Tibetan
ངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་མེད་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་སྤང་བ་མ་བྱས་པ་ནའོ། །དགེ་འདུན་ལྷག་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁུ་བ་འབྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ལྟུང་བ་དེ་གསོ་བའི་ལྷག་མ་དགེ་འདུན་ཙམ་ཞིག་ལ་ལས་པ་སྟེ། དེ་སྦྱར་བའི་ཕྱིར་ཆད་པའི་ལས་དགེ་འདུན་ལས་འཐོབ་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཆོས་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདུལ་བ་དང་མཐུན་པར་འཆགས་པའོ། །དྲུག་སྡེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་དྲུག་ཕན་ཚུན་སྡེ་ཞིང་གནས་པ་སྟེ། དེ་དག་ཀྱང་དགའ་བོ་དང༌། ཉེ་དགའ་དང༌། འཆར་ཀ་དང༌། འགྲོ་མགྱོགས་དང༌། ནབ་སོ་དང༌། འདུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དག་གོ །ཐབས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཞིག་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉེན་པོ་ཞིག་བསམ་པར་བྱའོ། །མཁས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེས་ནས་ཐོབ་པའི་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་གྱི་ལུང་དང་རྟོགས་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །མཐའ་འཁོབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡུལ་དབུས་ནས་ཐག་རིང་བ་སྟེ། སྐྱེ་བོ་ཡ་རབས་རྒྱུ་བ་ཉུང་བའོ། །ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏེ་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་མངའ་བདག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷའི་གཟུགས་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱ་བྱིན་དང༌། ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོད་དོ། །ལྷའི་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའིའོ། །ཀུན་ཤེས་པ་བརྡ་སྤྲོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཀུན་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་སློབ་པའི་ཤེས་པ་ཟག་པ་མེད་པའོ། །དེ་བརྡ་སྤྲོད་པ་ནི་བདག་གི་སྐྱེ་བ་ཟད་དོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་བསྟན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་གོ་བར་བྱེད་པའོ། །ཟང་ཟིང་གི་ལོངས་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མགྲོན་དུ་བོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཉན་པ་ལ་སོགས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དེ། །དུས་བསྐྱེད་པ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲན་དུ་བསྐུལ་བ་ནའོ། །ཡོན་བཤད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུའི་སྔགས་པ་བརྗོད་པའོ། །སྣམ་སྦྱར་གྱི་རྒྱལ་མཚན་འཆང་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ། སྣམ་སྦྱར་གྱི་རྒྱལ་མཚན་འཆང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ་ནི་དང་པོར་ཟག་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཐོས་པས་དགེ་སློང་གེ་སྡོམ་པ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྐུ་ཐབས་སུ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་རང་གིས་རྟགས་བླངས་པ་སྡོམ་པ་མ་ཐོབ་
Chinese
佛陀薄伽梵住在善哉城的祇陀林给孤独园中，等等如是说。所谓“没有离贪”是指没有断除烦恼的时候。所谓“僧残”是指泄精等等，对犯了这种堕罪需要僧众来补救的情况，只是对僧众进行羯磨，因此说从僧众处获得断罪羯磨。所谓“如法成办”是指符合律藏地安立。所谓“六群”是指六个人互相结成团伙而住，他们是难陀、近难陀、 车迦、速行、那婆苏、调伏。所谓“想个办法”是指考虑一个对治。所谓“具有智者自性”是指具有生得的智慧，而不是具有从教证和证悟中产生的智慧。所谓“边地”是指远离中心地区，少有贤善之人往来的地方。所谓“法王”是指佛陀薄伽梵，因为他是诸法的自在主。所谓“天人的形象”是指帝释天和梵天等等。所谓“光明”是指光。所谓“天人的声音”是指帝释天和梵天等等的声音。所谓“通达一切者宣说”中，所谓“通达一切者”是指无学之智，无漏智。宣说它就是“我的生已尽”。所谓“已经开示梵行”等等，用这些来理解。所谓“杂染的受用”是指被邀请为客人等等的受用。所谓“法的受用”是指听法等等的受用。所谓“生起时间”是指提醒的时候。所谓“宣说功德”是指宣说布施的果报的赞颂。所谓“是披着袈裟的幢相者中的殊胜”中，所谓“披着袈裟的幢相者”是指比丘们。显示他们中的殊胜是指首先听闻无漏之法，从而生起比丘的律仪。所谓“安住于盗窃的方法”是指在此自己取得了标志，却没有得到律仪。
English
The Buddha Bhagavan dwelt in Shravasti, in the Jeta Grove, at Anathapindika's monastery, and so on. "Without being free from desire" means when one has not abandoned the afflictions. "Sanghavasesa" refers to emission of semen, etc. It is a karma performed only by the Sangha to remedy that downfall. Therefore, it is said that the karma of expulsion is obtained from the Sangha. "Accomplishing according to the Dharma" means establishing in accordance with the Vinaya. "The group of six" refers to six people who live together as a group, namely Nanda, Upanda, Charka, Swift Goer, Navasu, and Aduna. "Let's devise a method" means to consider an antidote. "Having the nature of a wise person" means having innate wisdom, not having wisdom arising from scripture and realization. "Frontier region" means far from the central region, where few virtuous people travel. "King of Dharma" refers to the Buddha Bhagavan, because he is the master of all dharmas. "The forms of gods" refers to Indra and Brahma, etc. "Appearance" means light. "The sound of gods" refers to the sound of Indra and Brahma, etc. In "The Knower of All proclaims," "Knower of All" refers to the wisdom of no more learning, the wisdom without outflows. Proclaiming it is "My birth is exhausted." "The pure conduct has been shown," etc., understand through these. "Impure enjoyment" refers to the enjoyment of being invited as a guest, etc. "Enjoyment of Dharma" refers to the enjoyment of listening to Dharma, etc. "When the time arises" means when reminding. "Proclaiming the merits" means proclaiming the praise of the fruits of giving. In "The best of those who hold the banner of the kasaya," "those who hold the banner of the kasaya" refers to the bhikshus. Showing the best of them means that the discipline of the bhikshu arises from first hearing the Dharma without outflows. "Abiding in the method of stealing" means here one has taken the signs oneself, but has not obtained the discipline.
Tibetan
པའོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་དེས་དགེ་སློང་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་གསོ་སྦྱོང་ལ་སོགས་པའི་ལས་དག་ལན་གཉིས་སམ་གསུམ་མྱོང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །སེ་གོལ་གྱི་སྒྲས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོར་མོ་གཏོགས་པའི་སྒྲས་སོ། །བསྐྲད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྟན་ལས་བསླང་བའོ། །རང་བྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱི་མན་རག་མེད་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་སློང་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ དང་ལྡན་པ་དག་གོ །གསོ་སྦྱོང་གི་ལས་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་གསོ་ཞིང་བརྟས་པར་བྱེད་པས་ཏེ། དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ལས་དག་ནི་གསོ་སྦྱོང་གི་ལས་ཏེ། སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་འདོན་པའི་བདག་ཉིད་དག་ཅེས་བྱ་བའོ། འདིར་གསོ་སྦྱོང་གི་ལས་དག་ཅེས་སྨོས་པ་ནི་མཚོན་པ་སྟེ། ལས་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །ལས་གཉིས་སམ་གསུམ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་གྱུར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ལན་གཉིས་ཀྱིས་ནི་རྐུ་ཐབས་སུ་གནས་པ་ཉིད་འགྲུབ་པོ། །ལན་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུན་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ཕན་ཆད་ཀྱང་རྐུ་ཐབས་སུ་གནས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །གང་ཟག་མ་ནིང་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་མི་བྱ་ཞིང་དེ་ལ་སྡོམ་པ་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ཉིད་མེད་པ་དང༌། དེ་ལྟ་བུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྟགས་ཅན་བསྙིལ་བར་བྱ་བའི་མཐའ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །སྐྱེས་པ་འདྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེས་པའི་རྣམ་པ་འདྲ་བའོ། །བུད་མེད་ཀྱང་མ་ཡིན་སྐྱེས་པ་ཡང་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་གཉིས་པའོ། །མཚན་མ་སྟོན་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སོར་མོ་ལ་སོགས་པས་བརྡ་བྱེད་པའོ། །ཡོངས་སུ་གདུངས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱོབས་སོ། །དབང་པོ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་སུ་རུང་བར་འགྱུར་བའོ། །རྩོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ཚངས་པར་མི་སྤྱོད་པའོ། །འགྱུར་བ་མི་སྟེན་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ལ་རྩོལ་འདོད་པའི་འདུན་པ་ལ་སོགས་པ་མི་འབྱུང་བའོ། །བཏང་སྙོམས་སུ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྙིལ་བར་མི་བྱའོ། །སྦྲུལ་པ་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་མི་བྱ་ཞིང་དེ་ལ་སྡོམ་པ་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ཉིད་མེད་པ་དང༌། དེ་ལྟ་བུ་རབ་ཏུ་དབྱུང་བའི་རྟགས་ཅན་བསྙིལ་བར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱུང་བའི་མཐའ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་
Chinese
有些人说，这样做，和作为比丘自性存在的同时，两次或三次经历了布萨等事。所谓“以指甲之声”，就是包括手指的指甲之声。所谓“驱逐”，就是从座位上站起来。所谓“自生”，就是为了不依赖他人之指引而圆满成佛。所谓“作为比丘自性存在者”，就是具有戒律者。所谓“布萨之事”，就是滋养和增长戒律，其自性之事就是布萨之事，即诵出别解脱经的自性。这里说“布萨之事”是举例说明，所有一百零一件事也是如此。所谓“经历两次或三次事”，经历两次就能成就盗住之性。所谓“三次”，是为了显示常态，此后也是盗住之性。不应让非男非女之人出家，因为他们没有生起戒律的自性，为了显示应舍弃如此出家之相的边际。佛陀薄伽梵住在舍卫城祇陀林给孤独园等处。所谓“像男人”，就是像男人的样子。所谓“既不是女人也不是男人”，就是两性人。所谓“显示性相”，就是用手指等做暗示。所谓“完全悲痛”，就是救护。所谓“根将生起”，就是将变得堪能。所谓“勤奋”，就是不行非梵行。所谓“如果不依赖变化”，就是不生起对他人勤奋的欲望等。所谓“应舍置”，就是不应舍弃。不应让蛇人出家，因为他们没有生起戒律的自性，为了显示应舍弃如此出家之相的边际。佛陀薄伽梵住在舍卫城祇陀林给孤独园等处。
English
Some say that by doing so, while existing as a monk by nature, one experiences the Posadha and other activities two or three times. The so-called "sound of fingernails" is the sound of fingernails including fingers. The so-called "expulsion" is to rise from the seat. The so-called "self-born" is for the sake of complete enlightenment without relying on the guidance of others. The so-called "those who exist as monks by nature" are those who possess discipline. The so-called "Posadha activities" are those that nourish and increase discipline, and their self-nature activities are Posadha activities, which are the self-nature of reciting the Pratimoksha Sutra. Here, saying "Posadha activities" is an illustration, and all one hundred and one activities are the same. The so-called "experiencing two or three activities," experiencing twice will accomplish the nature of living by theft. The so-called "three times" is to show the norm, and thereafter it is also the nature of living by theft. One should not ordain a hermaphrodite, because they do not have the nature of generating precepts, in order to show the boundary of abandoning such an appearance of ordination. The Buddha Bhagavan resided in Jeta Grove, Anathapindika's Garden in Shravasti, and so on. The so-called "like a man" is like the appearance of a man. The so-called "neither a woman nor a man" is a hermaphrodite. The so-called "showing characteristics" is to make hints with fingers and so on. The so-called "completely distressed" is to protect. The so-called "the senses will arise" is that they will become capable. The so-called "diligence" is not practicing non-celibacy. The so-called "if one does not rely on change" is that desires for diligence towards others and so on do not arise. The so-called "should be left alone" is that one should not abandon. One should not ordain a snake-man, because they do not have the nature of generating precepts, in order to show the boundary of abandoning such an appearance of ordination. The Buddha Bhagavan resided in Jeta Grove, Anathapindika's Garden in Shravasti, and so on.