Tibetan
སྙེན་ནས་འཇལ་ནུས་སམ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་ཏུ་འབྱུང་ བར་འདོད་པ་ཕ་མ་གསོན་ཞིང་དེ་གཉིས་ཀྱིས་མ་གནང་བ་ཡུལ་ཐག་མི་རིང་བ་ཞག་བདུན་བསྲེལ་བར་བྱ་བ་དང༌། ཕ་མས་གནང་བ་དང༌། ཕ་མས་མ་གནང་བ་ཡུལ་ཐག་རིང་བ་འཕྲལ་དུ་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་བྱ་བའི་འབྱུང་བའི་མཐའ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བསླབ་པའི་གཞི་དག་བྱིན་ནམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་བསྙེན་དུ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ནས་སོ། །ཁྱེའུ་འདི་འདྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རྣམ་པ་འདི་འདྲ་བ་ཞིག་གོ །སྤུ་གྲི་ཐོགས་པ་འབའ་ཞིག་གིས་སྡོད་དམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦུ་གྲི་འབའ་ཞིག་ཐོགས་ཏེ་སྡོད་ན་ཁྱེད་ཅག་ལ་ལས་གཞན་མེད་དམ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཀྱེ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་པ་པ་མ་གསོན་ཞིང་དེ་གཉིས་ཀྱིས་མ་གནང་བ་འོངས་ན་ཞག་བདུན་ནམ་བརྒྱད་བསྲེལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་པའི་གང་གི་ཕ་མ་གཉིས་གསོན་ཞིང་དེ་གཉིས་ཀྱིས་མ་གནང་བ་འོངས་ན་ཞག་བདུན་འབྲེལ་བར་བྱ་སྟེ། འོངས་མ་ཐག་ཏུ་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གལ་ཏེ་ཕ་མ་གཉིས་ལས་གཅིག་གསོན་ཞིང་ངེས་མ་གནང་ན་ཡང་དེའི་ཚེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཡུལ་ཐག་རིང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུལ་གང་དུ་རྒྱལ་པོའི་ཚིག་མངོན་སུམ་མམ། བརྒྱུ་པ་འདའ་བར་བྱེད་པའི་ཡུལ་དེ་ནས་སྐྱེས་པའོ། །ཕ་མས་གཏམ་ཡང་མི་ཐོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུལ་ཐག་རིང་བ་ནས་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་ཕ་མས་གཏམ་དྲིས་ཀྱང་མ་ཐོས་པའོ། །རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕ་མས་གནང་བ་དང༌། ཕ་མས་མ་གནང་བ་ཡུལ་ཐག་རིང་པོ་ཕ་མས་གཏམ་ཡང་མི་ཐོས་པ་གང་དག་འོངས་པ་དེ་དག་ནི་ཞག་བདུན་བསྲེལ་མི་དགོས་པར་འོངས་མ་ཐག་ཏུ་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དགེ་འདུན་ལ་མ་ཞུས་པར་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་མི་བྱ་བའི་འབྱུང་བའི་མཐའ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །བུ་ལོན་འཇལ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུ་ལོན་འཁོར་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ནོར་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནོར་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱི་རོ། །ཟོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཙོང་བར་བྱ་བའི་རྫས་སོ། །ཚུལ་མ་ཡིན་པས་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མི་རིགས་པ་འགའ་ཞིག་པའི་ཤི་བར་གྱུར་བའོ། །ཉེ་དུའི་མཐུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་དུ་དག་ལས་བསླངས་པའོ། །ལག་མཐུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོག་པ་བཀལ་པ་ལ་སོགས་པས་ནོར་བསྒྲུབས་པས་སོ། །བསྙོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཟས་དང་སྐོམ་ལ་སོགས་པས་བདེ་བར་བསྟབས་བའོ། །གསོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྟས་པས་རྒྱུ་ཁྲུས་དང༌། དྲིལ་ཕྱི་དང༌། བསྐུ་མ་ཉེ་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་བརྟས་པར་བྱས་པའོ། །བསྐྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་གནོད་པ་དག་ལས་ལེགས་པར་བསྲུངས་བའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་བསྟན་བཅོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྡ་སྤྲོད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བདག་ཉིད་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་ཚ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངོ་ཚ་ཤེས་པ་ནི་བདག་ཉིད་ལ་ལྟས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱི་རོལ་ལ་བྱུང་བའི་ཁྲེལ་ཡོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲེལ་ཡོད་པ་ནི་གཞན་ལ་ལྟོས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤེད་བསྐྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དགའ་བར་བྱེད་པའོ། །དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ཚལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟི་གནས་སྟོང་པ་དག་གོ །མུ་སྟེགས་ཀྱི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་གནས་མི་སྟོང་བ་དག་གོ །དགེ་འདུན་ལམ་ཞུས་པར་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་འདོད་པ་ཕ་མ་གསོན་བཞིན་དེ་གཉིས་ཀྱིས་མ་གནང་བ་ཡུལ་ཐག་མི་རིང་བ་ཞག་བདུན་བསྲེལ་བ་དང༌། ཡུལ་ཐག་རིང་བ་ཡང་དགེ་འདུན་ལ་མ་ཞུས་པར་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་མི་བྱའོ། །དགེ་འདུན་ལ་ཞུ་བ་ནི་རྐུན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་སྐུར་བའི་འདེབས་པ་སྤང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་དགེ་འདུན་ལ་ཞུ་བ་ནི་དགེ་འདུན་ཚོགས་པ་ལ་ཞུ་དགོས་པས་དགེ་འདུན་མ་ཚོགས་ཀྱིས་བར་དུ་བསྡད་པ་དང༌། ཚོགས་པའི་ཚེ་ཡང་དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་ཕྱིར་ལྡོག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པས་དུས་འགྱངས་པ་དེའི་ཚེ་ཕ་མ་འོངས་ནས་དྲིས་ནས་སྟེར་ན་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་བྱ། མི་སྟེར་ན་ཕྱིར་བཏང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་ལ་ཞུ་བ་དཀའ་སྩལ་ལོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ནད་པ་རབ་ཏུ་དབྱུང་བ་ དང་རྫོགས་པར་བསྙེན་པར་མི་བྱ་བའི་འབྱུང་བའི་མཐའ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ནའོ་ད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་དཀའི་གནས་ན་བཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །བོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤངས་ཏེའོ། །འཚོ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་འཚོའམ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞོན་ནུས་གསོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་འཇིགས་མེད་ཀྱིས་གསོ
Chinese
因为说了“靠近才能偿还吗？”。为了显示出家的边际：想要出家的人，父母健在且父母不同意，如果离家不远，则要延迟七天；父母同意和父母不同意，如果离家很远，则要立即出家。世尊释迦牟尼佛住在舍卫城的祇陀林给孤独园等处。 “是否给予皈依和学处之基础？”是指已经近事男了。“像这样的孩子”是指从颜色和形状方面来说，是像这样的。“仅仅拿着剃刀住着吗？”是指仅仅拿着剃刀住着，你们没有其他工作了吗？这是这句话的意思。“唉呀”是愿望的意思。 “想要出家的人，父母健在且父母不同意，如果来了，就要延迟七天或八天”是指想要出家的人，如果他的父母健在且父母不同意，就要延迟七天，不是来了就立即让他出家，这是这句话的意思。如果父母双方中有一方健在且一定不同意，也要像那时一样行事。“离家很远”是指在哪个国家国王的命令公开或传递的国家出生的人。“父母也听不到话”是指因为离家很远，所以父母问话也听不到。“要让他出家”是指父母同意和父母不同意，离家很远，父母也听不到话的那些人，不需要延迟七天，来了就立即让他们出家，这是这句话的意思。为了显示想要出家的人，未经僧团允许不得出家的边际。世尊释迦牟尼佛住在舍卫城的祇陀林给孤独园等处。 “偿还债务的人”是指为了偿还债务。“使用财产”是指为了使用财产。“货物等
English
Because it was said, "Can it be repaid by approaching?" To show the boundary of ordination: If someone wants to be ordained, and their parents are alive and do not consent, if the distance is not far, it should be delayed for seven days; if the parents consent, and if the parents do not consent, if the distance is far, they should be ordained immediately. The Blessed One Buddha was dwelling in Jeta Grove, Anathapindika's Garden in Shravasti, and so forth. "Have the refuge and the basis of training been given?" refers to having been approached as a lay follower. "A boy like this" refers to being like this in terms of color and shape. "Do you stay only holding a razor?" refers to staying only holding a razor, do you not have other work? This is the meaning of the phrase. "Alas" is the meaning of desire. "If someone wants to be ordained, and their parents are alive and do not consent, if they come, it should be delayed for seven or eight days" refers to if someone wants to be ordained, and both of their parents are alive and do not consent, it should be delayed for seven days, and they should not be ordained immediately upon arrival, this is the meaning of the phrase. If one of the two parents is alive and definitely does not consent, it should be done in the same way at that time. "Far away" refers to being born in a country where the king's command is manifest or transmitted. "Parents also do not hear the words" refers to because they were born far away, even if the parents ask, they do not hear. "They should be ordained" refers to those who come with the consent of their parents and those who do not have the consent of their parents, who are far away and whose parents do not hear their words, they do not need to be delayed for seven days, they should be ordained immediately upon arrival, this is the meaning of the phrase. To show the boundary that someone who wants to be ordained should not be ordained without asking the Sangha. The Blessed One Buddha was dwelling in Jeta Grove, Anathapindika's Garden in Shravasti, and so forth. "One who repays debts" refers to for the sake of repaying debts. "Using wealth" refers to for the sake of using wealth. "Goods etc.
Chinese
“ེས་”叫做应当出售的物品。所谓“以不如法而痛苦”，是指某些不合情理的死亡。所谓“亲属的力量”，是指从亲属那里获得的。所谓“以手的力量”，是指通过搬运货物等方式获取财富。所谓“款待”，是指用食物和饮料等使之舒适。所谓“养育”，是指通过沐浴、擦拭、涂油等方式使其强壮。所谓“保护”，是指从外界的损害中好好地守护。所谓“外道论典”，是指声明等。所谓“从自身产生的羞耻感”，是因为羞耻感是关注自身的缘故。所谓“对外产生的惭愧心”，是因为惭愧心是依赖他人的缘故。所谓“增长力量”，是指使之高兴。所谓“苦行之园”，是指空旷的住所。所谓“外道之处”，是指不空旷的僧侣住所。所谓“未经僧团允许不得授戒”，是指想要受戒者，父母健在且未允许，住所不近则需等待七日，住所远者未经僧团允许不得授戒。向僧团禀告，是为了避免被指责为“盗贼”的诽谤。有些人说，向僧团禀告是因为必须向僧团集会禀告，但僧尼不集会则会耽搁，集会时有些比丘会返回等，耽误时间，此时父母前来询问，如果允许则授戒，不允许则遣返，因此向僧团禀告是困难的。为了说明不得为病人授戒和圆满比丘戒的界限，佛陀世尊住在王舍城那喔达玛的竹林迦兰陀园等处时，宣说了这些。所谓“舍弃”，是指抛弃。所谓“养活”，是因为国王净饭王以“养活吗”这句话来普遍使用。所谓“青年养育”，是指王子青年无畏养育。
English
"ེས་" is called an item to be sold. The so-called "suffering from unlawfulness" refers to some unreasonable deaths. The so-called "power of relatives" refers to what is obtained from relatives. The so-called "power of hands" refers to obtaining wealth through carrying goods and other means. The so-called "hospitality" refers to making someone comfortable with food and drinks. The so-called "nurturing" refers to making someone strong through bathing, wiping, and applying oil. The so-called "protection" refers to guarding well from external harm. The so-called "non-Buddhist scriptures" refers to grammar and so on. The so-called "shame arising from oneself" is because shame is concerned with oneself. The so-called "shame arising from others" is because shame is dependent on others. The so-called "increasing strength" refers to making someone happy. The so-called "garden of asceticism" refers to empty dwellings. The so-called "place of non-Buddhists" refers to monastic dwellings that are not empty. The so-called "ordination should not be given without the permission of the Sangha" means that if someone wants to be ordained, their parents are alive and have not given permission, if the residence is not near, they must wait seven days, and if the residence is far away, they must not be ordained without the permission of the Sangha. Reporting to the Sangha is to avoid the slander of being accused of being a "thief." Some say that reporting to the Sangha is because it is necessary to report to the Sangha assembly, but if monks and nuns do not assemble, it will be delayed, and when they do assemble, some monks will return, etc., delaying the time. At this time, if the parents come and ask, if they allow it, then give ordination, if they do not allow it, then send them back, therefore reporting to the Sangha is difficult. In order to explain the limits of not ordaining the sick and fully ordaining monks, the Buddha, the World Honored One, while residing in the Kalanda Garden of Bamboo Grove in Rajagriha, spoke these words. The so-called "abandoning" refers to discarding. The so-called "nourishing" is because King Suddhodana used the phrase "nourishing" to be universally used. The so-called "youth nourished" refers to Prince Siddhartha nourished.