Tibetan
ཉིད་སྤྲོ་ན་སྤྲོའོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་དང་དེ་ལྟར་བྱས་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་ལས་བྱེད་པས་གསང་སྟེ་སྟོན་པ་དེ་དགེ་འདུན་ལས་གསོལ་བ་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསོལ་བ་འབའ་ཞིག་གི་ལས་བྱའོ། །གསོལ་བ་འབའ་ཞིག་གི་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་ནི་ལས་གསུམ་གྱིས་བསྡུས་ཏེ། གསོལ་བ་འབའ་ཞིག་གི་ལས་དང༌། གསོལ་བ་དང་གཉིས་ཀྱི་ལས་དང༌། གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ་ལས། གང་ལ་ལས་བརྗོད་པ་མེད་ཅིང་དགེ་འདུན་ལ་གོ་བར་བྱ་བ་འབའ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་ནི་གསོལ་བ་འབའ་ཞིག་གི་ལས་ཞེས་བྱའོ། །འདུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ནི་འདུག་པ་ཉིད་ཀྱིས་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། གསོལ་བ་དང༌། གསོལ་བ་དང་གཉིས་དང་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཐམས་ཅད་ནི་འདུག་པ་ཉིད་ཀྱིས་བྱའོ། །སྤྱོད་ལམ་བཞིས་མི་བྱ་བས་དེའི་ཕྱིར་འདུག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ལས་གཞན་གྱི་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་ལས་ནི་འདུག་པ་ཉིད་ཀྱི་བྱ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་ལ་གསོལ་བའི་འོག་ཏུ་གསང་སྟེ་སྟོན་པས་རྫོགས་པར་བསྙེན་པར་བྱ་བ་དེ་ལྐོག་ཏུ་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་དེའི་འོག་ཏུ་གསང་སྟེ་སྟོན་པའི་དགེ་སློང་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སོང་སྟེ། རྫོགས་པར་བསྙེན་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་བཅུག་ནས་མདུན་དུ་ཙོག་ཙོག་པོར་འདུག་ཏུ་བཅུག་སྟེ་ཐལ་མོ་སྦྱོར་དུ་བཅུག་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །བདེན་པའི་དུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེན་པའི་དུས་ཏེ། ད་བདེན་པར་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བྱུང་བའི་དུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱུང་བའི་མཐའི་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ སྨྲ་བའི་དུས་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མ་འཛེམ་པར་བྱོས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་འཇིགས་པར་གྱོས་ལ་ཞེས་བྱ་བའོ། །སྨོས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁས་ལོང་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའོ། །ལན་ཐོབ་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྤོངས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཡིན་པ་ལའང་ཡིན་ཞེས་ཁས་ལོང་ཤིག་།མ་ཡིན་པ་ལ་ཡང་མ་ཡིན་ཞེས་སྤོངས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཁྱོད་སྐྱེས་པ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་མགོ་གཅིག་པའི་ཚུལ་གྱིས་དྲིས་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སྐྱེས་པ་ལགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་འདུད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ལན་གདབ་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྲན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་ནས་སྐྱེས་པའོ། །བརྐུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱི་རྒྱལ་སྲིད་ལས་གྱ་ཚོམ་དུ་མཐུས་བཀུག་པའོ། །རྙེད་བཙོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏའི་ཚུལ་
Chinese
应当说“如果尊者高兴”。 像那样做了之后，之后由僧侣执事秘密地告知，为了从僧团请求，仅仅做请求的羯磨。 所谓仅仅做请求的羯磨，一百零一种羯磨被三种羯磨所涵盖，即仅仅请求的羯磨，请求和二事的羯磨，请求和四事的羯磨。其中，没有羯磨的陈述，只有让僧团理解，那称为仅仅请求的羯磨。 所谓安坐，因为说“羯磨应当仅仅通过安坐来做”。请求，请求和二事，以及请求和四事的所有羯磨，都应当仅仅通过安坐来做。 不应以四种威仪来做，因此说了“安坐”。在其他羯磨的所有情况下，也应知羯磨应当仅仅通过安坐来做。 在向僧团请求之后，秘密告知者应当秘密地指示那些应当圆满近圆的人。因此，在那之后，秘密告知的比丘应当走到坛城之外，让那些应当圆满近圆的人顶礼，让他们在面前蹲坐，让他们合掌，然后说“应当这样说”等等。 所谓“真实的时刻”，是真实的时刻，是说“现在说真实的话”的同义词。 所谓“发生的时刻”，是说“发生的所有终结，是说话的时刻”的同义词。 所谓“不要畏惧”，是说“不要害怕”。 所谓“说吧”，是说“承认吧”。 所谓“回答吧”，是说“放弃吧”。 这样，对于是，也承认说是，对于不是，也放弃说不是，是这个意思。 所谓“你不是男人吗”等等，应当理解为是以一种方式提问。 所谓“是，我是男人”等等，应当理解为是以恭敬的方式回答。 所谓“奴隶”，是从家里出生的。 所谓“偷盗”，是从他人的王国中以欺骗的手段夺取的。 所谓“掠夺的囚犯”，是给予的方式。
English
It should be said, "If the venerable one is pleased." Having done it that way, afterwards, the monk in charge should secretly inform, in order to request from the Sangha, to perform only the karma of requesting. The so-called karma of only requesting is that one hundred and one karmas are covered by three karmas, namely the karma of only requesting, the karma of requesting and two matters, and the karma of requesting and four matters. Among them, there is no statement of karma, only to make the Sangha understand, that is called the karma of only requesting. The so-called sitting, because it is said, "Karma should be done only through sitting." All the karmas of requesting, requesting and two matters, and requesting and four matters, should be done only through sitting. It should not be done with the four postures, therefore it is said, "Sitting." In all other cases of karma, it should also be known that karma should be done only through sitting. After requesting from the Sangha, the secret informer should secretly instruct those who should be fully ordained. Therefore, after that, the monk who secretly informs should go outside the mandala, make those who should be fully ordained prostrate, make them squat in front, make them join their palms, and then say, "It should be said like this," and so on. The so-called "time of truth" is the time of truth, which is synonymous with saying, "Speak the truth now." The so-called "time of occurrence" is synonymous with saying, "All the ends that have occurred, are the time to speak." The so-called "do not be afraid" means "do not be afraid." The so-called "speak" means "admit." The so-called "answer" means "renounce." Thus, for what is, also admit that it is, and for what is not, also renounce that it is not, that is the meaning. The so-called "are you not a man?" and so on, should be understood as asking in one way. The so-called "yes, I am a man" and so on, should be understood as answering in a respectful manner. The so-called "slave" is born from home. The so-called "theft" is taken from another's kingdom by deceitful means. The so-called "plundered prisoner" is the way of giving.
Tibetan
གྱིས་བྱིན་པའོ། །རྩོད་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱིན་པོ་ལ་སོགས་པ་བླངས་ནས་ཕྱིས་འཚོ་བ་མ་ལུས་པ་ན་བྲན་ཉིད་དུ་བསྒོས་པའོ། །བཙོངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚོང་གིས་ཐོབ་པའོ། །རྒྱལ་པོས་བཀྲབས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བློན་པོའི་མཆོག་གམ་རུང་བའོ། །རྒྱལ་པོ་ལ་སྡིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགྲ་ཉིད་གནས་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ལ་གནོད་པའི་ལས་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་པོ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་འཇུག་པའོ། བྱས་སས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །བྱེད་དུ་བཅུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ནོ། །ཆོམ་རྐུན་པར་གྲགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོམ་རྐུན་པར་གྲགས་པ་སྟེ་རྒྱལ་མཚན་བཙུགས་པ་དང་འདྲའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཟ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླིག་པ་ཕྱུང་བའི་ཉེས་པས་མཐུ་ཉམས་པའམ་ས་བོན་མེད་པའོ། །མ་ནིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། སྐྱེས་ནས་མ་ནིང་དང༌། ཟླ་བ་ཕྱེད་བའི་མ་ནིང་དང༌། འཁྱུད་ནས་ལྡང་བའི་མ་ནིང་དང༌། ཕྲག་དོག་ཅན་གྱི་མ་ནིང་དང༌། ཉམས་པའི་མ་ནིང་ངོ༌། །དེ་ལ་སྐྱེས་པའི་མ་ནིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེས་པའི་ཚེ་ཉིད་ནས་ཕོའི་དབང་པོ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་བུད་མེད་ཉིད་ཀྱང་མ་ཡིན་ལ། མོའི་དབང་པོ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་ཡིན་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ན་མཚན་གཉིས་པ་ཞེས་བྱ་བ་གང་ཡིན་པའོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་པའི་མ་ནིང་ཞེས་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་ནི་ཞག་བཅོ་ལྔ་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་གནོད་པར་ འགྱུར་ལ། ཞག་བཅོ་ལྔ་ནི་སྐྱེས་པའི་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་གནོད་པར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པའོ། །འཁྱུད་ནས་ལྡང་བའི་མ་ནིང་ཞེས་བ་བ་ནི་སྐྱེས་པ་གཞན་གྱིས་བརྩལ་བ་ན་དབང་པོ་ལས་སུ་རུང་བ་ལྡང་བར་འགྱུར་བ་འམ་བུད་མེད་ལ་སོགས་པས་བརྩལ་བ་ན་དབང་པོ་ལས་སུ་རུང་བ་ལྡང་བར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པའོ། །ཕྲག་དོག་ཅན་གྱི་མ་ནིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱིས་བརྩལ་བའི་བུད་མེད་ལ་སོགས་པ་མཐོང་བ་དེའི་ཚེ་ཁོ་ན་ཕྲག་དོག་གིས་དབང་པོ་ལས་སུ་རུང་བར་འགྱུར་བ། གཞན་གྱི་ཚེ་ནི་མི་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པའོ། །ཉམས་པའི་མ་ནིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕོའི་དབང་པོ་བཅད་པ་ལ་སོགས་པས་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པའོ། །དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་གེ་སློང་མ་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་མ་བྱུང་བ་ལ་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་པས་སུན་ཕྱུང་བའོ། །རྐུ་ཐབས་སུ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་རྫོགས་པར་བསྙེན་པའི་ཆོ་ག་མ་བྱས་པ་ཉིད་དམ་མ་ཆགས་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་ལ། ལན་གཉིས་སུ་དགེ་འདུན་དང་ལྷན་ཅིག་ལས་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཉིད་གང་ཡིན་པའོ། །ཐ་དད་དུ
Chinese
是给予的。被称为“争论者”是指，借了贷款等之后，后来生活全部被奴役的情况。被称为“卖掉”是指，通过交易获得的。被称为“国王赏赐”是指，大臣中的佼佼者或合适的。被称为“威胁国王”是指，敌人居住的地方。被称为“做危害国王的事”是指，为了危害国王而进入。被称为“做了”是指，自己做的。被称为“使之做”是指，是别人做的。被称为“被认为是强盗”是指，在整个世间都被认为是强盗，就像竖立旗帜一样，是这个意思。被称为“阉人”是指，由于割掉睾丸的罪过而失去力量或没有种子。被称为“半男半女”是指，有五种：生来就是半男半女、半月半的半男半女、拥抱后勃起的半男半女、嫉妒的半男半女、衰败的半男半女。其中，被称为“生来的半男半女”是指，出生时就具有男性的性器官，因此不是女性，又具有女性的性器官，因此也不是男性，也就是世间所说的双性人。被称为“半月半的半男半女”是指，每半个月会受到女性欲望的损害，每半个月会受到男性欲望的损害。被称为“拥抱后勃起的半男半女”是指，被其他男性爱抚时，性器官能够勃起，或者被女性等爱抚时，性器官能够勃起。被称为“嫉妒的半男半女”是指，看到别人爱抚女性等时，只有在那时才会因为嫉妒而使性器官能够勃起，其他时候则不会。被称为“衰败的半男半女”是指，由于切除男性性器官等原因而衰败的情况。被称为“玷污比丘尼”是指，没有发生使比丘尼犯根本戒的情况，而是通过行不净行来玷污。被称为“以盗窃为手段”是指，自己知道自己没有完全受比丘戒的仪式，或者没有出家，却两次与僧团一起接受供养的情况。
English
It is given. The term "contentious" refers to the situation where one takes loans, etc., and later their entire life is spent in servitude. The term "sold" refers to what is obtained through trade. The term "bestowed by the king" refers to the best or most suitable among the ministers. The term "threatening the king" refers to the place where the enemy resides. The term "doing deeds harmful to the king" refers to entering for the purpose of harming the king. The term "done by oneself" refers to oneself. The term "caused to be done" refers to another. The term "known as a robber" refers to being known as a robber throughout the world, like erecting a banner, that is the meaning. The term "eunuch" refers to losing power or having no seed due to the offense of castrating the testicles. The term "hermaphrodite" refers to five types: born hermaphrodite, half-month hermaphrodite, embracing-erecting hermaphrodite, jealous hermaphrodite, and degenerated hermaphrodite. Among them, the term "born hermaphrodite" refers to one who from birth has male sexual organs and is therefore not female, and also has female sexual organs and is therefore not male, which is what is known in the world as a person with two sets of genitals. The term "half-month hermaphrodite" refers to one who for fifteen days is harmed by female desire, and for fifteen days is harmed by male desire. The term "embracing-erecting hermaphrodite" refers to one whose sexual organ becomes capable of functioning and erects when caressed by another male, or whose sexual organ becomes capable of functioning and erects when caressed by a female, etc. The term "jealous hermaphrodite" refers to one who, upon seeing others caressing a female, etc., only at that time becomes capable of functioning due to jealousy, but not at other times. The term "degenerated hermaphrodite" refers to one who degenerates due to the cutting off of male sexual organs, etc. The term "defiling a bhikshuni" refers to defiling her by engaging in impure conduct without causing the bhikshuni to commit a root downfall. The term "abiding by means of theft" refers to knowing that one has not performed the full ordination ceremony or has not become a monk, and yet twice experiencing offerings together with the sangha.