Tibetan
བྱ་བ་མ་ཡིན་གྱི། གཞན་ཡང་དེའི་འོག་ཏུ་ཉིན་མཚན་གྱི་ཆ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཉིན་མཚན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉིན་བར་དང་མཚན་མོའོ། །དེའི་ཆ་ནི་སྔ་དྲོ་དང་གུང་དང་ཕྱི་དྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྔ་དྲོ་གྲིབ་ཚོད་སྐྱེས་བུ་དང་རྩ་བ་འདི་རྙེད་དོ་ཞེའམ། གུང་གི་གྲིབ་ཚོད་སྐྱེས་བུ་དང་རྩ་བ་འདི་རྙེད་དོ་ཞེའམ། ཕྱི་དྲོའི་གྲིབ་ཚོད་སྐྱེས་བུ་དང་རྩ་བ་འདི་རྙེད་དོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། སྔ་དྲོ་དང་གུང་ཚིགས་ཀྱི་བར་དུ་ནི་གྲིབ་ཚོད་གང་མང་བ་ལ་སྔ་ལ། གུང་ཚིགས་ནས་ཕྱི་དྲོའི་བར་དུ་ནི་གྲིབ་ཚོད་གང་ཉུང་བ་སྔའོ། །སྐྱ་རེངས་དང་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །ཉི་མ་བརྒྱད་ཆ་ཤར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བརྒྱད་ཆ་ཤར་བའོ། །ཉི་མ་བཞི་ཆ་ཤར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བཞི་ཆ་ཤར་བའོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་མ་ཤར་བ་ནས་ནུབ་པའི་བར་དུ་ལམ་ཇི་སྲིད་ཡོད་པའི་བརྒྱད་ཆ་དང་བཞི་ཆ་ཤར་བའོ་ཞེས་ཀྱང་ཟེར་རོ། །གུང་ཚིགས་མ་ཡོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་འདས་པའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དུས་ཚོད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོ་ཚིགས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། དེས་ན་དུས་ཚིགས་ལྔ་པོ་དག་ནི་ཟླ་བ་འདིའི་ཚེས་གྲངས་འདི་ལ་ཉིན་མོའི་ཆ་འདིའི་གྲིབ་ཚོད་སྐྱེས་བུ་དང་རྩ་བ་འདི་ཅམ་ལ་ཞེའམ། མཚན་མོའི་ཆ་འདི་ཙམ་ལ་ཁྱོད་རྫོགས་པར་བསྙེན་ཏོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །འོ་ན་དུས་ཚོད་དེ་དག་དུ་ཡོད་ཅེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དུས་ཚོད་ནི་ལྔ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །དེ་དག་ཀྱང་གང་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དགུན་གྱི་དུས་དང༌། དཔྱིད་ཀྱི་དུས་དང་དབྱར་གྱི་དུས་དང༌། དབྱར་ཐུང་ངུའི་དུས་དང༌། དབྱར་རིང་པོའི་དུས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དགུན་གྱི་དངོས་པོ་ནི་དགུན་གྱི་དུས་སོ། །དཔྱིད་ཀྱི་དངོས་པོ་ནི་དཔྱིད་ཀྱི་དུས་སོ། །དབྱར་རྣམས་ཀྱི་དངོས་པོ་ནི་དབྱར་གྱི་དུས་སོ། །དུས་ཐུང་ངུར་གནས་པའི་ཕྱིར་ཤི་བ་དང་འདྲ་བས་ ཐུང་ངུ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་དབྱར་ཀྱང་དེ་ཡིན་པ་ནི་དབྱར་ཐུང་ངུའི་དུས་སོ། །དུས་རིང་བའི་ཕྱིར་རིང་པོ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་དབྱར་ཀྱང་དེ་ཡིན་པ་ནི་དབྱར་རིང་བའི་དུས་སོ། །དེ་དག་གི་ཚད་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ལ་དགུན་གྱི་དུས་ནི་ཟླ་བ་བཞིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཉ་ནས་དཔྱིད་ཟླ་ར་བ་ཉའི་བར་གྱི་ཟླ་བ་བཞི་ནི་དགུན་གྱི་དུས་སོ། །དཔྱིད་ཀྱི་དུས་ཀྱང་ཟླ་བ་བཞིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔྱིད་ཟླ་ར་བ་ཉ་ནས་དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོ་ཉའི་བར
Chinese
不是行为，另外，在那之后要讲述日夜的部分，所谓日夜，就是白天和夜晚。它的部分就是早晨、中午和下午等等。要说：早晨的影子是人和这个根吗？或者，中午的影子是人和这个根吗？或者，下午的影子是人和这个根吗？早晨和中午之间，影子长的是早；中午到下午之间，影子短的是早。还有初曙光等等。所谓太阳升起八分之一，就是太阳的圆盘升起八分之一。所谓太阳升起四分之一，也就是太阳的圆盘升起四分之一。有些人说，从没升起到落下，路程的八分之一和四分之一升起。所谓中午没过，就是没过去。在那之后要讲述时辰，这是为了要知道年岁。因此，这五个时辰，这个月的这个日子，白天这个部分的影子是人和这个根多少呢？或者，夜晚这个部分你圆满地亲近了吗？应该这样说。那么，这些时辰有多少呢？因此说，时辰有五个。那五个是什么呢？因此说，冬之时，春之时，夏之时，短夏之时，长夏之时。冬天的实物是冬之时。春天的实物是春之时。夏天的事物是夏之时。因为时间短促，像死了一样，短也是它，夏也是它，这就是短夏之时。因为时间长久，长也是它，夏也是它，这就是长夏之时。为了讲述它们的量，因此说，冬之时是四个月等等。从秋末月尾到春初月尾的四个月是冬之时。所谓春之时也是四个月，就是从春初月尾到夏中月尾。
English
It is not an action. Furthermore, after that, the parts of day and night should be discussed. Day and night mean daytime and nighttime. Its parts are morning, noon, and afternoon, etc. It should be said: Is the shadow in the morning a person and this root? Or, is the shadow at noon a person and this root? Or, is the shadow in the afternoon a person and this root? Between morning and noon, the longer the shadow, the earlier it is; between noon and afternoon, the shorter the shadow, the earlier it is. Also, the first light of dawn, etc. The so-called sun rising one-eighth means that one-eighth of the sun's disc has risen. The so-called sun rising one-fourth means that one-fourth of the sun's disc has risen. Some say that from not rising to setting, one-eighth and one-fourth of the distance have risen. The so-called noon not passing means not passing. After that, the time should be discussed, which is to know the years. Therefore, these five times, on this date of this month, how much is the shadow of this part of the day, a person and this root? Or, have you fully approached this part of the night? It should be said like this. Then, how many of these times are there? Therefore, it is said that there are five times. What are those five? Therefore, it is said: the time of winter, the time of spring, the time of summer, the time of short summer, and the time of long summer. The object of winter is the time of winter. The object of spring is the time of spring. The objects of summer are the time of summer. Because it stays for a short time, it is like dying, so short is it, and summer is it, this is the time of short summer. Because it is a long time, long is it, and summer is it, this is the time of long summer. In order to describe their measure, therefore it is said that the time of winter is four months, etc. The four months from the end of the last autumn month to the end of the first spring month are the time of winter. The so-called time of spring is also four months, that is, from the end of the first spring month to the end of the middle summer month.
Tibetan
་གྱི་ཟླ་བ་བཞིའོ། །དབྱར་གྱི་དུས་ནི་ཟླ་བ་གཅིག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོ་ཉ་ནས་དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཉའི་བར་གྱི་ཟླ་བ་གཅིག་གོ །དབྱར་ཐུང་ངུའི་དུས་ནི་ཉིན་ཞག་གཅིག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཆོས་བཅུ་དྲུག་གི་ཉིན་ཞག་གཅིག་གོ །དབྱར་རིང་པོའི་དུས་ནི་ཉིན་ཞག་གཅིག་གིས་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་མ་ཆོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱར་ཐུང་ངུའི་དུས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་གཅིག་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་མ་ཆོག་པ་སྟེ། དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཚེས་བཅུ་བདུན་ནས་སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཉའི་བར་གྱི་ཟླ་བ་གཉིས་དང་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུའོ། །དུས་ཚོད་བརྗོད་པ་དེའི་འོག་ཏུ་གནས་རྣམས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫོགས་པར་བསྙེན་པའི་འོག་ཏུ་ལས་བྱེད་པས་རྫོགས་པར་བསྙེན་པ་དེ་ལ་གནས་རྣམས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཀྱང་གང་ཞེ་ན། བཞི་སྟེ། ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་དང༌། བསོད་སྙོམས་པ་དང༌། ཤིང་དྲུང་པ་དང༌། བཀུས་ཏེ་བོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་གནས་བཞི་པོ་དག་གོ །ཕྱག་དར་བཞིན་དུ་བོར་བའི་ཕྱིར་ཕྱག་དར་དང་འདྲ་བའི་གོས་ནི་ཕྱག་དར་ཁྲོད་དོ། །ཡང་ན་ཕྱག་དར་དག་གི་ནང་ན་འདུག་པའི་གོས་ཕྱག་དར་དུ་བསགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལྷུང་བཟེད་ལ་སོགས་པའི་ནང་དུ་ཟས་བཅུག་ཅིང་བླུགས་པ་ནི་བསོད་སྙོམས་སོ། །ཤིང་ལྗོན་པའི་དྲུང་ནི་ཤིང་དྲུང་ངོ༌། །ཚགས་ཀྱིས་བཙགས་པ་ནི་བཀུས་ཏེ་བོར་བའོ། །ཡང་ན་བཀུས་པ་ཡང་ཡིན་ལ་བོར་བ་ཡང་ཡིན་པ་ནི་བཀུས་ཏེ་བོར་བའོ། །བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་གནས་ཡིན་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །མཁྱེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་མཁྱེན་པས་སོ། །གཟིགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མཁྱེན་པས་སོ། །ཕྱག་དར་ ཁྲོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་དར་བཞིན་དུ་བོར་ཕྱག་དར་དང་འདྲ་བའི་གོས་ནི་ཕྱག་དར་ཁྲོད་དོ། །ཡང་ན་ཕྱག་དར་དག་གི་ནང་ན་འདུག་པའི་གོས་ཕྱག་དར་དུ་བསགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྙེད་ཀྱང་སླ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྩལ་བ་ཆུང་དུས་རྙེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དར་གྱི་སྲིན་བུ་ལས་བྱུང་བའི་བྱེ་བྲག་ཡུག་ཁྱིམ་རིང་བའོ། །རས་ཡུག་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རས་བལ་ལས་བྱས་པ་ཁྲུ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཚད་དོ། །བེའུ་རས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བེའུ་རས་སྤུ་ཅན་ནོ། །དར་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དར་སྲབ་མོ་རྒྱུ་སྤུན་སེད་བག་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མོན་དར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དར་གྱི་སྲིན་བུ་ལས་བྱུང་བའི་རྫས་སོ། །བེའུ་རས་ཡུ
Chinese
四个月。夏季的时间是一个月，意思是说从夏季中月（藏历五月）到夏季末月（藏历六月）之间的一个月。夏季短时的时间是一天，意思是说夏季末月十六日的一天。夏季长时的时间是一天不足三个月，意思是说夏季短时的时间的那一天，不足以构成三个月，即从夏季末月十七日到秋季末月（藏历九月）之间两个月零二十九天。在讲述时间之后，接下来要讲述处所，意思是说在圆满近事之后，从事工作的人要讲述圆满近事的处所。这些处所是什么呢？有四种，分别是：粪扫衣者、乞食者、树下者、以及被恭敬后舍弃之物。因为像粪便一样被抛弃，所以像粪便一样的衣服就是粪扫衣。或者说，在粪堆里存在的衣服，就是积聚成粪堆的衣服。将食物放入钵等容器中，就是乞食。树木的根部就是树下。用网过滤就是被恭敬后舍弃之物。或者说，既是被恭敬的，也是被舍弃的，就是被恭敬后舍弃之物。这四种应当理解为是梵行的处所。知晓，指的是世俗的知晓。看见，指的是超世俗的知晓。粪扫衣者，意思是说像粪便一样被抛弃，像粪便一样的衣服就是粪扫衣。或者说，在粪堆里存在的衣服，就是积聚成粪堆的衣服。允许，是因为没有罪过。容易获得，是因为花费的努力少而容易获得。绸缎，指的是从蚕丝中产生的，一种长长的布匹。大块棉布，指的是用棉花制作的，十二肘长的布。羔皮棉布，指的是带有绒毛的羔皮棉布。薄绸，指的是一种薄而光滑的绸缎。门达（不丹）绸缎，指的是从蚕丝中产生的物品。羔皮棉布
English
Four months. The summer season is one month, which means one month from the middle summer month (Tibetan calendar May) to the last summer month (Tibetan calendar June). The short summer season is one day, which means the sixteenth day of the last summer month. The long summer season is one day less than three months, which means that the one day of the short summer season is not enough to make up three months, that is, from the seventeenth day of the last summer month to the last autumn month (Tibetan calendar September), which is two months and twenty-nine days. After talking about time, we should talk about places, which means that after perfect ordination, those who work should talk about the places of perfect ordination. What are these places? There are four types: those who wear discarded clothes, those who beg for food, those who live under trees, and those who are respected and then discarded. Because it is discarded like feces, clothes that are like feces are discarded clothes. Or, the clothes that exist in the dung heap are the clothes accumulated into a dung heap. Putting food into bowls and other containers is begging for food. The roots of trees are under the trees. Filtering with a net is something that is respected and then discarded. Or, what is both respected and discarded is something that is respected and then discarded. These four should be understood as places of Brahmacharya. Knowing refers to worldly knowledge. Seeing refers to transcendental knowledge. Those who wear discarded clothes mean that clothes that are discarded like feces and are like feces are discarded clothes. Or, the clothes that exist in the dung heap are the clothes accumulated into a dung heap. Allowed, because there is no fault. Easy to obtain, because it is easy to obtain with little effort. Silk refers to a long piece of cloth made from silk. A large piece of cotton cloth refers to a cloth made of cotton, twelve cubits long. Lambskin cotton cloth refers to lambskin cotton cloth with fluff. Thin silk refers to a thin and smooth silk. Monda (Bhutan) silk refers to an item made from silk. Lambskin cotton cloth
Tibetan
ག་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རས་ཀྱི་རྣམ་པ་སྤུ་ཅན་ཆེན་པོའོ། །བེའུ་རས་དམར་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བེའུ་རས་ཀྱི་རྣམ་པ་དམར་པོའོ། །བེའུ་ཕྲུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རས་ཀྱི་རྣམ་པ་སྤུ་ཅན་ཕྲ་མོའོ། །ལ་དམར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལ་བའི་རྣམ་པ་སྲིན་བུ་དམར་པོའི་མདོག་འདྲ་བའོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་སྲིན་བུ་ནག་པོའི་མདོག་འདྲ་བ་ཞེས་ཀྱང་ཟེར་རོ། །ཡུལ་ཀ་ཤི་ཀའི་རས་ཕྲན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུལ་ཀ་ཤི་དག་ཏུ་བཏགས་པའི་རས་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་ཞིང་བཟང་བའོ། །ཁ་དོག་རན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་པོ་དང་སེར་པོ་དང་དུར་སྨྲིག་གསུམ་གྱི་ཆ་མཉམ་པའོ། །ཁ་དོག་ངན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་པོའམ་སེར་པོའམ་དུར་སྨྲིག་གཅིག་ཏུ་ཁ་བསྒྱུར་བའོ། །བལ་གོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བལ་ལས་བྱས་པའོ། །ཤ་ནའི་རས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩྭའི་བྱེ་བྲག་ཤ་ན་ཕྲ་མོའི་རས་སོ། །ཟར་མའི་རས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩྭའི་རྣམ་བ་ཟར་མ་ཞེས་བྱ་བའི་ཤུན་པ་ལས་བྱས་པའོ། །རས་གོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རས་བལ་ལས་བྱས་པའོ། །དུ་གུ་ལའི་རས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩྭའི་རྣམ་པ་དུ་གུ་ལ་ཕྲ་མོ་ལས་བྱས་པའི་རས་ཕྲན་ནོ། །ཀོ་ཏམ་པའི་རས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩྭའི་རྣམ་པ་ཀོ་ཏམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཕྲ་མོ་ལས་བྱས་པའི་རས་ཕྲན་ནོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་རྒྱུ་ནི་རས་བལ་ལས་བྱས་ལ། སྤུན་ནི་སྲིན་བལ་ལས་བྱས་པའི་རས་ཕྲན་ནི་ཀོ་ཏམ་པའི་རས་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཉི་འོག་གོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱ་ཡུལ་ལ་སོགས་པ་ནས་འོངས་པའི་གོས་སོ། །ཚོད་ཟིན་པར་གྱིས་ ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བླང་བའི་ཚོད་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །དམ་འཆའ་འམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁས་ལེན་ཏམ་ཞེས་བྱ་བའོ། །བསོད་སྙོམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷུང་བཟེད་ལ་སོགས་པའི་ནང་དུ་ཟས་བཅུག་ཅིང་བླུགས་པའོ། །འབྲས་ཆན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་བཙོས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཟས་སོ།། སྐྱོམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱེ་དང༌། ཆུ་དང༌། ཞུན་མར་དང༌། བལ་པོ་སེའུ་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱས་པའམ་འོ་མ་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱས་པའོ། །ཐུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོ་མ་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱས་པའི་བཏུང་བའོ། །ལྔ་སྟོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞག་ལྔ་ཞིང་སྦྱོར་བའོ། །བརྒྱང་སྟོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་སྦྱོར་བའོ། །བཅུ་བཞི་སྟོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་བཅུ་བཞི་ལ་སྦྱོར་བའོ། །ཉ་སྟོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་སྦྱོར་བའོ། །རྟག་རེས་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་རྟག་ཏུ་སྦྱོར་བའི་ཟས་སོ། །མགྲོན་དུ་བོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལན་འགའ་ལན་འགའ་འབྱུང་བའོ། །འཕྲལ་ལ་བོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གློ་བུར་དུ་བོས་པའོ། །སྤགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕོག་པའོ། །གནས་མལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི
Chinese
ག་ཆེན་叫做毛绒大衣。 贝吾热斯玛布叫做红色的贝吾热斯。 贝吾楚叫做细毛绒。 啦玛叫做像红色虫子的颜色。 有些人说像黑色虫子的颜色。 喀什米尔细布叫做在喀什米尔地方织的非常细致精美的布。 颜色适中叫做蓝色、黄色和紫色的比例相等。 颜色不好叫做偏向蓝色、黄色或紫色中的一种。 羊毛衣叫做羊毛做的。 夏纳布叫做一种草，细夏纳做的布。 匝玛布叫做一种叫做匝玛的草的皮做的。 棉布叫做棉花做的。 杜古拉布叫做一种叫做细杜古拉的草做的细布。 郭丹巴布叫做一种叫做细郭丹巴的草做的细布。 有些人说，质地是棉花做的，丝线是蚕丝做的细布叫做郭丹巴布。 尼奥格布叫做从中国等地来的布。 知道分寸叫做知道拿取的限度。 承诺吗叫做答应吗。 钵饭叫做把食物装进钵等容器里。 米饭叫做煮熟的米饭等食物。 琼叫做用面粉、水、酥油、尼泊尔苹果等做的，或用牛奶等做的。 图巴叫做用牛奶等做的饮料。 五供叫做五天供一次。 八供叫做初八供一次。 十四供叫做十四供一次。 十五供叫做十五供一次。 常供叫做经常供的食物。 请客叫做偶尔发生。 临时请客叫做突然请客。 斯巴巴叫做打。 住所叫做
English
"Ga chen" means a large woolen cloth. "Be'u ras dmar po" means red Be'u ras. "Be'u phrug" means fine woolen cloth. "La dmar" means a color resembling a red worm. Some say it resembles the color of a black worm. "Yul ka shi ka'i ras phran" means very fine and excellent cloth woven in the land of Kashmir. "Kha dog ran pa" means an equal proportion of blue, yellow, and purple. "Kha dog ngan pa" means leaning towards one of blue, yellow, or purple. "Bal gos" means made of wool. "Sha na'i ras" means cloth made of a type of grass, fine Sha na. "Zar ma'i ras" means made from the bark of a grass called Zar ma. "Ras gos" means made of cotton wool. "Du gu la'i ras" means fine cloth made from a type of grass, fine Du gu la. "Ko tam pa'i ras" means fine cloth made from a type of grass called fine Ko tam pa. Some say that fine cloth made with a cotton wool base and silk threads is called Ko tam pa'i ras. "Nyi 'og gos" means cloth that comes from China and other places. "Tshod zin par gyis shig" means know the limit of taking. "Dam 'cha' am" means do you promise? "Bsod snyoms" means putting and pouring food into a begging bowl and other containers. "'Bras chan" means cooked rice and other foods. "Skyom" means made from flour, water, butter, Nepalese apples, etc., or made from milk, etc. "Thug pa" means a drink made from milk, etc. "Lnga ston" means offering every five days. "Brgyang ston" means offering on the eighth day. "Bcu bzhi ston" means offering on the fourteenth day. "Nya ston" means offering on the fifteenth day. "Rtag res 'khor" means food that is offered regularly. "Mgron du bos pa" means occurring occasionally. "'Phral la bos pa" means inviting suddenly. "Spags pa" means hitting. "Gnas mal" means