Tibetan
སོ། །བྱེ་མ་མེའི་མདོག་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱེ་ཚན་ནོ། །རུས་པའི་ཀེང་རུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རུས་པའི་ཕུང་པའོ། །བརྣག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བཟོད་ པ་དང་དུ་བླངས་པའོ། །རིས་མཐུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བའོ། །བསྐལ་པར་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་བསྐལ་པ་བར་མ་བཞི་བཅུ་ལ་བསྐལ་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ས་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བའོ། །འདབ་ཆགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདབ་བཟངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་ལྡིང་ངོ༌། དབྱུང་བར་མི་ནུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པའོ། །ཀླུ་ཕྲ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀླུ་ཆུང་ངུའོ། །བསམ་གཏན་ལ་བརྩོན་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་གཏན་བཞི་པོ་དག་ལའོ། །ཀློག་པ་ལ་བརྩོན་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཀླག་པ་ལའོ། །རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྩོན་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་གྲུབ་པ་ལའོ། །ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ལ་བརྩོན་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལའོ། །དགོན་པ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགོན་པ་ན་གནས་པའོ། །ཤན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བ་ལང་གསོད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གཅིག་ལས་འཕྲོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་གཅིག་ནས་བརྩམས་ཏེ་བརྒྱའི་བར་དུ་བསྒྲེ་བའི་ལུང་ངོ༌། །དེ་ཡང་གཅིག་ལས་འཕྲོས་པའི་ལུང་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་དུ་གཏོགས་པ་ཡིན་ཏེ། གཅིག་ལས་འཕྲོས་པའི་ལུང་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་གཅིག་ནས་བརྩམས་ཏེ་བརྒྱའི་བར་དུ་ཐུག་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་མང་པོ་བསྟན་པ་ཡིན་པར་ལུང་གཞན་ལས་འབྱུང་ངོ༌། །དེང་སོང་ནི་གཅིག་ལས་འཕྲོས་པའི་ལུང་ལས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་གཅིག་ནས་བརྩམས་ཏེ་བཅུའི་བར་དུ་ཐུག་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་དག་འབྱུང་སྟེ། དེ་ནི་ལུང་ཉམས་པ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་རྒྱུ་དྲུག་བསྟན་པའི་མདོ་སྡེའི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་དེང་སང་མི་སྣང་བ་དང་འདྲའོ་ཞེས་བྱེ་བྲག་ཏུ་སྨྲ་བའི་གཞུང་ལས་འབྱུང་ངོ༌། །ཁ་ཐོན་དུ་ལྡོག་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོབས་ནས་སོ། །མིག་གང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིག་མགུ་སྟེའོ། །བདུད་རྩི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟས་དང་པོ་ཞུན་མར་འདྲ་བའོ། །ཟོས་ཤིང་ཟོས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟླས་པའི་ཕྱིར་ལན་གཉིས་སྨོས་སོ། །གཉིད་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིད་ལྷག་པར་ཆེ་བའོ། །བསོད་སྙོམས་གློ་བུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚོགས་མེད་པ་སྟེ། ཅིག་ཅར་དུ་རྙེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མགར་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསེར་མགར་ལ་སོགས་པའིའོ། །གཏན་པའི་བུ་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྡེ་མིག་ཁྱོག་པོ་གཟུག་པ་ནས་སོ། །མྱུར་བ་མྱུར་བ་ཁོ་ནར་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིངས་པ་རིངས་པ་ཁོ
Chinese
索！名为“犹如沙土之色”者，乃沙砾也。名为“骨骼之骷髅”者，乃骨骼之堆积也。名为“忍”者，乃忍受并接受也。名为“同类”者，乃生也。名为“住于劫”者，于此应知四十大劫中劫为劫。名为“持地者”者，乃完全守护大地也。名为“鸟类之王善翼”者，乃迦楼罗也。名为“不能拔出”者，乃不能压倒也。名为“小龙”者，乃小龙也。名为“勤于禅定”者，乃对于四禅也。名为“勤于诵读”者，乃对于读诵也。名为“勤于瑜伽”者，乃成就于三摩地也。名为“勤于作意”者，乃从加行所生之三摩地也。名为“阿兰若师”者，乃住于寂静处者也。名为“屠夫”者，乃宰杀牛等也。名为“一为根本”者，乃从一个法数开始，直至百的增数之圣教也。彼亦属于名为“一为根本之圣教”之续部。一为根本之圣教，乃从一个法数开始，直至百为止，如是宣说众多续部，乃出自其他圣教。如今，从一为根本之圣教中，出现从一个法数开始，直至十为止的续部。此乃圣教衰败，譬如如今不见宣说六因之经部的分别，出自分别说部之论典。名为“口头复述”者，乃习惯也。名为“眼满足”者，乃眼喜悦也。名为“甘露”者，乃最初食物犹如酥油也。名为“食而又食”者，乃为重复之故而说两次。名为“嗜睡”者，乃特别嗜睡也。名为“突发之乞食”者，乃无有行走等之僧团，乃一时获得之同义词也。名为“铁匠的”者，乃金匠等也。名为“固定之子位”者，乃从插入弯曲钥匙开始。名为“迅速迅速唯”者，乃急迫急迫唯。
English
So! That which is called "like the color of sand," is sand. That which is called "skeleton of bones," is a heap of bones. That which is called "endurance," is to endure and accept. That which is called "homogeneous," is birth. That which is called "abiding in a kalpa," here it should be understood that forty intermediate kalpas are a kalpa. That which is called "earth holder," is to completely protect the earth. That which is called "king of birds, good wings," is Garuda. That which is called "unable to extract," is unable to overwhelm. That which is called "small naga," is a small naga. That which is called "diligent in meditation," is for the four meditations. That which is called "diligent in recitation," is for recitation. That which is called "diligent in yoga," is accomplished in samadhi. That which is called "diligent in attention," is the samadhi arising from application. That which is called "hermit," is one who dwells in a secluded place. That which is called "butcher," is slaughtering cattle, etc. That which is called "one as the root," is the teachings that start from one category of dharma and extend to a hundred. That also belongs to the tantra called "teachings with one as the root." The teachings with one as the root are those that start from one category of dharma and extend to a hundred, and many such tantras are taught, as it appears in other teachings. Nowadays, from the teachings with one as the root, there appear tantras that start from one category of dharma and extend to ten. This is a decline of the teachings, like the distinctions of the sutras teaching the six causes are not visible nowadays, as it appears in the treatises of the Vaibhashikas. That which is called "reverting to oral recitation," is habit. That which is called "eye-filling," is eye-pleasing. That which is called "nectar," is the first food like ghee. That which is called "eating and eating," is said twice for the sake of repetition. That which is called "great sleep," is particularly great sleep. That which is called "sudden alms," is the synonym for obtaining suddenly, without a sangha of walking, etc. That which is called "of the blacksmith," is of the goldsmith, etc. That which is called "fixed son's position," is from inserting a crooked key. That which is called "quickly quickly only," is urgently urgently only.
Tibetan
་ནར་སྟེ། བརྟད་པའི་ཕྱིར་ཚིག་ལན་གཉིས་སུ་སྨོས་སོ། །རང་བཞིན་གྱི་ཆ་ལུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ལུས་གཟུགས་སོ། །སྤྲུལ་པའི་ཆ་ལུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕྲལ་ལ་སྤྲུལ་པའི་ལུས་གཟུགས་སོ། །ཕུང་པོ་འདི་དག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲུལ་པ་འདི་དག་གིས་སམ་དུད་འགྲོ་དག་གིས་སོ། །ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐོང་བའི་ལམ་ལ་སོགས་པ་ཟག་པ་མེད་པའམ་དགེ་སློང་གི་སྡོམ་པའོ། །མ་འཚེ་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་མི་བྱེད་པར་ཏེ། གནོད་པ་མ་བྱེད་པར་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སཱ་ལའི་དགོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིང་ལྗོན་པ་སཱ་ལས་མཚོན་པའི་ནགས་དགོན་པའོ། །རྟ་བབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་པོ་ཆེའི་སྒོའོ། །མཐོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲེང་བའོ། །མཐང་ཁུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣང་བའི་མཐང་ཁུང་ངོ༌། །སྐར་ཁུང་དྲ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་འཇུག་པའི་གནས་དྲ་བ་ཅན་ནོ། །ལན་ཀན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་བའི་དོན་དུ་ལམ་ཁ་ཁྱེར་གྱིས་བསྐོར་བའོ། །བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛེས་པར་བྱས་པའོ། །སྙིང་དང་མིག་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་དང་མིག་འདྲེན་པར་བྱེད་པའོ། །མཐོ་རིས་ཀྱི་ཐེམ་སྐས་སུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལ་བརྟེན་ན་མཐོ་རིས་སུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཁྲི་དང་ཁྲིའུ་དང་ཡོ་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་གོས་དང་བསོད་སྙོམས་དང་གནས་མལ་དང་ན་བའི་རྐྱེན་དང་སྨན་གྱི་ཡོ་བྱད་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའོ། །སྤྲུལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པ་དེའི་བྱ་བ་བྱེད་ནུས་པ་ཅི་དགར་ཕྱུང་སྟེའོ། །མགོ་སྤྲ་བའི་མེ་ཏོག་སྐྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མགོའི་སྐྲ་སྤྲ་བའི་མེ་ཏོག་རྒྱས་པ་ལྟར་དཀར་བའོ། །སྨིན་མ་འཕྱང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨིན་མའི་སྤུ་རིང་ཞིང་ཐུར་དུ་འཕྱང་བའོ། །བྱོན་པ་ལེགས་སོ་བྱོན་པ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གུས་པའི་ཕྱིར་ལན་གཉིས་སུ་བཟླས་སོ། །ཞལ་ཏེ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་བྱེད་པའོ། །ཐོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐོང་པ་དང་ཐོས་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའོ། །ཡིན་ཇི་སྲིད་ཀྱིས་འབྲེལ་པ་སྤང་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཅག་གིས་སྒོ་འཕར་བརྒྱ་སྙེད་དག་འདས་ཤིང་བསོད་སྙོམས་སྒྲུབ་པའི་འབྲེལ་པ་ཚེགས་ཆེན་པོ་དེ་ནམ་དུ་བརྣགས་པར་བྱ་སྙམ་དུ་བསམས་ པའོ། །གནས་ངན་ལེན་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་སྨད་པའི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དྷལ་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདུ་བ་ཡང་མི་སྣང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྱུང་ཁུང་གི་སྒོ་མི་མངོན་པའི་ཕྱིར་རོ
Chinese
那是因为强调，所以说了两次。所谓“自性之相”，是指与生俱来的身体形象。所谓“化身之相”，是指立即变化的身体形象。所谓“这些蕴”，是指这些化身或者畜生们。所谓“功德之聚”，是指见道等等无漏或者比丘的戒律。所谓“不害”，是指不触及不适，是不作损害的同义词。所谓“娑罗树林”，是指以娑罗树为标志的森林寺院。所谓“马厩”，是指大路的门。所谓“高”，是指竖立。所谓“孔”，是指可见的孔。所谓“网状窗户”，是指通风的地方有网。所谓“栏杆”，是指为了行走而用矮墙环绕的道路。所谓“装饰”，是指打扮漂亮。所谓“夺取心和眼睛”，是指吸引心和眼睛。所谓“变成通往天界的阶梯”，是指依靠它就能到达天界。所谓“床和坐垫以及丰盛的用具”，是指具备法衣、食物、住所、疾病的因缘和药物等一切用具。所谓“变化”，是指随心所欲地显现并非真实存在的事物。所谓“长出头发之花”，是指像头上长出头发之花一样洁白。所谓“眉毛下垂”，是指眉毛的毛长而向下垂。所谓“来得好啊，来得好啊”，是指为了表示尊敬而重复两次。所谓“做脸”，是指做事情。所谓“听闻”，是指体验看到和听到的。所谓“应该尽可能地断绝关系”，是指我们已经走过了无数的门，心想何时才能忍受托钵乞食的艰难关系。所谓“恶劣的行为”，是指具有到处受谴责的行为，是“粗大”的同义词。所谓“聚集也不可见”，是指产生之源的门不显现的缘故。
English
That is because of emphasis, so it is said twice. The so-called "nature's aspect" refers to the body image that is born together. The so-called "emanation aspect" refers to the body image that changes immediately. The so-called "these aggregates" refers to these emanations or animals. The so-called "accumulation of merits" refers to the path of seeing and other uncontaminated things or the precepts of a bhikkhu. The so-called "non-harming" means not touching discomfort, and is a synonym for not harming. The so-called "Sal tree forest" refers to the forest monastery marked by Sal trees. The so-called "stable" refers to the gate of the main road. The so-called "high" means erected. The so-called "hole" refers to the visible hole. The so-called "netted window" refers to a place for ventilation with a net. The so-called "railing" refers to a road surrounded by a low wall for the purpose of walking. The so-called "decoration" means to dress up beautifully. The so-called "captivating heart and eyes" means attracting heart and eyes. The so-called "becoming a ladder to the heavenly realm" means that relying on it can lead to the heavenly realm. The so-called "bed and cushions and abundant utensils" means possessing all utensils such as Dharma robes, food, lodging, the causes of illness, and medicine. The so-called "transformation" means manifesting things that are not real at will. The so-called "growing hair flowers" means being as white as hair flowers growing on the head. The so-called "drooping eyebrows" means that the hairs of the eyebrows are long and drooping downwards. The so-called "well come, well come" means repeating twice to show respect. The so-called "doing face" means doing things. The so-called "hearing" means experiencing seeing and hearing. The so-called "should sever the relationship as much as possible" means that we have passed through countless doors, thinking when can we endure the difficult relationship of begging for alms. The so-called "bad conduct" means having conduct that is condemned everywhere, and is a synonym for "coarse". The so-called "gathering is also invisible" means that the door of the source of production does not appear.