Tibetan
ཞིང༌། དེ་ལས་བཟློག་པ་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་གནང་བའི་བྱུང་བའི་མཐའ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་རབ་ན་བཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །འཕགས་སྐྱེས་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིས་མོས་མ་ལ་འདིས་ཀོ་ས་ལའི་རིགས་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཁོ་ན་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་སྡང་བ་མེད་པའོ། །མི་འགྲན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནོད་པ་མི་བྱེད་པའོ། །མི་འཁུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་རྐུ་བའོ། །དེ་དང་དེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་ནའོ། །ཟོང་བསྒྱུར་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟོང་བཙོངས་ནས་སོ། །མཆིལ་མས་བརྣངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆིལ་མ་དང་བཅས་པར་ངུ་བས་མགུལ་བ་བརྫངས་པའོ། །སྡུད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཇོག་པའོ། །ཕྱིར་འབྱུང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲོང་ཁྱེར་ལ་སོགས་པ་ནས་སོ། །ལྷུང་ བཟེད་ཀྱི་ལྷག་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕམ་པས་སོ། །སྐྱ་བོ་བསེང་བསེང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནད་ལས་གྱུར་པ་བཞིན་དུ་མདོག་སྐྱ་བོར་གྱུར་པའོ། །རིང་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་རྒྱས་པའོ། །ཉམ་ཆུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོབས་ཉམས་པའོ། །རྐེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པགས་པ་སྐམ་པའོ། །སྐམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤ་ཉམས་པའོ། །ལུས་མ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྩོན་པ་མེད་པའོ། །རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དགེ་འདུན་གྱིས་ཟན་སྦྱིན་པར་རྗེས་སུ་གནང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞག་བདུན་བསྲེལ་བར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྐབས་སུ་དགེ་འདུན་གྱིས་ཟན་བྱིན་ན་རུང་བའོ། །སྐོས་མ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱི་བུངས་ཀྱི་གནས་སམ་ཚང་མང་ངོ༌། །ལོ་བདུན་པ་བྱ་རོག་སྐྲོད་ནུས་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བས་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་རྗེས་སུ་གནང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་པ་ལོ་བཅོ་ལྔ་མ་ལོན་པ་ལོ་བདུན་ལོན་པ་བྱ་རོག་སྐྲོད་ནུས་ན་དེ་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་གནང་བའོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་པ་ལོ་བཅོ་ལྔ་མ་ལོན་པ་བྱ་རོག་སྐྲོད་མི་ནུས་པ་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་མི་བྱའོ། །བྱ་རོག་སྐྲོད་ནུས་ཀྱང་ལོ་བདུན་མ་ལོན་ན་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་མི་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ལོ་བཅོ་ལྔའམ་ལོ་བདུན་ལོན་ལ་བྱ་རོག་སྐྲོད་ཀྱང་ནུས་ན་དེ་ནི་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་བྱའོ། །ཡིད་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྡིགས་པའོ། །གཅོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐད་ཀར་གཅོད་པའོ། །འཆེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚལ་པ་གཉིས་སུ་འཆེག་པའོ། །རྡུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིལ་བཞིན་དུ་ཕྱེ་མར་རྡུང་བའོ། །འདྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞོག་པའོ། །སོགས་པ་ཞེས་བྱ་
Chinese
田。为了显示允许从中完全出家的事件的终结，佛薄伽梵住在舍卫城中，在给孤独园的祇陀林等等处宣说了。被称为“圣生者”，是因为后来对女仆说“此人将使拘萨罗种姓繁荣”。被称为“无嗔者”，是因为心中没有憎恨。被称为“不争者”，是因为不作损害。被称为“不盗者”，是因为不偷盗。所谓“此处彼处”，是指在大路等等处。所谓“换货后”，是指卖掉货物后。所谓“被唾液哽住”，是指带着唾液哭泣，喉咙被堵住。所谓“收集”，是指放置。所谓“出来”，是指从城市等等处。所谓“钵的残羹”，是指失败。所谓“灰白蓬乱”，是指像因病变一样，颜色变成灰白。所谓“长”，是指未丰满。所谓“弱小”，是指力量衰弱。所谓“颈部”，是指皮肤干燥。所谓“干燥”，是指肌肉消瘦。所谓“未得身”，是指没有精进。想要出家者，僧团允许布施食物，是指在需要禁食七天等等情况下，僧团布施食物是可以的。所谓“在灌木丛中”，是指在公共场所或人群聚集处。所谓“七岁能驱赶乌鸦者，完全舍弃后允许出家”，是指想要出家者未满十五岁，已满七岁，能驱赶乌鸦，则允许其出家。如此教导说：想要出家者未满十五岁，不能驱赶乌鸦，则不允许出家。能驱赶乌鸦，但未满七岁，则不允许出家。如果已满十五岁或七岁，且能驱赶乌鸦，则允许其出家。所谓“心生厌恶”，是指恐吓。所谓“砍断”，是指直接砍断。所谓“劈开”，是指将树枝劈成两半。所谓“捶打”，是指像芝麻一样捶打成粉末。所谓“剥”，是指削。
English
Field. In order to show the end of the event of allowing complete ordination from it, the Buddha, the Bhagavan, dwelt in Shravasti, in the Jetavana Grove of Anathapindika, and so forth. The one called "Holy Born" is so called because later he said to the maidservant, "This one will cause the Kosala lineage to flourish." The one called "Without Anger" is so called because there is no hatred in the heart. The one called "Non-contending" is so called because he does not harm. The one called "Non-stealing" is so called because he does not steal. The term "here and there" refers to places such as the main road. The term "after exchanging goods" refers to selling goods. The term "choked with saliva" refers to crying with saliva, the throat being blocked. The term "collect" refers to placing. The term "coming out" refers to coming out from cities and so forth. The term "remnants of the bowl" refers to failure. The term "grayish and disheveled" refers to the color turning grayish as if from illness. The term "long" refers to not being full. The term "weak" refers to diminished strength. The term "neck" refers to dry skin. The term "dry" refers to emaciated flesh. The term "not having obtained the body" refers to being without diligence. The Sangha allowing the giving of food to one who wishes to ordain means that it is permissible for the Sangha to give food in situations where fasting for seven days is required. The term "in the thicket" refers to a public place or a place where people gather. The term "allowing ordination after completely abandoning the ability to drive away crows at the age of seven" refers to allowing ordination to one who wishes to ordain, who is not yet fifteen years old, but is seven years old and able to drive away crows. Thus it is taught: one who wishes to ordain, who is not yet fifteen years old and cannot drive away crows, should not be ordained. Even if one can drive away crows, but is not yet seven years old, one should not be ordained. If one is fifteen or seven years old and can drive away crows, then one should be ordained. The term "disgusted" refers to intimidation. The term "cutting" refers to cutting directly. The term "splitting" refers to splitting a branch in two. The term "pounding" refers to pounding into powder like sesame seeds. The term "peeling" refers to shaving.
Tibetan
བའི་སྒྲས་ནི་ལྕགས་ཀྱི་ཐུ་ལུམ་འབར་བཟ་བ་དང༌། ཟངས་ཁུ་བསྐོལ་བ་ལྡུད་པ་ལ་སོགས་པ་དག་བསྡུའོ། །ལེ་ལོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ལ་ལྷག་པར་ཆགས་པས་སོ། །འདའ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་ཡོལ་བར་བྱེད་པས་སོ། །ཤི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐད་ཅིག་གིས་འཇིག་པའོ། །དུས་ལ་བབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རིས་མཐུན་པ་སྤངས་པའོ། །འདི་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བའི་བདག་ཉིད་དོ། །གཞན་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཟིལ་གྱིས་མནན་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གཟེངས་བསྟོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲོ་བར་བྱ་བའོ། །པི་ཝང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུ་བའི་པི་ཝང་ངོ༌། །འོད་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུ་བ་འོད་མ་ཅན་རྒྱུད་བཏགས་པ་ལ་འདིར་འོད་མ་ཞེས་ བྱའི་གླིང་བུ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་རྒྱུད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བ་ལ་རི་དང༌། མ་ཧཱ་ཏི་དང༌། སུ་གྷོ་ཤ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་དག་ཀྱང་རྒྱུད་ཅན་གྱི་བྱེ་བྲག་ཡིན་ནོ། །གཞལ་མེད་ཁང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁང་པ་བརྩེགས་པའོ། །ལྷའི་བུ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་མོའོ། །འདི་དག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐོ་རིས་འགྲུབ་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །གཞན་དག་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པའི་བདག་ཉིད་དོ། །གླིང་བཞི་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོ་སྡེའི་མཚན་ཏེ། རྒྱུ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྒྱུད་དུ་གཏོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོ་སྡེའི་རྒྱུད་དུ་གཏོགས་པ་སྟེ། སྐབས་སམ་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་མདོ་སྡེའི་ཚིག་ཉི་ཤུ་རྩ་བ་བཞི་བསྟན་ཏེ། དེ་ལ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང༌། དུད་འགྲོ་དང༌། ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བ་མང་ཞིང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ། མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བ་ཉུང་བར་སྦྱར་བ་ལ་མདོ་སྡེ་གསུམ་མོ། །ཡང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང༌། དུད་འགྲོ་དང་ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བ་མང་ཞིང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བ་ཉུང་བར་སྦྱར་བ་ལ་མདོ་སྡེ་གསུམ་མོ། །ཡང་དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ། དུད་འགྲོ་དང༌། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང༌། ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བ་མང་ཞིང༌། དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བ་ཡང་ཉུང་བ་སྦྱར་བ་ལ་མདོ་སྡེ་གསུམ་མོ། །ཡང་དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ན
Chinese
“的”这个词包括了燃烧的铁锅、倾倒沸腾的铜汁等。所谓“懈怠”，是指特别执着于非分之事。所谓“越过”，是指时间流逝。所谓“死亡”，是指瞬间的毁灭。所谓“时机成熟”，是指舍弃了同类。所谓“这些”，是指众生投生于地狱的自性。所谓“其他的”，是指压制等等。所谓“赞扬”，是指使之高兴。所谓“琵琶”，是指葫芦琵琶。所谓“光彩”，是指镶嵌光彩的葫芦，这里说的光彩，不是指笛子，因为笛子没有弦的结合。巴拉里、玛哈迪、苏 Ghoshaka，这些也是有弦乐器的种类。所谓“无量宫”，是指重叠的房屋。所谓“天女”，是指女神。所谓“这些和”，是指成就天界的特征。所谓“其他的也”，是指获得涅槃的自性。所谓“与四大洲完全具备”，是经部的名称，意思是与因完全具备。所谓“属于续部”，是指属于经部的续部，是章节或段落的同义词。为了说明这一点，世尊等显示了经部的二十四个词。其中，从地狱众生中死亡并转移，在众生地狱、畜生和饿鬼中出生的多，而从地狱众生中死亡并转移，在人类中出生的少，结合起来是三部经。此外，从地狱众生中死亡并转移，在地狱众生、畜生和饿鬼中出生的多，而从地狱众生中死亡并转移，在天人中出生的少，结合起来是三部经。此外，从畜生中死亡并转移，在畜生、地狱众生和饿鬼中出生的多，而从畜生中死亡并转移，在人类中出生的也少，结合起来是三部经。此外，从畜生中
English
The word "of" includes burning iron pots, pouring boiling copper juice, and so on. The so-called "laziness" refers to being particularly attached to inappropriate things. The so-called "crossing over" refers to the passage of time. The so-called "death" refers to instantaneous destruction. The so-called "time is ripe" refers to abandoning one's own kind. The so-called "these" refers to the nature of sentient beings being born in hell. The so-called "others" refers to suppression and so on. The so-called "praise" refers to making them happy. The so-called "pipa" refers to the gourd pipa. The so-called "radiance" refers to a gourd inlaid with radiance; here, radiance does not refer to a flute, because a flute does not have the combination of strings. Balari, Mahati, and Sughoshaka are also types of stringed instruments. The so-called "immeasurable palace" refers to stacked houses. The so-called "goddess" refers to a female deity. The so-called "these and" refers to the characteristic of achieving the heavenly realm. The so-called "others also" refers to the nature of attaining Nirvana. The so-called "completely endowed with the four continents" is the name of a sutra, meaning completely endowed with causes. The so-called "belonging to the tantra" refers to belonging to the tantra of the sutra, which is a synonym for chapter or section. To explain this, the Blessed One and others revealed twenty-four words of the sutra. Among them, there are many who die and transmigrate from hell beings, being born in hell beings, animals, and hungry ghosts, and few who die and transmigrate from hell beings, being born among humans; combining these, there are three sutras. Furthermore, there are many who die and transmigrate from hell beings, being born among hell beings, animals, and hungry ghosts, and few who die and transmigrate from hell beings, being born among gods; combining these, there are three sutras. Furthermore, there are many who die and transmigrate from animals, being born among animals, hell beings, and hungry ghosts, and few who die and transmigrate from animals, being born among humans; combining these, there are three sutras. Furthermore, from animals