རྩེ་གཅིག་པའོ། །ཉེན་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ནས་སོ། །ཉམ་ཐག་པའི་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཨ་ན་ཨ་ཙ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཞུམ་པའི་སྐད་དོ། །ཡིད་ཆེས་པར་དཀའ་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་མི་ཆེས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཟན་གྱི་གྲལ་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་བཀད་སར་རོ། །ཉི་ཚེ་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཁ་ཅིག་གི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་གནས་སོ། །སྣུམ་བག་གི་རྙེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོ་

Chinese

那些以群体方式相遇,进入大海的,就是那些了。所谓“完全具备”,是因为蕴、处、界等属于相续,并且完全具备的缘故。所谓“中间”,是因为有中间的经部存在的缘故。所谓“长”,是因为有长的经部存在的缘故。所谓“遗忘之时”,就是不忆念之时。所谓“应当明了”,就是应当忆念。所谓“串习”,就是习惯。所谓“执持”,就是不忘记。所谓“毒眼”,是因为看见就会被烧毁的缘故。所谓“毒气、触、牙”,也是因为那些接触就会被烧毁的缘故。所谓“只剩下名字”,就是从人那里只发出名字的声音。所谓“一起”,就是没有不完整的。所谓“聚集”,就是参与到一件事中。所谓“如皆欢喜”,就是一切都欢喜。所谓“薄伽梵”等,是完全摄集之词。所谓“看也看不厌”,就是看也看不满足,看它就是眼睛的 心识不会转移到其他地方的意思。所谓“看见没有不悦”,就是看见会产生快乐的缘故。所谓“有知”,是因为具有相貌、柔软、忍耐和喜悦等功德的缘故。所谓“年轻”,是因为身体非常年轻的缘故。所谓“疲惫”,就是劳累。所谓“浓密”,就是巨大。所谓“驮子”,就是象等。所谓“击打”,就是痛苦。所谓“大心”,就是显示。所谓“小路”,就是小径。所谓“获得”,就是箭头一致。所谓“逼迫”,就是以威力压迫。所谓“可怜的声音”,就是“阿那阿匝”等沮丧的声音。所谓“难以置信”,就是不相信的自性。所谓“在粥的行列中”,就是在僧团的座位上。所谓“短暂的有情地狱”,就是与一切有情不共,某些有情的痛苦之处。所谓“油腻的获得”,就是乳

English

Those who meet in groups and enter the great ocean, that is them. The so-called "fully endowed" is because the aggregates, sources, and realms belong to the continuum and are fully endowed. The so-called "intermediate" is because there are intermediate sutra divisions. The so-called "long" is because there are long sutra divisions. The so-called "time of forgetting" is the time of not remembering. The so-called "should be clarified" is that which should be remembered. The so-called "habituation" is familiarity. The so-called "holding" is not forgetting. The so-called "poisonous eye" is because it will be burned if seen. The so-called "poisonous breath, touch, and teeth" are also because they will be burned if touched. The so-called "only the name remains" is that only the sound of the name is uttered from the person. The so-called "together" is without incompleteness. The so-called "gathering" is participating in one thing. The so-called "as all rejoice" is that everything rejoices. The so-called "Bhagavan," etc., are words of complete collection. The so-called "cannot be satisfied by looking" means that one cannot be satisfied by looking, and looking at it means that the mind's consciousness does not go elsewhere. The so-called "seeing without displeasure" is because seeing produces happiness. The so-called "knowing" is because it possesses qualities such as appearance, softness, patience, and joy. The so-called "young" is because the body is very young. The so-called "tired" is weary. The so-called "dense" is huge. The so-called "burden" is elephants, etc. The so-called "striking" is suffering. The so-called "great heart" is showing. The so-called "small road" is a path. The so-called "obtained" is the same arrowhead. The so-called "threatening" is oppressing with power. The so-called "pathetic voice" is the dejected voice of "Ana Aza" etc. The so-called "hard to believe" is the nature of disbelief. The so-called "in the row of porridge" is in the seat of the Sangha. The so-called "ephemeral sentient hell" is a place of suffering for some sentient beings that are not common to all sentient beings. The so-called "oily gain" is milk.