Tibetan
པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་མཉམ་པར་གྱུར་པ་ཉིད་དེ། རྫོགས་པར་བསྙེན་ནས་ལོ་བརྒྱ་ལོན་པའི་དགེ་སློང་གིས་བསླབ་པ་གང་ལ་བསླབ་པར་བྱ་བ་དེ་ལ་དེ་རིང་རྫོགས་པར་བསྙེན་པས་ཀྱང་བསླབ་པའོ། །དེ་རིང་རྫོགས་པར་བསྙེན་པའི་དགེ་སློང་གིས་བསླབ་པ་གང་ལ་བསླབ་པར་བྱ་བ་དེ་ལ་རྫོགས་པར་བསྙེན་ནས་ལོ་བརྒྱ་ལོང་པས་ཀྱང་བསླབ་པོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་བསྒྲུབ་པ་ནི་ནན་ཏན་ཏུ་བྱ་བ་སྟེ་དེ་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་མཉམ་པ་དང༌། བསླབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཉམ་པ་དང༌། སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་འདོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཉམ་པ་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེང་ཕྱིན་ཆད་བསྒྲུབ་པར་བྱའི་མི་བསྒྲུབ་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གིས་སོ། །དེ་རིང་རྫོགས་པར་བསྙེན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་མ་དེ་ཉིད་ལ་རྫོགས་པར་བསྙེན་པས་སོ། །ཚུལ་ ཁྲིམས་ཉིད་ཀྱིས་མཉམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་དང་སྤོང་བས་མཉམ་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསླབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཉམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅས་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་སྤོང་བས་མཉམ་པར་གྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་འདོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཉམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོ་སྦྱོང་ལྷན་ཅིག་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་མཉམ་པར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ལ་སོ་སོར་ཐར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོ་ཐར་པ་སྟེ། དེས་དང་པོར་སྡིག་པ་ལས་ཐར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལས་བྱུང་བ་འམ་དེ་ལ་ཡོད་པ་ནི་སོ་སོར་ཐར་པའོ། །དེ་ཉིད་མདོ་སྡེ་འདུལ་བ་མཐའ་དག་གི་ཆོ་གའི་དོན་མདོར་སྨོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་འདོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་འདོན་པ་ལྔ་པོ་གླེང་གཞི་གདོན་པ་དང༌། ཕམ་པར་འགྱུར་བ་གདོན་པ་དང༌། དགེ་འདུན་ལྷག་མ་གདོན་པ་དང༌། མ་ངེས་པ་གདོན་པ་དང༌། རིལ་གྱིས་གདོན་པ་དག་གདོན་པ་སྟེ། དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་ཁ་ཐོན་དུ་འདོན་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསླབ་པར་བྱ་བའོ། །མི་བསྒྲུབ་པར་མི་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉམས་པར་མི་བྱ་བའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དེའི་འོག་ཏུ་ཚུལ་དང་འབྲེལ་བའི་གཟུགས་བརྙན་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཚུལ་དང་འབྲེལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དང་འབྲེལ་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཕ་མ་ལྟ་བུར་འབྲེལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེའི་གཟུགས་བརྙན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་འདྲ་བར་བསྒྲུབ་པ་སྟེ།
Chinese
那是以戒律而平等。受具足戒后满百年的比丘所应学之法，今天受具足戒者也应学。今天受具足戒的比丘所应学之法，受具足戒满百年者也应学，是这样说的。成办此事应精勤，应 निश्चित 与此相应，这样说来，以戒律平等，以学处本身平等，以宣说别解脱经本身平等，这些你从今以后应该成办，不应该不成办，这是以这样的承诺之语说的。今天受具足戒，是指在那一天受具足戒。以戒律本身平等，是指以自性无罪和舍弃而平等。以学处本身平等，是指以制定之罪和舍弃而平等。以宣说别解脱经本身平等，是指一起作布萨，是以法之受用而平等之语。其中，别解脱是指最初的解脱，因此最初从罪恶中解脱。从那之中产生或者在那之中存在的是别解脱。那本身是简略叙述所有律经中仪轨之义。宣说它，是指宣说别解脱经的五种，即宣说序言，宣说堕罪，宣说僧残，宣说不定，宣说聚落。在僧团中公开宣说，是这样说的。应该成办，是指应该学习。不应该不成办，是指不应该衰败。在那之后应该做什么呢？因此在那之后，应该 निश्चित 与和法相关的形象相应，这样说。和法相关，是指和世间的名言相关，是指和世间的父母等相关。它的形象，是指像形象一样相似地成办。
English
That is equal by discipline. What a monk who has taken full ordination for a hundred years should learn, today's fully ordained should also learn. What a monk who has taken full ordination today should learn, one who has been fully ordained for a hundred years should also learn, it is said like this. Accomplishing this should be diligent, it should be निश्चित associated with this, saying that, equal by discipline, equal by the precepts themselves, equal by reciting the Pratimoksha Sutra itself, these you should accomplish from now on, you should not not accomplish, this is said with such a promise. Taking full ordination today means taking full ordination on that very day. Equal by discipline itself means equal by nature of blamelessness and abandonment. Equal by the precepts themselves means equal by the ordained faults and abandonment. Equal by reciting the Pratimoksha Sutra itself means doing Posadha together, it is a word of being equal by the enjoyment of Dharma. Among them, Pratimoksha means the initial liberation, therefore initially liberated from sins. What arises from that or exists in that is Pratimoksha. That itself is a brief description of the meaning of the rituals in all the Vinaya Sutras. Reciting it means reciting the five Pratimoksha Sutras, namely reciting the introduction, reciting the Parajika, reciting the Sanghavasesa, reciting the Aniyata, and reciting the Nissaggiya Pacittiya. Publicly reciting in the Sangha, it is said like this. Should accomplish means should learn. Should not not accomplish means should not decline. What should be done after that? Therefore after that, one should निश्चित associate with the image related to the Dharma, it is said like this. Related to the Dharma means related to the worldly terms, it means related to the worldly parents and so on. Its image means accomplishing similarly like an image.
Tibetan
དེང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱོད་ཀྱིས་མཁན་པོ་ལ་ཕའི་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་གཞག་པར་བྱ་བའོ། །མཁན་པོས་ཀྱང་ཁྱོད་ལ་བུའི་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བར་བྱ་བ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་དེང་ཕྱིན་ཆད་མཁན་པོ་ལ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་བསྙེན་བཀུར་བྱའོ། །མཁན་པོས་ཀྱང་ཁྱོད་ཤི་བའམ་སོས་ཀྱིས་བར་དུ་ནད་གཡོག་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ནི་ན་བ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སྐབས་དག་ན་རེ་བ་དང་བཅས་པ་ཉིད་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དེའི་འོག་ཏུ་དུལ་བར་གནས་པ་ཉིད་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དུལ་ བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་ཞེ་བ་སྟེ་མི་རྒོད་པའོ། །དེ་དུལ་བར་གནས་པ་ནི་དུལ་བར་གནས་པའོ། །དེའི་དངོས་པོ་ནི་དུལ་བར་གནས་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བར་བྱ་བ་ནི་དེང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱོད་ཀྱིས་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་དང༌། གནས་བརྟན་རྣམས་དང་བར་མ་རྣམས་དང༌། གསར་བུ་རྣམས་ལ་གུས་པ་དང་བཅས་པ་དང༌། ཞེས་དང་བཅས་པ་དང༌། འཇིགས་པ་དང་བཅས་པའི་དབང་དུ་མ་གྱུར་པར་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བས་སོ། །གུས་པ་དང་བཅས་པ་ཞེས་བ་བ་ནི་ཡོན་ཏན་རྣམས་དང༌། ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་ཡོན་ཏན་འདོད་པ་ཉིད་སྔོན་དུ་བཏང་བས་གུས་པ་དང་བཅས་པ་སྟེ། ངོ་ཚ་དང་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཞེས་དང་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེ་དཔོན་གྱི་བསམ་པ་དང་བཅས་པའོ། །འཇིགས་པ་དང་བཅས་པའི་དབང་དུ་འགྱུར་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ལ་རྗེ་དཔོན་ཉིད་དུ་སེམས་པས་འཇིགས་པའི་དོགས་པ་དང་བཅས་པའི་དབང་དུ་འགྱུར་བར་རོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དེའི་འོག་ཏུ་དགོས་པ་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པ་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དགོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀླག་པ་དང༌། ཁ་ཏོན་དང༌། མཁས་པ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པ་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བར་བྱ་བ་ནི་དེང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱོད་ཀྱིས་ལུང་མནོད་པར་བྱ། བཀླག་པར་བྱ། ཁ་ཏོན་དུ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་གཞུང་གིས་སོ། །ལུང་མནོད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཀླག་པའི་ཁ་ཏོན་དུ་ལུང་ནོད་པ་དང༌། ལུང་དབོག་པར་བྱ་བའོ། །བཀླག་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུང་ནོད་པ་རྣམས་ཁ་ཏོན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཀླག་པར་བྱ་བའོ། །ཁ་ཏོན་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀླག་པ་ལོབས་པ་རྣམས་མི་བརྗེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁ་ཏོན་བྱ་བའོ། །ཕུང་པོ་ལ་མཁས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟག་པ་དང་བཅས་པ
Chinese
从今以后，你应当对堪布生起如父亲般的想法。堪布也应当对你生起如儿子般的想法。对此必须加以约束的是，从今以后，你应当尽你一生侍奉堪布。堪布也应当在你死或痊愈之前照顾你的疾病，这是誓言。这是为了在生病等情况下，始终怀有期望。在那之后该做什么呢？因此，在那之后，必须约束自己安住于调伏，如是说。调伏，是指亲近柔和，不做粗暴之人。那安住于调伏，即是安住于调伏。它的本体即是安住于调伏本身。对此必须加以约束的是，从今以后，你应当对梵行者、上座、中座和新学比丘怀有恭敬，以及安住于不被畏惧所控制，如是说。怀有恭敬，是指对于功德和具有功德者，首先想到的是渴望功德本身，从而怀有恭敬，这是怀有惭愧之心的同义词。以及，是指怀有上师的意愿。被畏惧所控制，是指对一切都认为是上师，因此被畏惧的疑虑所控制。在那之后该做什么呢？因此，在那之后，必须约束自己去追求必要之事，如是说。必要之事，是指阅读、背诵、精通和如理作意等等。必须约束自己去追求它，即是从今以后，你应当接受教诫，应当阅读，应当背诵等等经文。接受教诫，是指为了阅读背诵而接受教诫，以及传授教诫。应当阅读，是指为了背诵所接受的教诫而应当阅读。应当背诵，是指为了不忘记已经习惯的阅读，而应当背诵。精通蕴，是指与烦恼
English
From this day forward, you should cultivate the perception of the Khenpo as your father. The Khenpo should also cultivate the perception of you as his son. What must be bound by this is that from this day forward, you should serve the Khenpo for as long as you live. The Khenpo should also care for you when you are sick, until you die or recover, this is the vow. This is so that in situations such as illness, one always has hope. What should be done after that? Therefore, after that, one must be bound to abide in taming, as it is said. Taming means being close and gentle, not being a rough person. That abiding in taming is abiding in taming. Its essence is abiding in taming itself. What must be bound by this is that from this day forward, you should have respect for those who practice the same Brahmacharya, the elders, the middle ones, and the new monks, and abide without being controlled by fear, as it is said. Having respect means that for virtues and those who possess virtues, one first thinks of desiring virtue itself, thus having respect, which is synonymous with having a sense of shame. And, means having the intention of the master. Being controlled by fear means thinking of everyone as the master, thus being controlled by the doubt of fear. What should be done after that? Therefore, after that, one must be bound to pursue what is necessary, as it is said. What is necessary refers to reading, reciting, mastering, and proper attention, and so on. One must be bound to pursue it, that is, from this day forward, you should receive teachings, you should read, you should recite, and so on, according to the scriptures. Receiving teachings means receiving teachings for reading and reciting, and transmitting teachings. You should read means that you should read in order to recite the teachings you have received. You should recite means that you should recite in order not to forget what you have become accustomed to reading. Being skilled in the aggregates means being with defilements
Tibetan
་དང༌། ཟག་པ་མེད་པའི་དབྱེ་བས་ཕུང་པོ་རྣམས་ལ་མཁས་པར་བྱ་བའོ། །ཁམས་ལ་མཁས་པ་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་ལ་མཁས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་ཟག་པ་དང་བཅས་པ་དང༌། ཟག་པ་མེད་པའི་དབྱེ་བས་ཕུང་པོ་རྣམས་ལ་མཁས་པར་བྱ་བའོ། །ཁམས་ལ་མཁས་པ་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་ལ་མཁས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་ཟག་པ་དང་བཅས་པ་དང༌། ཟག་པ་མེད་པའི་དབྱེ་བས་དེ་དག་ལ་ མཁས་པའོ། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ལ་མཁས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། འདི་ཡོད་པས་འདི་འབྱུང་བ་འདི་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་འདི་སྐྱེ་བ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ་མ་རིག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་འདུ་བྱེད་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེ་ལྟར་ན་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་འབའ་ཞིག་པ་འདི་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དང༌། འདི་ལྟ་སྟེ་འདི་མེད་པས་འདི་མི་འབྱུང་ལ། འདི་མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་འདི་མི་སྐྱེ་བ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ་མ་རིག་པ་འགགས་པས་འདུ་བྱེད་རྣམས་འགག་ཅེས་བྱ་བ་ནས། དེ་ལྟར་ན་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་འབའ་ཞིག་པ་འདི་འགག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་དབྱེ་བས་ལུགས་སུ་འབྱུང་བ་དང༌། ལུགས་སུ་མི་འབྱུང་བ་ལ་མཁས་པའོ། །གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པ་ལ་མཁས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཀྱིས་ལེགས་པར་སྤྱད་པའི་འབྲས་བུ་དང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པ་འདོད་པ་དང༌། སྡུག་པ་དང༌། དགའ་བ་དང༌། ཡིད་དུ་འོང་བར་འགྱུར་བ་ནི་གནས་ཡིན་ཞིང་སྐབས་ཡིན་ལ། ལུས་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱད་པའི་འབྲས་བུ་དང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པ་མི་འདོད་པ་དང༌། སྡུག་པ་དང༌། དགའ་བ་དང༌། ཡིད་དུ་འོང་པར་འགྱུར་བ་ནི་གནས་མ་ཡིན་ཞིང་སྐབས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྲིད་པ་དང་མི་སྲིད་པའི་གནས་ལ་མཁས་པའོ། །མ་ཐོབ་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་མ་ཐོབ་བ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །མ་རྟོགས་པ་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕུང་པོ་མ་རྟོགས་པ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །མངོན་དུ་མ་བྱས་པ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕུང་པོ་མངོན་དུ་མ་བྱས་པ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བརྩོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་སོ། །མི་འདོར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་མི་གཏང་བར་བྱ་བའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དེའི་འོག་ཏུ་མ་བརྗོད་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའི་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ཉིད་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ་མ་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་བར་མ་བྱས་ཤིང་མ་སྨྲས་པའོ། །ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ཞེས
Chinese
，並且以無漏的區分，應精通蘊。所謂精通界與精通處，也是以有漏和無漏的區分，應精通蘊。所謂精通界與精通處，也是以有漏和無漏的區分，精通這些。 所謂精通緣起，是指這樣：此有故彼生，此生故彼起。例如，以無明為緣則有行，乃至，這樣一來，這個純粹的大苦蘊就會產生。以及，此無故彼不生，此不生故彼不起。例如，無明滅則行滅，乃至，這樣一來，這個純粹的大苦蘊就會止息。以這些區分，精通順生和逆生。 所謂精通處與非處，是指以身善行之果和異熟，會變得悅意、可愛、歡喜和合意，這是處，是時機。以身惡行之果和異熟，變得不悅意、不可愛、不歡喜和不合意，這不是處，不是時機。像這樣，精通可能和不可能之處。 所謂要獲得未獲得的，是為了獲得未獲得的戒蘊。所謂要證悟未證悟的，是為了證悟未證悟的定蘊。所謂要現證未現證的，是為了現證未現證的慧蘊。所謂精勤，就是精進。所謂不應捨棄，就是不應完全放棄。 在那之後應該做什麼呢？因此，在那之後，應當宣說未說的、正確領受的、完全了解的成就之因，因為已經說了，所謂未說的，就是未理解且未說明的。所謂正確領受的，
English
, and with the distinction of being without outflows, one should be skilled in the aggregates. Being skilled in the elements and being skilled in the sense bases also means that with the distinction of being with outflows and without outflows, one should be skilled in the aggregates. Being skilled in the elements and being skilled in the sense bases also means that with the distinction of being with outflows and without outflows, one should be skilled in those. Being skilled in dependent origination means this: because this exists, that arises; because this is born, that is born. For example, conditioned by ignorance, there are actions, and so on. In this way, this great mass of suffering will arise. And, because this does not exist, that does not arise; because this is not born, that is not born. For example, with the cessation of ignorance, actions cease, and so on. In this way, this great mass of suffering will cease. With these distinctions, one is skilled in arising in accordance with the order and not arising in accordance with the order. Being skilled in what is possible and what is impossible means that the result and ripening of well-practiced bodily actions will become desirable, lovely, joyful, and agreeable, which is a possible place and time. The result and ripening of poorly practiced bodily actions will become undesirable, unlovely, joyless, and disagreeable, which is not a possible place or time. Like this, one is skilled in the possible and impossible places of existence. To obtain what has not been obtained means to obtain the aggregate of ethics that has not been obtained. To realize what has not been realized means to realize the aggregate of concentration that has not been realized. To manifest what has not been manifested means to manifest the aggregate of wisdom that has not been manifested. Exertion means diligence. Not abandoning means not completely giving up. What should be done after that? Therefore, after that, one should also speak of the cause of accomplishment that is unspoken, correctly taken up, and fully understood, because it has been said that what is unspoken means what has not been understood or explained. What is correctly taken up means